宋明理學

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出版者:允晨文化實業股份有限公司
作者:陳來
出品人:
页数:420
译者:
出版时间:2010/02/01
价格:NT$380
装帧:平裝
isbn号码:9789866274046
丛书系列:
图书标签:
  • 陈来师
  • 哲学类宋明理学
  • 理学
  • 宋明理学
  • 中国哲学
  • 哲学史
  • 朱熹
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  • 心学
  • 思想史
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具体描述

《宋明理學》係陳來博士延續朱子學、陽明學的研究的力作,以研究生為主要對象,兼顧大學本科學生的接受度,使學生在學習宋明理學的課程有所依據。以二十幾位理學思想家為主,敘述了宋明理學的產生,發展和演變,力求展示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色,著力提示宋明理學發展的固有脈絡和內在討論。敘述簡明,分析清楚,是當代研究宋明理學入門和深研的經典著作。

《古镜新映:中国传统文学的嬗变与流光》 导言:穿越时空的审美回响 本书旨在对中国传统文学的漫长历程进行一次深入而细腻的审视,聚焦于其在不同历史阶段所展现出的独特风貌、核心精神及其在社会变迁中的适应与革新。我们关注的焦点并非宏大的历史叙事或单一的思想体系,而是文学本体所承载的审美趣味、叙事技巧的演进,以及作家群体在特定时代背景下,如何通过笔墨捕捉和反映人生况味与宇宙哲思。全书以时间为轴,以文体流变为脉络,力求展现中国文学如同一面古老的镜子,映照出历代文人墨客的内心世界与时代光影的复杂交织。 第一编:源流初探与精神奠基(先秦至魏晋) 本篇溯源而上,考察中国文学的源头活水。重点剖析《诗经》的现实关怀与民歌的质朴之美,以及《楚辞》中屈原所开创的浪漫主义的磅礴气象与个体悲剧意识的觉醒。继而,深入探讨诸子散文的辩证力量与风骨,特别是孔孟老庄的论辩风格如何塑造了后世散文的基调。 魏晋南北朝时期,文学迎来了重要的转折点。在玄学思潮的浸润下,文学开始自觉地从政治依附中脱离,追求个体生命体验的抒发。本编详述“建安风骨”的慷慨悲凉,竹林名士对个体自由的向往与在乱世中的自我放逐。曹植、嵇康的诗文,既有对生命短暂的深刻体悟,也蕴含着对人格独立的执着坚守。东晋陶渊明以田园诗开辟了中国文人精神的“一方净土”,其诗作中对自然与淳朴生活的回归,成为后世文人逃避尘嚣、安顿心性的重要参照。同时,对辞赋体裁的革新,以及志怪小说、山水诗的兴起,标志着文学审美趣味的多元化与精致化。 第二编:格律的成熟与盛唐气象(唐代) 唐代是中国古典诗歌艺术的巅峰,本篇将重点解构唐诗得以达到高峰的内在机制与外在表现。我们考察近体诗格律的最终定型,及其如何以其严谨的声律、对仗要求,反而激发了诗人更深层次的创造力。 “初唐之变”在于从宫体诗的靡靡之音转向初唐四杰的清新明快。盛唐气象的形成,是盛世的物质基础与诗人昂扬自信的精神状态的完美契合。李白的浪漫主义,以其非凡的想象力、奔放的抒情,构建了一个上天入地的自由王国,其诗歌是盛唐雄心壮志的极致体现。杜甫的“诗史”精神,则聚焦于社会疾苦与个体悲悯,他以工匠般的严谨和深沉的人道主义情怀,为后世树立了“兼济天下”的典范。中唐的韩愈、白居易等人,在古文运动中重振文风,倡导“文以载道”的实用精神,同时白居易的通俗易懂,也使得文学的社会功能得到空前的扩展。晚唐的李商隐、杜牧,则将细腻的情感表达和精巧的艺术手法推向极致,为古典文学画上了精致而略带伤感的句号。 第三编:叙事的精进与市民文化的勃兴(宋元) 宋代文学的重心,由唐诗的尚气转向词的尚韵,反映了宋代社会结构的变化——文人阶层扩大,市民阶层崛起,审美趣味趋于内敛、精致和日常化。本篇细致分析宋词的格律演变,从婉约派(柳永、李清照)对闺阁情思的细腻描摹,到豪放派(苏轼、辛弃疾)对家国情怀的融入与哲理思辨的引入。苏轼对词体的解放,使其不再仅仅是歌妓吟唱之物,而成为抒发旷达胸襟的载体。 散文方面,宋代古文运动的成果得到巩固,欧阳修、王安石等人的散文,更加注重议论的清晰与叙事的条理。同时,宋代士大夫的“雅文化”与市井的“俗文化”开始并行发展。 元代的文学成就集中体现在戏曲——元杂剧的成熟。本篇将分析杂剧结构、人物定型(如“四净”“六生”),以及关汉卿、王实甫等剧作家如何通过舞台艺术,将民间故事、历史演义转化为具有强大生命力的戏剧文本。元曲的语言更具口语化色彩,其对情节的推进和矛盾的集中展现,预示着中国叙事艺术的下一阶段飞跃。 第四编:通俗化与世情百态的描摹(明清小说高峰) 明清时期,文学的重心彻底转向世俗叙事,白话长篇小说的成熟标志着中国文学在“叙事”领域达到了新的高峰。本篇详述这一转型背后的社会文化动因,如商业发展、市民教育普及等。 明代中期的拟古与拟人化倾向,为后来的高峰铺路。清代《红楼梦》的出现,是古典文学的集大成者,也是对中国传统小说艺术的终极超越。本书将重点分析《红楼梦》如何将个体命运的悲剧性与家族兴衰的世情描摹融为一炉,其心理刻画之细腻、语言运用之精妙,达到了前所未有的高度。同时,对《三国演义》《水浒传》等经典名著的文本细节、人物原型及其在民间传播过程中的演变,也将进行深入的文本细读。 此外,本篇亦会考察明清之际的文学批评思潮(如公安派、竟陵派的“性灵说”),以及桐城派散文的持续影响,这些思潮共同构建了一个复杂而多元的文学批评格局。 结语:流变中的永恒之问 最后,本书总结中国文学数千年流变中不变的主题:人与自然的关系、个体在历史洪流中的抉择、对“真、善、美”的永恒追问。传统文学的生命力,不在于僵化的教条,而在于其能不断地以新的艺术形式,回应新的时代挑战,展现其历久弥新的审美价值。通过对这些流光溢彩的作品和流派的梳理,我们得以窥见中国文化精神深处的脉搏。

作者简介

陈来,1952年生于北京,祖籍温州。1981年北京大学研究生毕业,1985年北京大学哲学系博士研究生毕业,哲学博士。1990年起任北京大学哲学系教授,现任北京大学儒学研究中心主任,北京大学哲学系中国哲学教研室主任,博士生导师,兼任教育部社会科学委员会委员、全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长,曾任哈佛大学等校客座教授。主要著作有:《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》等。

目录信息

读后感

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宋明理学,指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系,是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。汉儒治经重名物训诂,宋儒则重阐释义理、...

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上回谈中国哲学史,说到宋明理学。所谓理学,就是研究世间道理的学问,略同于今天所说的哲学。宋明两代名家辈出,著书立说,设帐授徒。如果说春秋战国是哲学的黄金时代,那么宋明两代就是白银时代和青铜时代。就儒家而言,虽然从汉朝开始就是正统,但其思想更多的只是一些道德...  

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宋明理学,指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系,是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。汉儒治经重名物训诂,宋儒则重阐释义理、...  

用户评价

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这本书的语言风格可以说是极具辨识度的,它既保有学术著作应有的严谨和精准,又流露出一种近乎散文般的流畅与韵味。作者在用词上体现出极高的文学素养,很多关键的理论阐释,不再是冷冰冰的术语堆砌,而是被赋予了生动的画面感和深远的意境。比如,在描述某种伦理原则的构建过程时,作者使用了一种富有诗意的比喻,一下子就将抽象的思辨落到了具体的生命体验上,这种表达方式极大地降低了理解的门槛,却丝毫没有牺牲其思想的深度。读起来,你会感觉像是在聆听一位学识渊博的长者,用他毕生的感悟,娓娓道来那些关于世界本质和个体修养的深刻洞见,那种娓娓而来的力量,远胜过生硬的定义。

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这本书给我的最大感受是其宏大的结构视野和细腻的微观观察之间的完美平衡。它不是仅仅满足于描绘一个宏观的历史图景,而是会不断地将读者的目光聚焦到某一具体人物的某一段心路历程上,或者某一特定历史事件对思想流变的影响上。这种由大到小、再由小及大的回旋往复的结构,使得整部作品充满了辩证的活力。阅读过程中,我多次被作者的洞察力所折服,他总能在看似不相关的两个历史节点或思想片段之间,搭建起一条清晰而有力的逻辑桥梁。这种处理方式,让读者在获得知识体系的同时,也能体会到思想是如何在真实的历史情境中被塑造、被挑战、最终得以流传的,极大地增强了学习的趣味性和代入感。

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙,它没有采取那种平铺直叙、教科书式的讲解方式,而是巧妙地将复杂的思想脉络编织成了一张富有张力的网。作者的笔力非常老辣,在阐述关键概念时,总是能恰到好处地引入一些历史的小故事或者鲜为人知的轶闻,使得原本可能显得枯燥的哲学思辨,顿时鲜活了起来,充满了人性的温度和历史的张力。我尤其欣赏它在不同学派观点交锋处的处理手法,那种深思熟虑后的平衡感,让人感受到作者并非是单纯地罗列观点,而是在进行一场跨越时空的对话。这种层层递进、引人入胜的叙述,让我在阅读时几乎忘记了时间的流逝,常常是在不经意间就读到了深夜,每一个转折点都设计得极为巧妙,让人忍不住想知道“接下来会发生什么”,而非仅仅是“接下来会阐述什么理论”。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种带着岁月沉淀感的留白和烫金字体,初看之下,就给人一种庄重而不失典雅的气韵。内页的纸张选择也深得我心,那种微微泛黄的米白色,触感温润,墨迹在上面印得清晰而富有层次感,读起来的时候,手指拂过书页,仿佛真的能感受到文字背后蕴含的厚重历史气息。尤其是排版上的用心,字距和行距都拿捏得恰到好处,即便长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过分疲劳。我记得刚拿到手的时候,试着翻阅了几页,那种油墨混合着纸张特有的干燥香气,一下子就把我拉进了一种专注于学术探究的氛围里。这本书的实体书质感,绝对是近些年我收藏的书籍中名列前茅的,它不仅仅是一部知识的载体,更像是一件可以细细品味的艺术品,体现了出版方对传统文化的一种敬畏之心。

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我得说,这本书的引用和注释体系做到了一个非常高的水准。对于任何一本严肃的学术著作而言,文献的扎实程度是其生命线,而这本书在这方面做得相当出色。它不仅列出了主要的经典出处,更难得的是,它在许多关键论断的后方,都提供了非常详尽的、甚至是多版本对比的注释,这对于希望进行深入研究的读者来说,简直是如获至宝。我注意到,作者在引用古代文献时,常常会附带上一些现代学者的解读或争议点,这种“古今对话”的模式,极大地拓宽了读者的视野,让我们能够站在一个更宏观的视角去审视这些思想的演变和生命力。这套注释系统本身,就构成了一部小型研究指南,可见作者在幕后付出了多少心血去考证和梳理。

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