墨者·学者·革命者

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出版者:广东人民出版社
作者:张永义
出品人:
页数:174
译者:
出版时间:2009-12
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787218066172
丛书系列:广东历史文化名人丛书
图书标签:
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具体描述

《墨者·学者·革命者:杜国庠》内容简介:杜国庠,广东澄海人,著名的学者和革命家。除了长期从事地下工作之外,他在思想史研究领域亦卓有贡献。《墨者·学者·革命者:杜国庠》顺着杜国庠的生命轨迹,从早年教育、留学经历、地下活动、学术争鸣及新中国成立后的文教工作等方面,比较全面地介绍了他的道德风范和学术贡献。适合关心20世纪中国思想史与革命史的人士阅读。

好的,这是一部关于明清之际,以江南士人为中心,探讨儒家思想在社会变革中的演变与重塑的著作的简介。 --- 《江海故心:明末清初的士人困境与精神探寻》 导言:历史的褶皱与士人的抉择 本书聚焦于明末清初这一剧烈动荡的历史时期,旨在深入剖析江南地区的士人群体在王朝更迭、社会秩序瓦解与重建过程中的复杂心境与行动逻辑。不同于侧重于宏大政治叙事或纯粹的意识形态分析,《江海故心》立足于具体的社会文化场域,探讨“士”这一阶层在传统理想与现实残酷之间所经历的身份焦虑、价值重估乃至精神突围。 我们试图还原的,并非单一、扁平化的“忠臣遗民”或“隐逸高人”的形象,而是那些在时代洪流中挣扎、选择、妥协与坚守的个体生命经验。他们或是拒绝出仕,以诗文书画寄托家国之思;或是顺应新朝,试图在新的政治框架下重构个人的社会角色;亦或是在私学和地方公共事务中寻找新的价值锚点。 第一部分:士林的新旧交锋——理想的破灭与现实的重构 明朝覆灭对知识精英阶层而言,不仅是一场政治失败,更是一次深刻的文化与信仰危机。本书第一部分将围绕“旧士林”的瓦解展开。 1. 儒学传统的失灵与重塑: 我们考察了晚明以来阳明学、顾炎武的实学思想以及其他流派在面对亡国之痛时的反应。传统儒家关于“修身、齐家、治国、平天下”的线性道德路径在王朝倾覆后遭遇了根本性的挑战。当“治国”的可能性被彻底剥夺时,士人们的精力转向“修身”的内化,或是转向“齐家”的守成。这导致了儒学内部对“义理”与“考据”比重的重新分配,催生了对经学研究更具实证精神的转向,以期在文本中寻找能够抵御现实虚无的坚固基石。 2. 社交网络的重组与地方化倾向: 明清易代极大地冲击了士人赖以生存的政治共同体——京官体系与科举中介的精英网络。本书详细梳理了在这一时期,江南士人如何利用宗族、乡贤、书院等地方性组织,重建起具有防御性的社会支持系统。这种“地方化”的倾向,一方面保护了士人的社会地位和经济基础,另一方面也使得精英的关注点从国家政治向地方治理、水利赈灾等具体事务转移,为后来的地方士绅化埋下了伏笔。 3. 隐逸的复杂性: “隐”并非全然的逃避。本书通过分析一批代表性人物的日记、尺牍和诗文,揭示了“隐”背后的复杂动机:是政治原则的坚守,对新政的抵制,还是对个人名节的维护?更进一步,许多“隐士”并非完全退隐,他们通过出版、著述、与旧识的通信,实际上在进行一种间接的文化抵抗或知识的传承工作,构成了“在野的知识生产场”。 第二部分:私人领域的深化——情感、审美与日常生活 当宏大叙事坍塌,士人的精神重心无可避免地向私人领域与审美生活回归。本书的第二部分致力于揭示这种“内转”如何形塑了当时的文化景观。 1. 物质生活与精神寄托: 清初江南的物质文化生产并未因政治动荡而停滞,反而因士人的退隐而获得了新的驱动力。本书探讨了文人画、园林艺术、金石考据以及茶道、香道等审美活动的兴盛,它们不再仅仅是贵族阶层的附庸,而成为士人重塑自我精神世界的实践场。审美活动被赋予了道德和政治的隐喻,成为一种无声的表达。 2. 情感世界的细致描摹: 在严肃的政治哲学讨论之外,士人们的个人情感——如怀旧、失落、对友人的深切思念——成为文学创作的重要主题。我们检视了当时发达的书信文化和笔记小说中对家庭伦理、男女情爱、友情义气的细腻书写。这些文本揭示了在强权统治下,情感的真实与脆弱如何成为士人保持人性温度的最后防线。 3. 史学与家族记忆的构建: 面对政权的更迭,抢救和书写历史成为一种重要的“补天”行为。本书分析了明末清初地方志的编纂热潮和家族史的重修。这些历史书写活动,一方面是对逝去时代的挽歌,另一方面也是在动荡中确立家族身份、稳固地方秩序的实践。家族记忆的构建,成为了“国族记忆”受挫后,士人寻找文化连续性的替代路径。 第三部分:跨界的张力——知识、商业与社会参与 明末清初的士人并非完全是脱离尘世的哲学家,他们与日益商业化的社会和新兴的商业阶层有着复杂的互动关系。 1. 商业资本与文人生活的张力: 随着商品经济的发展,许多士人需要依靠商业活动(如典当地产、参与漕运、甚至直接投资工商业)来维持其体面的生活和文化开支。本书探讨了这种经济现实如何反作用于士人的价值判断。一些士人对商业活动的批判并未完全摒弃其经济成果,这反映了传统“士农工商”等级观念的松动,以及士人对现代经济生活方式的微妙适应。 2. 医卜星相与民间知识的接纳: 在正统儒学面临合法性危机时,一些士人开始更加开放地接纳非主流的知识体系,如医学、术数、方技等。这并非意味着他们彻底放弃了儒学,而是他们在探求一种更全面、更实用的“济世”之道。通过考察这些跨界活动,我们可以看到士人知识谱系如何从高度集中的经学,扩展到更具适应性的民间智慧。 3. 地方治理中的“隐形参与”: 即便身处“不仕”的状态,江南士人依然在地方的义仓、义学、水利工程、族学管理中扮演着关键的非正式角色。本书考察了这些地方公共事务如何成为士人实践其政治抱负、发挥其社会影响力的“替代性政治场域”,展示了士人社会权力结构在清初的柔性转型。 结语:时代的遗产 《江海故心》总结了明清之际士人群体在面对结构性危机时所展现出的惊人韧性与创造力。他们通过内向的审美转向、地方化的社会重组以及对个体价值的精细化打磨,成功地将儒家精英的社会功能从“治国”平稳地过渡到了“教化”与“文化守成”上来,确保了中国传统士人阶层在新的历史阶段中,依然能够占据文化主导的地位。本书旨在为理解中国近世思想史的复杂性,提供一个细致入微的、扎根于地方实践的全新视角。

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读后感

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墨者·学者·革命者——杜国庠 从识字开始,庠(xiang)。 杜国庠,著名的学者个革命者,广东澄海人。他也是广东十位历史人物之一。 按照学生时代、任教的日子、革命文学、高墙内外、诸子学的探究、批判新儒家、思想通史的编纂、新的挑战几个章节目录为顺序介绍了杜国庠的生平...

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用户评价

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这本书最让我震撼的地方在于,它对“行动”和“思想”之间关系的探讨达到了一个极高的水准。很多传记作品会将学者和革命者视为两个截然不同的阶段或身份,但这部作品却将它们融于一体,展现了一个思想如何逐渐淬炼成改变世界的动力。书中对于某个关键决策的铺垫极其漫长而细致,通过展现那些看似无关紧要的阅读清单、信件往来,我们看到了一个宏大转变是如何在微观的、私密的日常中悄然孕育的。这种对“酝酿期”的重视,让后来的爆发显得无比必然和沉重。它让我开始重新审视自己对于“知识分子责任”的定义,不再满足于书斋里的清谈,而是开始思考,那些深奥的理论最终应如何与脚下的土地发生连接,这是一个非常迫切且现实的命题。

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说实话,这本书的语言风格非常老派,带着一种古典的韵味,但又时不时地加入一些非常尖锐、近乎冷峻的社会观察,这种反差感让人印象深刻。作者似乎并不急于将结论抛出,而是像一位耐心十足的匠人,一砖一瓦地搭建起一个知识分子群体的群像。我注意到,在描述那些重要的学术辩论或政治立场形成的关键时刻,作者的用词会变得极其精准和克制,避免了过度煽情的笔触,这使得事件的重量感和真实性反而被加强了。读完后,我脑海里挥之不去的是那些关于“真理”与“实用”之间界限的拷问。这本书没有提供廉价的答案,它提供的更多是一种面对困境时应有的审慎和勇气,就像在黑暗中摸索前行,需要依靠内在的光亮来辨别方向。

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这部作品在文本结构上展现出一种令人耳目一新的现代主义倾向。它大量运用了意识流的手法,尤其是在描绘主角回忆与当下处境交织的段落,那种思绪跳跃之快,几乎要让人跟不上节奏,但这种“混乱”恰恰是那个动荡年代知识分子精神状态的真实写照。我感受到的不仅是故事的走向,更是一种强烈的时代气息扑面而来,仿佛能闻到那个时期特有的霉味和油墨香。书中对人物内心独白的刻画,充满了张力和破碎感,大量的隐喻和象征符号的使用,使得文本的解读空间被极大地拓宽。它不是在直接告诉你“发生了什么”,而是在引导你去“感受”人物的生存状态和精神上的紧绷。这种阅读体验是挑战性的,需要读者投入极大的专注力去重构情节,但一旦进入那个逻辑,收获的将是巨大的智识满足感。

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这本书的叙事风格非常独特,它没有像传统历史传记那样采用线性叙事,而是像拼图一样,将不同侧面的人物形象碎片化地呈现在读者面前。作者在描绘人物内心挣扎和思想演变时,笔触细腻入微,常常通过一些日常生活的琐碎细节来折射出宏大的时代背景。我尤其欣赏作者对于环境氛围的营造,无论是那个充满烟火气的旧式书房,还是在风雨飘摇的年代里,人物们在思想交锋时所散发出的那种张力,都让人身临其境。阅读的过程中,我时常会停下来,细细品味那些富有哲理性的对话,它们不仅仅是情节的推进器,更是作者对特定历史时期知识分子精神困境的深刻洞察。这本书让我意识到,历史人物绝非扁平化的符号,而是复杂矛盾的集合体,他们的选择往往是在理想与现实、责任与自我之间进行痛苦的权衡。这种对人性深层次的挖掘,远超出了我对于一本历史类书籍的期待。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者对特定的历史脉络有一定的背景知识,否则可能会在初读时感到有些吃力。但一旦你跨过了最初的障碍,其内部构建的知识体系和逻辑网络便会展现出令人叹服的严密性。作者在引用和旁征博引时,显得游刃有余,并非为了炫耀学识,而是将这些元素内化为人物性格和时代背景的一部分。我尤其欣赏其对“失败”的描绘,它没有将历史人物塑造成永远胜利的英雄,而是细腻地描绘了他们的挫败感、误判和自我怀疑。这种不完美和真实,使得角色的形象更加立体可感,也让那种追求进步的努力显得更加可敬。这本书读完之后,我感到我的知识结构被某种力量重新梳理和校准了,受益匪浅。

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