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页数:23

译者:张怡茜

出版时间:2010-5

价格:48.00元

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isbn号码:9787532265763

丛书系列:

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• 绘本
• 民俗学
• 中国民俗
• 传统文化
• 风俗习惯
• 民俗文化
• 节日习俗
• 民间艺术
• 文化传承
• 地域文化
• 民族文化

史诗恢弘的文明交响：《世界科技发展通史》 一卷跨越时空的史诗，一部人类智慧的宏伟赞歌。 《世界科技发展通史》并非仅仅是对技术进步的简单罗列，它是一部以时间为轴线，以创新为脉络，深度剖析人类文明如何通过科学与技术的飞跃而得以塑造和演进的恢弘巨著。全书雄心勃勃地覆盖了从史前工具制造的萌芽，到信息时代的颠覆性变革，旨在为读者提供一个完整、深刻且富有洞察力的世界科技发展全景图。 本书的叙事结构严谨，逻辑清晰，分为“起源与奠基”、“古典的辉煌与停滞”、“中世纪的隐秘积累”、“科学革命的爆发”、“工业时代的巨变”和“现代与未来的展望”六大宏伟篇章，每篇章之下又细分若干主题单元，确保了对复杂历史脉络的精准梳理。 第一篇章：起源与奠基——工具与火的时代（约公元前300万年 – 公元前3000年） 本篇聚焦于人类早期对自然界最基础的改造与利用。我们不会止步于描述简单的石器，而是深入探讨早期人类认知结构的演化如何直接驱动了工具技术的进步。 火的驯化与社会结构重塑： 详细分析了火的掌握对人类饮食结构、安全保障、乃至社会群体合作模式产生的革命性影响。这不仅仅是化学反应的胜利，更是社会学的里程碑。 农业的起源与水利工程的初现： 探讨了在新月沃地、黄河流域等地，从采集到种植的过渡如何催生了对土地和水资源的早期管理技术。重点剖析了早期灌溉系统的设计理念，它们是如何在几何学和材料学尚不成熟的背景下实现规模化运作的。 冶金术的曙光——从石器到青铜： 细致描绘了铜矿的发现、锡的加入以及青铜合金的冶炼过程。我们着重分析了这一技术突破对社会阶级分化、战争形态以及贸易网络的深远影响。 第二篇章：古典的辉煌与停滞——理性与工程的交汇（约公元前3000年 – 公元500年） 这一部分将目光投向古代埃及、美索不达米亚、印度河谷以及希腊罗马文明的巅峰成就。重点不是赞美，而是探究其技术背后的思想基础及其局限性。 尼罗河的测绘与建筑的几何学： 剖析金字塔建造所涉及的精确测绘技术、土方工程的组织能力，以及对简单机械（如杠杆、滑轮）的早期应用。我们强调了对星象观测如何反哺了历法制定和农业生产的紧密结合。 希腊的思辨与机械的脱节： 深入研究阿基米德、希罗等人的思想成就。我们辩证地看待古希腊在纯数学和理论物理上的卓越，与他们在将理论转化为大规模实用技术上的保守态度之间的张力。重点分析了如安提基特拉机械这类超越时代的复杂装置，并探究其为何未能形成持续的技术迭代动力。 罗马的实用主义：道路、水道与混凝土： 详细解构了罗马工程学的核心——其无与伦比的道路铺设技术、引水渠的压力系统设计，以及火山灰混凝土的耐久性。这些技术体现了“为帝国服务”的实用主义技术观。 第三篇章：中世纪的隐秘积累——文明的知识的保护与汇流（约公元500年 – 1450年） 本篇旨在纠正“黑暗时代”的技术停滞论，展示知识如何在不同文明间流动、保存并缓慢发展的复杂图景。 伊斯兰黄金时代的科学遗产： 重点描述了阿拉伯学者对希腊、印度文本的翻译与整合，尤其在代数、光学（伊本·海赛姆）、以及精密仪器制造（如星盘）上的突破。探讨了这些技术如何经由伊比利亚半岛回流欧洲。 东方的技术飞跃： 详尽介绍中国在四大发明（特别是指南针和火药）的实际应用及其军事和航海意义。同时，深入研究宋代在水力驱动、冶金精炼和印刷术方面的成熟技术体系，分析其未能驱动持续工业革命的原因。 欧洲的缓慢复苏与农业革新： 聚焦于重犁、三圃制以及水车、风车在欧洲乡村的普及，这些技术革命如何提高了粮食产量，支撑了中世纪晚期城市人口的增长。 第四篇章：科学革命的爆发——理性工具的诞生（约1450年 – 1750年） 本篇是全书的转折点，阐述了观察、实验与数学推导如何从辅助手段跃升为驱动技术进步的核心方法论。 信息传播的革命：活字印刷术的普及： 分析古腾堡的技术革新如何降低了知识获取成本，加速了科学发现的传播速度，并促进了标准化的技术规范的形成。 天文学的工具化：望远镜与精密测量： 考察伽利略、开普勒等人如何通过对新光学仪器的改进和使用，推动了从经验观察到可量化模型的转变。 机械哲学与早期物理学： 探讨笛卡尔的机械宇宙观、牛顿的经典力学如何为后来的工程设计提供了坚实的理论基础，使工程设计从“试错”走向“计算”。 第五篇章：工业时代的巨变——能源、机器与全球化（约1750年 – 1914年） 这是技术爆炸的时代，本书将重点解析能源的解放如何重塑了人类的生产关系和地理格局。 蒸汽机的能效革命： 详细对比纽科门到瓦特蒸汽机的热力学效率提升，并分析其对煤炭开采、纺织业、以及铁路运输的连锁反应。这部分将深入探究早期热力学理论是如何指导工程实践的。 钢铁时代的材料科学： 论述贝塞麦转炉炼钢法等冶金技术的突破，如何使得大规模、标准化的钢铁生产成为可能，进而支撑了摩天大楼、远洋船舶和复杂机械的建造。 电力的发现与应用： 从法拉第的电磁感应定律到爱迪生和特斯拉的商业化竞争，分析电力系统如何以前所未有的速度渗透到城市生活和工业生产的每一个角落。 第六篇章：现代与未来的展望——信息、原子与生物学的疆界（1914年至今） 收官之篇聚焦于20世纪以来的技术复杂性，探讨了技术进步的速度与伦理、社会责任的相互作用。 相对论、量子力学与军事技术的演进： 分析基础物理学的深刻变革如何直接导致了核能的开发与应用，以及其对全球政治格局的重塑。 晶体管的诞生与信息时代的降临： 详述了从真空管到固态半导体器件的飞跃，以及图灵机理论如何指导了计算机体系结构的建立。重点解析了集成电路和微处理器如何推动了摩尔定律的持续有效性。 生物技术的浪潮： 探讨DNA双螺旋结构的发现如何开启了分子生物学时代，并展望基因编辑技术对农业、医学乃至人类自身的未来影响。 全球化背景下的技术治理与可持续发展： 最终，本书探讨了当前技术进步所面临的挑战，包括能源转型、人工智能的伦理边界、以及在日益互联的世界中如何实现技术公平与可持续发展。 总结： 《世界科技发展通史》力求超越单纯的技术史叙事，通过对不同技术分支的交叉参照、对技术与社会结构的互动关系的深入挖掘，展现了人类科技进步的内在逻辑、曲折路径和复杂后果。它是一部献给所有对人类创新精神抱有敬畏之心的读者的百科全书式的著作。

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这本书简直是打开了新世界的大门！我原本对“中国民俗”这个概念只停留在书本上那些干巴巴的定义，但这本书完全颠覆了我的认知。它不是那种枯燥的学术论著，而是充满了鲜活的生命力。作者似乎是一位行走在广袤土地上的记录者，他用极其细腻的笔触描绘了那些活态的民间信仰和仪式。比如，书中对江南水乡某个村落中端午节祭龙习俗的描述，简直让我身临其境。文字里带着湿润的雾气和桨声欸乃的节奏，从龙舟的彩绘细节到祭祀用的五彩丝线，无一不透露出一种深厚的历史沉淀感。我尤其欣赏作者在叙述中保持的那种恰到好处的距离感——既有深厚的同理心去理解当地人的世界观，又保持了观察者的客观清醒，没有陷入过度浪漫化的陷阱。它让我意识到，我们日常生活中那些习以为常的“老规矩”，背后蕴含着多么复杂精妙的宇宙观和人际秩序。读完之后，我再看任何一个地方的节庆活动，都会不自觉地去探究其背后的文化基因和社群功能。这本书的价值，在于它将那些“模糊的”、“口耳相传的”文化符号，清晰而有条理地呈现出来，让人不得不对祖先的智慧肃然起敬。

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我必须承认，这本书的学术深度远超我最初的预期。它不仅仅停留在对习俗现象的描述，更深入地探讨了这些民俗现象背后的权力结构和社会符号学意义。作者引用了大量的比较人类学理论和符号学分析，将那些看似随机的民间活动，置于一个宏大的文化理论框架下进行审视。例如，书中对特定地域祭祀中“角色扮演”的分析，就清晰地揭示了村落内部的等级秩序和性别张力是如何通过仪式性的服装、站位和发言权被确认和再生产的。这种将“田野笔记”与“西方理论”无缝对接的能力，使得本书的论证极具说服力和穿透力。对于那些想从更深层次理解文化运行机制的读者来说，这本书提供了极佳的范例。它绝不是一本轻松的读物，需要一定的耐心去消化那些复杂的理论模型，但一旦理解了作者的逻辑链条，你对中国乡村社会的认知将会被彻底重塑。它教会我们，民俗不是静止的遗迹，而是持续演化、充满张力的文化剧场。

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这本书最让我感到惊喜的是它对于“地方性知识”的尊重和挖掘。很多关于民俗的论述常常陷入“大一统”的叙事陷阱，试图找到一个普遍适用的“中国传统文化”范本。然而，这本书完全反其道而行之，它像一个百科全书式的收藏家，小心翼翼地收录和展示了那些极具地域色彩的、几乎不为人知的民间知识体系。我特别留意了其中关于南方某种独特的稻作文化中关于“风水与农时结合”的章节。作者没有用现代科学去“批驳”或“印证”这些古老的经验，而是将其视为一个完整的知识体系来呈现——这些知识是如何指导生产、如何组织社群、如何应对自然灾难的。文字的风格非常具有画面感，它没有刻意去美化古老的劳作，而是忠实地记录了劳动中的艰辛、社群间的互助以及人与土地之间那种近乎共生的关系。这本书是一份珍贵的文化地图，它提醒我们，真正的文化宝藏，往往深藏在那些最偏远的角落里，需要我们付出极大的努力去倾听和理解。

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说实话，我一开始有点担心这本书会过于偏重于宏观的历史脉络梳理，毕竟“民俗”涵盖的范围太广了。但翻开第一章我就放下了心，作者显然是一位极其注重“微观切片”的学者。他没有试图用一个统一的框架去套牢所有地域的差异性，而是选择了几个极具代表性的民间艺术形式作为切入点，比如西北黄土高原上的剪纸艺术与陕北说唱的传承关系。这种写法的好处是，读者可以抓住一个具体的、可触摸的文化对象，然后顺着作者的思路，层层剥茧地发现其社会结构、审美趣味乃至经济形态是如何与之交织的。我特别喜欢作者对“非物质性”的记录方式——如何描述那些代代相传却从未被文字固定下来的手艺人对韵律的把握？作者巧妙地运用了对比和类比，将抽象的“技艺”转化为具体的“身体记忆”的描述。书中对几种濒临失传的皮影戏唱腔的模仿性文字重构，虽然少了听觉的体验，但那种文字的力量感和历史的厚重感扑面而来，让人感到一种强烈的抢救性保护的必要性。这本书的结构布局非常精巧，像一个由无数闪光点构成的星图，而不是一条单向延伸的直线。

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这本书给我的感觉，更像是一次深入田野的深度访谈录，而不是一本传统意义上的教科书。作者的叙述风格非常平实，甚至带着一种近乎朴素的真诚，让人感觉他不是在“讲解”民俗，而是在“分享”他与那些生活在民俗文化中的人们的相处点滴。我尤其被书中关于“生命礼仪”那一章节深深触动。它不像社会学著作那样冷静地分析婚丧嫁娶的社会功能，而是聚焦于个体的体验和情感的流转。比如，书中描写了一场偏远山区白事中的“哭灵”场景，文字没有刻意渲染悲伤，而是冷静地记录了哭声中的语调变化、参与者的眼神交流，以及食物供奉的细节。正是这些琐碎却充满仪式感的描绘，构建了一种强大的情感共振。它让我反思，在现代社会节奏的冲击下，我们是如何一步步简化和抽离了生命中这些至关重要的“过渡仪式”的。这本书的魅力就在于，它不动声色地展示了传统文化在处理生老病死这些永恒主题时所拥有的那种深沉的智慧和无可替代的慰藉功能。

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