圖書標籤: 曆史  阿諾德·湯因比  英國  湯因比  世界史   

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到647年戒日王去世時，印度文明已經強烈地顯示齣同化外邦的能力。公元前二韆紀以來，雅利安入侵者將他們自己，以及他們的語言強加給印度北部，並把他們的製度傳遍整個印度次大陸。但他們沒有逃脫被徵服者的文化吸引力。同樣的命運也擊倒瞭一個又一個從西北部入侵印度的徵服者--例如目空一切地蹂躪瞭孔雀帝國斷壁殘垣的希臘人，以及凶猛地擊潰笈多帝國的匈奴人。有些希臘人皈依瞭佛教和印度教；匈奴人則由於加入瞭刹帝利種姓而並入瞭印度社會。在印度文明和中國文明對大陸東南亞和印度尼西亞進行文化徵服的競賽中，印度文明幾乎整個占領瞭這片廣大的地區，隻有越南北部除外。在這兩種文明於公元7世紀上半期對西藏進行文化徵服的競爭中，印度文明也再一次成瞭勝方。由於一種印度宗教，即大乘佛教傳入中國本上，並通過中國傳入朝鮮和日本（五十八章）

到647年戒日王去世時，印度文明已經強烈地顯示齣同化外邦的能力。公元前二韆紀以來，雅利安入侵者將他們自己，以及他們的語言強加給印度北部，並把他們的製度傳遍整個印度次大陸。但他們沒有逃脫被徵服者的文化吸引力。同樣的命運也擊倒瞭一個又一個從西北部入侵印度的徵服者--例如目空一切地蹂躪瞭孔雀帝國斷壁殘垣的希臘人，以及凶猛地擊潰笈多帝國的匈奴人。有些希臘人皈依瞭佛教和印度教；匈奴人則由於加入瞭刹帝利種姓而並入瞭印度社會。在印度文明和中國文明對大陸東南亞和印度尼西亞進行文化徵服的競賽中，印度文明幾乎整個占領瞭這片廣大的地區，隻有越南北部除外。在這兩種文明於公元7世紀上半期對西藏進行文化徵服的競爭中，印度文明也再一次成瞭勝方。由於一種印度宗教，即大乘佛教傳入中國本上，並通過中國傳入朝鮮和日本（五十八章）

到647年戒日王去世時，印度文明已經強烈地顯示齣同化外邦的能力。公元前二韆紀以來，雅利安入侵者將他們自己，以及他們的語言強加給印度北部，並把他們的製度傳遍整個印度次大陸。但他們沒有逃脫被徵服者的文化吸引力。同樣的命運也擊倒瞭一個又一個從西北部入侵印度的徵服者--例如目空一切地蹂躪瞭孔雀帝國斷壁殘垣的希臘人，以及凶猛地擊潰笈多帝國的匈奴人。有些希臘人皈依瞭佛教和印度教；匈奴人則由於加入瞭刹帝利種姓而並入瞭印度社會。在印度文明和中國文明對大陸東南亞和印度尼西亞進行文化徵服的競賽中，印度文明幾乎整個占領瞭這片廣大的地區，隻有越南北部除外。在這兩種文明於公元7世紀上半期對西藏進行文化徵服的競爭中，印度文明也再一次成瞭勝方。由於一種印度宗教，即大乘佛教傳入中國本上，並通過中國傳入朝鮮和日本（五十八章）

到647年戒日王去世時，印度文明已經強烈地顯示齣同化外邦的能力。公元前二韆紀以來，雅利安入侵者將他們自己，以及他們的語言強加給印度北部，並把他們的製度傳遍整個印度次大陸。但他們沒有逃脫被徵服者的文化吸引力。同樣的命運也擊倒瞭一個又一個從西北部入侵印度的徵服者--例如目空一切地蹂躪瞭孔雀帝國斷壁殘垣的希臘人，以及凶猛地擊潰笈多帝國的匈奴人。有些希臘人皈依瞭佛教和印度教；匈奴人則由於加入瞭刹帝利種姓而並入瞭印度社會。在印度文明和中國文明對大陸東南亞和印度尼西亞進行文化徵服的競賽中，印度文明幾乎整個占領瞭這片廣大的地區，隻有越南北部除外。在這兩種文明於公元7世紀上半期對西藏進行文化徵服的競爭中，印度文明也再一次成瞭勝方。由於一種印度宗教，即大乘佛教傳入中國本上，並通過中國傳入朝鮮和日本（五十八章）

到647年戒日王去世時，印度文明已經強烈地顯示齣同化外邦的能力。公元前二韆紀以來，雅利安入侵者將他們自己，以及他們的語言強加給印度北部，並把他們的製度傳遍整個印度次大陸。但他們沒有逃脫被徵服者的文化吸引力。同樣的命運也擊倒瞭一個又一個從西北部入侵印度的徵服者--例如目空一切地蹂躪瞭孔雀帝國斷壁殘垣的希臘人，以及凶猛地擊潰笈多帝國的匈奴人。有些希臘人皈依瞭佛教和印度教；匈奴人則由於加入瞭刹帝利種姓而並入瞭印度社會。在印度文明和中國文明對大陸東南亞和印度尼西亞進行文化徵服的競賽中，印度文明幾乎整個占領瞭這片廣大的地區，隻有越南北部除外。在這兩種文明於公元7世紀上半期對西藏進行文化徵服的競爭中，印度文明也再一次成瞭勝方。由於一種印度宗教，即大乘佛教傳入中國本上，並通過中國傳入朝鮮和日本（五十八章）

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