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页数:523

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出版时间:2010-1

价格:42.00元

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isbn号码:9787040283730

丛书系列:

图书标签:

• 教育史
• 中国教育
• 教育发展
• 历史
• 文化
• 教育改革
• 古代教育
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• 新中国教育
• 教育理论

18世纪欧洲启蒙运动思想对法国大革命的塑造与影响研究 图书简介 本书深入剖析了18世纪欧洲启蒙运动中涌现出的核心思想如何层层渗透、深刻影响并最终塑造了法国大革命的进程与面貌。我们不再将启蒙思想视为一个抽象的理论背景，而是将其视为一股强大、具体的历史驱动力，探究其在法国社会结构、政治话语和民众认知中的具体转化与作用。 第一部分：启蒙的土壤——旧制度的内在危机与思想的萌芽 法国大革命并非凭空产生，而是建立在“旧制度”（Ancien Régime）日益加剧的经济、社会和政治矛盾之上。本书首先描绘了18世纪法国社会等级森严的结构——特权阶层（教士和贵族）的巨大豁免权与第三等级（包括新兴资产阶级、农民和城市平民）日益增长的经济负担和政治诉求之间的尖锐冲突。 在此背景下，启蒙思想的早期阶段，主要表现为对既有权威——尤其是教会神权和君主专制的理性批判。伏尔泰（Voltaire）对宗教宽容和司法公正的呐喊，不仅是对具体事件的抗议，更是对一种建立在“神授君权”基础上的社会秩序的根本动摇。我们详细考察了沙龙（Salons）、咖啡馆以及地下出版物（libelles）如何在精英阶层中传播这些“非理性”的思想，揭示了这些早期思想如何为后来的政治行动提供了批判的“词汇库”。 第二部分：主权、契约与人民意志——政治哲学的核心构建 法国大革命的标志性特征在于其对“主权在民”理念的实践。本书的核心篇幅聚焦于卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的《社会契约论》对革命话语体系的决定性影响。我们细致辨析了卢梭的“公意”（Volonté Générale）概念如何被革命者（尤其是雅各宾派）所采纳和解释。公意，本意是超越个人私利的共同福祉，但在实践中，它迅速演化为一种绝对化的、排他的政治正当性来源，为后续的激进清算提供了理论支撑。 洛克（John Locke）关于自然权利（生命、自由和财产）的理论，虽然在法国的传播不如卢梭直接，但它构成了《人权与公民权宣言》（Declaration of the Rights of Man and of the Citizen）中关于“自由、平等、财产神圣不可侵犯”条款的基石。本书通过对比英法两国的思想传播路径，阐明了启蒙思想在不同政治文化土壤中的变异。我们分析了米拉波伯爵、西哀士（Sieyès）等关键人物如何将这些哲学概念转化为革命的纲领性文件，例如西哀士那句著名的论断：“什么是第三等级？一切。它过去是什么？无。它现在要求什么？一些东西。”——这清晰地体现了启蒙对等级制度的彻底否定。 第三部分：经济理性与国家重建——重农学派与自由主义的交锋 启蒙运动不仅是政治上的，也是深刻的经济思想革命。魁奈（Quesnay）领导的重农学派（Physiocrats）对法国僵化且重商主义色彩浓厚的经济体制提出了挑战。他们倡导“自然秩序”下的自由放任（Laissez-faire），强调农业生产是财富的唯一源泉，并主张废除繁复的内部关税和行会制度。 虽然重农学派的许多具体主张在革命高潮时被搁置，但其核心精神——即反对国家对经济的过度干预，追求一种更具“理性”和“自然”的经济运行法则——被资产阶级革命派所继承。亚当·斯密（Adam Smith）的《国富论》虽然是苏格兰的著作，但其思想在1780年代末期通过法国的知识网络开始传播，为雅克·内克尔等改革家提供了解除旧制度经济枷锁的理论武器。本书探讨了启蒙思想如何为推翻封建性的土地制度和行会垄断提供了“效率”与“公平”的双重辩护。 第四部分：教育、风俗与新公民的塑造——文化的革命工程 启蒙思想家坚信，要实现一个理性的国家，必须首先创造一个“理性的人民”。孔多塞（Condorcet）对普及教育的推崇，认为教育是消除迷信、培养公民德行的唯一途径。本书详细考察了革命初期，国民议会如何试图通过建立世俗化、统一化的公共教育体系，来“重塑”法国公民的灵魂，使其摆脱天主教教义和地方习俗的束缚，成为一个效忠于共和国的现代政治实体。 此外，对“美德”（Vertu）的推崇，深受古罗马共和主义以及卢梭思想的影响，成为雅各宾派政治伦理的核心。这本书分析了这种对公民“美德”的苛刻要求，如何在恐怖统治时期演变为一种政治工具，任何被认为“不道德”或“不忠诚”的行为，都会被解读为对启蒙理性理想的背叛。从“理性崇拜”到“最高主宰”的祭典，都体现了启蒙精神试图用一种新的、世俗的“信仰体系”来填补旧有宗教真空的努力。 结论：启蒙的遗产与矛盾的收束 本书最终论证，启蒙运动不仅提供了法国大革命的“蓝图”，更决定了其“语言”和“张力”。自由、平等、博爱构成了革命的理想顶点，但公意绝对化、美德强制化以及对“理性”的过度依赖，也为革命的激进化和随后的威权主义倾向埋下了伏笔。通过对不同思想家在法国实际政治语境中的选择性采纳和激进阐释，我们得以更全面地理解，一场以解放人类理性为名的运动，是如何在历史的洪流中走向其自身的悖论。本书旨在为理解现代政治意识形态的起源，提供一个深入且细致的个案分析。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。封面采用了那种略带磨砂质感的纸张，触感温润，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是用心制作的。主色调是深沉的墨绿，配上烫金的书名“中国教育史”，散发出一种历史的厚重感和学术的严谨性。内页的纸张选择了米白色，既保护了视力，又让排版显得更加清晰。更值得称赞的是，字体选择和行距都经过了精心的调整，阅读起来非常舒适，即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是一些关键的历史事件和人物介绍部分，作者巧妙地使用了小标题和引文框进行区分，使得复杂的历史脉络得以清晰呈现。书的侧边设计也很有特色，页码清晰可见，方便查阅。总而言之，这本书在物理形态上达到了艺术品和实用工具书的完美结合，光是摆在书架上，就让人感受到一种对知识的尊重和对历史的敬畏。这种对细节的极致追求，无疑提升了阅读体验的整体品质，让人对接下来的内容充满了美好的期待。

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在阅读过程中，我常常停下来思考作者提出的某些观点，因为它们具有极强的现实穿透力。这本书绝非仅仅是对过去的考古发掘，它更像是一面镜子，折射出现代教育体系的诸多根源和潜在问题。比如，书中对古代官学选拔机制的剖析，让我重新审视了今天各种升学考试制度背后的历史逻辑和制度惯性。作者在分析历史问题时，总能保持一种审慎的批判精神，既不盲目崇古，也不肆意贬低。他对不同历史时期教育改革的成败得失进行了冷静的复盘，尤其关注那些看似微小却影响深远的制度细节。这种“以史为鉴”的深刻洞察力，使得阅读体验从知识获取升华为智慧的碰撞。我感觉自己不仅仅是在了解过去，更是在与一位极富洞察力的智者进行跨越时空的对话，这种思想上的激发感是极其宝贵的。

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要说这部作品的独到之处，不得不提其在史料运用上的精妙平衡。它在严谨的学术规范下，却又充满了人文关怀的温度。作者似乎非常善于从浩瀚的史料中“打捞”出那些被主流叙事所忽略的声音。比如，书中对一些地方志中零星记载的“乡贤事迹”的梳理和解读，让我们看到了教育如何在基层社会扎根、开花，并以地方性的方式延续生命力。这些鲜活的个案，如同散落在历史长河中的珍珠，被作者巧妙地串联起来，使得抽象的教育史变得有血有肉。这种对“微观史”的重视，极大地丰富了宏观框架下的内容，避免了理论的空泛化。阅读此书，就像是跟随一位经验丰富的向导，走过历史的主要大道，也深入了那些幽静而充满惊喜的小径，最终构建起一个立体、丰满、富有层次感的中国教育图景。

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初读这部作品，我立刻被其叙事的节奏感所吸引。它不像一些传统的教科书那样，干巴巴地罗列时间线和枯燥的条文，而是充满了一种娓娓道来的叙事魅力。作者似乎深谙如何将宏大的历史变迁，通过生动的故事和鲜活的人物侧影串联起来。读到春秋战国时期思想流派的争鸣，仿佛能听到百家争鸣的辩论声犹在耳畔；读到隋唐科举制度的建立与完善，则能感受到那种自下而上打破阶层壁垒的磅礴力量。叙事中穿插的史料引用精准而有力，绝非随意堆砌，而是恰到好处地佐证了论点，提供了多维度的视角。这种高明的叙事技巧，使得即便是对教育史不太熟悉的新手，也能迅速沉浸其中，被历史的洪流所裹挟。它成功地将“历史的厚度”与“阅读的愉悦度”进行了精妙的平衡，让人读起来津津有味，丝毫没有晦涩难懂之感，是一部真正能让人“读进去”的学术著作。

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这本书的学术视野之开阔，令人印象深刻。它没有将“中国教育”局限在朝廷的官方教育体系之内，而是真正做到了全景式的扫描。我惊喜地发现，书中对民间教育、家族教育乃至僧侣教育、私塾教育的变迁都有细致入微的考察。特别是对于不同地域、不同阶层在教育资源获取上的差异性分析，展现了作者严谨的社会史视角。例如，书中对宋代理学兴起后，对女性教育观念影响的论述，就超越了简单的“进步”或“倒退”的二元判断，而是深入探讨了其复杂的社会动因和内在矛盾。这种多层次、跨领域的分析框架，极大地拓宽了我对中国教育史的认知边界。它不再是一个单向度的发展模型，而是一个充满张力、不断自我调适的复杂生态系统。这种深广的立足点，使得全书的论述基石异常牢固，论证过程也极具说服力。

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能带来新知识的材料果然就读起来比较费力。

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湖南师范大学教育学教材

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湖南师范大学教育学教材

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能带来新知识的材料果然就读起来比较费力。