中丞集(外三种)

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出版者:上海古籍出版社
作者:练子宁
出品人:
页数:837页
译者:
出版时间:1991.11
价格:0
装帧:
isbn号码:9787532511303
丛书系列:四庫明人文集叢刊
图书标签:
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具体描述

外三种包括:《逊志斋集》、《贞白遗稿》、《静学文集》

好的,这是一份关于另一部图书的详细简介,内容与您提到的《中丞集(外三种)》无关。 《明清之际江南士人的社会网络与文化实践》 内容概述: 本书深入探讨了明清易代之际,江南士人在错综复杂的政治、社会和文化变局中,如何通过构建和维系特定的社会网络,来适应时代变化,并持续发挥其文化影响力。研究的重心不在于描述宏大的历史叙事,而是聚焦于士人阶层内部的互动模式、知识传播的路径,以及他们对地方社会治理与文化认同的实践。 研究视角与核心议题: 本书采纳了社会史和文化史相结合的视角,着重分析了以下几个核心议题: 一、士人群体的再定义与身份认同的流变 明朝覆灭和清朝建立,对传统士人的身份认同构成了前所未有的挑战。许多士人面临着出仕新朝或归隐乡里的艰难抉择。本书通过对大量私人文献(如尺牍、日记和墓志铭)的梳理,展现了士人群体内部在忠诚、气节与生计之间的复杂张力。我们考察了“遗民”身份的建构过程,以及不同群体如何通过文学、学术活动来维持其文化上的独立性和优越感。同时,也关注那些选择与清廷合作的士人,分析他们如何平衡“旧朝之义”与“新朝之用”,并探讨了这种身份流变对后世学术风气的影响。 二、跨地域的知识网络与精英交流 明清之际的江南文化圈并非封闭的地域实体,而是一个不断扩张和重组的知识网络。本书细致考察了以书院、藏书楼为中心的学术共同体,以及士人之间通过科举、师承、姻亲关系构成的紧密联系。重点分析了“江浙学派”在特定时期的互动模式,如对理学、实学的不同侧重。通过对特定人物群像的描摹,我们揭示了知识传播如何突破地域限制,从南京、苏州扩散至扬州、杭州乃至更远的地区。这些网络不仅是学术交流的渠道,也是士人获取政治资源和经济支持的重要支撑。 三、地方治理中的士人角色与公共空间 士人不仅是书斋里的学者,更是地方社会的中坚力量。本书特别关注他们在地方治理中的实践,包括水利工程的组织、义仓的设立、地方志的编纂以及乡约制度的推行。我们探讨了士人在维护地方秩序、调解社会矛盾中的作用,以及他们如何利用宗族和乡土资源来构建自身的权威。在士绅化进程中,士人通过对公共设施的投入和对道德规范的倡导,塑造了他们所处的特定地域文化景观。 四、民间信仰与文化消费的转向 随着商业经济的发展和城市化的推进,士人的文化消费模式也发生了显著变化。本书考察了士人对戏曲、小说、园林艺术的参与程度,并分析了他们如何将这些“通俗文化”纳入自身的文化品味体系之中。此外,我们还探讨了士人与民间宗教、地方神祇的关系。在社会动荡时期,一些士人试图通过参与或引导民间信仰活动来寻求精神慰藉或巩固社会联系,这反映了精英文化与民间文化在特定历史情境下的相互渗透与张力。 文献基础与研究方法: 本书的研究建立在对大量一手文献的深入挖掘之上,主要包括: 1. 私人文本: 大量的《尺牍集》《诗文集》以及个人编纂的史料笔记,为我们提供了士人日常交往和内心世界的直接证据。 2. 地方志与档案: 地方志中的传记、乡贤录以及科举档案,帮助我们重构士人的社会地位和流动轨迹。 3. 书院与家族文献: 考察了特定书院的教学内容和家族内部的教育方针,以理解精英教育的内在逻辑。 研究方法上,本书运用了网络分析(Network Analysis)来描绘士人群体之间的互动密度和关键节点人物,并结合细读(Close Reading)的方法来解读特定文本背后的文化意涵。 学术价值与贡献: 本书的贡献在于,它超越了传统的“清流”与“流贼”的二元对立叙事,从微观的社会网络和文化实践层面,展现了明清易代之际士人群体的复杂心态和能动性。它不仅丰富了我们对明清社会精英阶层适应性研究的认识,也为理解中国传统士绅文化的延续与转型提供了新的阐释框架。本书旨在描绘一幅更加立体、细致的士人社会生态图景,而非仅仅关注政治风云中的个别英雄人物。 (总字数:约 1550 字)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我很少遇到能将学术的严谨性与文学的感染力结合得如此完美的书籍。这本书的行文流畅,语言极具画面感,即便是讲述那些相对枯燥的制度沿革或者文献考证,作者也总能找到一个绝佳的切入点,让读者能够轻松地跟随他的思路。他像一个高明的导演,不仅展示了历史的“骨架”,更赋予了它饱满的“血肉”与生动的“神韵”。我特别欣赏他在叙述过程中展现出的那种人文关怀,他不会将古人工具化或标签化,而是始终将他们视为有血有肉的个体,去理解他们的选择和局限。这种平衡感,使得这本书既能满足专业研究者的需求,也让普通爱好者能够沉浸其中,享受阅读的乐趣,是一部真正意义上的雅俗共赏之作,难能可贵。

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这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮,那种沉稳中带着一丝古朴的气息,立刻就吸引住了我。纸张的选择上,能感觉到作者或者说出版方在细节上的用心,摸上去有一种温润的质感,翻阅时,墨香似乎都能透过指尖传来。尤其是扉页和内页的排版,留白处理得恰到好处,既不显得拥挤,也不会过于疏朗,读起来非常舒适。我特别喜欢它在某些关键篇章处做的艺术处理,比如有些诗文的引文或者批注,采用了不同的字体甚至是手写体的形式来呈现,这种设计感极大地提升了阅读的沉浸体验,让人仿佛穿越回了那个文人墨客吟诗作赋的年代。装帧的坚固程度也让人放心,即使是经常翻阅,也不担心书脊会松动或者脱胶。这本书拿在手上,就有一种厚重而宁静的美感,是那种我愿意摆在书架最显眼位置,时不时拿出来把玩的类型,不仅仅是内容,外在的呈现方式本身就构成了一种艺术品。

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阅读这本书的时候,我体验到了一种奇妙的共鸣感,就好像作者用一种我从未想过的方式,替我把那些长期以来盘桓在心头,却不知如何言说的情绪和思考,准确地表达了出来。它那种娓娓道来的叙事节奏,带着一种老派的、沉静的力量,没有时下流行的那种急促和煽情,一切都恰到好处地流淌着。尤其是描绘个体在时代洪流中的无力感和坚守,那些细腻入微的心理描写,直击人心最柔软的地方。读完后,心里会留下一种悠长的余韵,不是大喜大悲,而是一种对生命本质的温和反思,让人在喧嚣的生活中找到一个可以暂时安放灵魂的角落。它更像是一位智慧长者,在黄昏时分,用低沉而充满磁性的声音,与你进行一场漫长而真诚的对话。

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最近读完了一部关于古代士大夫精神世界的作品,它的文字风格非常典雅,但又不失锐利,仿佛是用最精纯的玉石雕琢而成,每一句话都经过了反复的锤炼。作者对于历史事件的剖析,总是能挖掘出隐藏在繁复表象之下的真正驱动力,那种洞察人心的深刻,让人在阅读时不由得屏住呼吸,生怕错过任何一个精妙的转折。书中对人物性格的刻画,更是入木三分,那些模糊在历史尘埃中的身影,通过作者的笔触重新变得鲜活立体,他们的挣扎、他们的抱负、他们的无奈,都清晰可辨。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的人际关系和政治博弈时所展现出的那种冷静和客观,他没有简单地进行道德审判,而是将人物放置在特定的时代背景下,让读者自己去体会和判断,这种处理方式显得尤为高明和成熟,读来让人心悦诚服。

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这套书的知识密度实在是太高了,我感觉自己像是在进行一次高强度的智力训练。它不仅仅是记录了某一时期的文化现象,更是搭建了一个极其严谨的知识体系框架。我常常需要停下来,拿出笔记本,把其中提及的典故、涉及的学派观点仔细梳理一遍,才能确保自己真正理解了作者想要表达的核心思想。书中穿插的那些专业术语和引用的文献,如果没有一定的基础背景知识,初读时可能会感到吃力,但正因如此,它才显得弥足珍贵——它提供了一种深入探究的阶梯,而不是肤浅的导览。对于那些希望在某个领域深耕的读者来说,这本书无疑是一座难以逾越的高峰,值得反复研读和咀嚼,每次重读都会有新的发现和感悟,其学术价值无可替代。

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三星半,影印,收文稿四种。读练子宁 诚通 王叔英三种,方孝孺另读。毁灭极严重,程通防御燕兵的上封事都没有,此文应该颇重要,是代辽王表明支持朝廷的态度。王叔英文只有一卷。建文朝以家乡组成圈子,不同圈子之间又有交流。明祖虽严酷,但对青年士子,有让他出一头地的考量,故练子宁对策讥讽,解缙为李善长鸣冤都能优容,士人也有以报太祖之心报嗣君之意,靖难无论殉难与否,内心中对太祖怀有感情,蹇义临终前不忘嘱咐英宗坚守洪武成宪不移。此是太祖作为政治家高明之处,也是晚明重太祖轻成祖之一因。成祖比太祖少远见,不成熟。太祖以软刀割肉,成祖纯是硬切。

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三星半,影印,收文稿四种。读练子宁 诚通 王叔英三种,方孝孺另读。毁灭极严重,程通防御燕兵的上封事都没有,此文应该颇重要,是代辽王表明支持朝廷的态度。王叔英文只有一卷。建文朝以家乡组成圈子,不同圈子之间又有交流。明祖虽严酷,但对青年士子,有让他出一头地的考量,故练子宁对策讥讽,解缙为李善长鸣冤都能优容,士人也有以报太祖之心报嗣君之意,靖难无论殉难与否,内心中对太祖怀有感情,蹇义临终前不忘嘱咐英宗坚守洪武成宪不移。此是太祖作为政治家高明之处,也是晚明重太祖轻成祖之一因。成祖比太祖少远见,不成熟。太祖以软刀割肉,成祖纯是硬切。

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三星半,影印,收文稿四种。读练子宁 诚通 王叔英三种,方孝孺另读。毁灭极严重,程通防御燕兵的上封事都没有,此文应该颇重要,是代辽王表明支持朝廷的态度。王叔英文只有一卷。建文朝以家乡组成圈子,不同圈子之间又有交流。明祖虽严酷,但对青年士子,有让他出一头地的考量,故练子宁对策讥讽,解缙为李善长鸣冤都能优容,士人也有以报太祖之心报嗣君之意,靖难无论殉难与否,内心中对太祖怀有感情,蹇义临终前不忘嘱咐英宗坚守洪武成宪不移。此是太祖作为政治家高明之处,也是晚明重太祖轻成祖之一因。成祖比太祖少远见,不成熟。太祖以软刀割肉,成祖纯是硬切。

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三星半,影印,收文稿四种。读练子宁 诚通 王叔英三种,方孝孺另读。毁灭极严重,程通防御燕兵的上封事都没有,此文应该颇重要,是代辽王表明支持朝廷的态度。王叔英文只有一卷。建文朝以家乡组成圈子,不同圈子之间又有交流。明祖虽严酷,但对青年士子,有让他出一头地的考量,故练子宁对策讥讽,解缙为李善长鸣冤都能优容,士人也有以报太祖之心报嗣君之意,靖难无论殉难与否,内心中对太祖怀有感情,蹇义临终前不忘嘱咐英宗坚守洪武成宪不移。此是太祖作为政治家高明之处,也是晚明重太祖轻成祖之一因。成祖比太祖少远见,不成熟。太祖以软刀割肉,成祖纯是硬切。

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三星半,影印,收文稿四种。读练子宁 诚通 王叔英三种,方孝孺另读。毁灭极严重,程通防御燕兵的上封事都没有,此文应该颇重要,是代辽王表明支持朝廷的态度。王叔英文只有一卷。建文朝以家乡组成圈子,不同圈子之间又有交流。明祖虽严酷,但对青年士子,有让他出一头地的考量,故练子宁对策讥讽,解缙为李善长鸣冤都能优容,士人也有以报太祖之心报嗣君之意,靖难无论殉难与否,内心中对太祖怀有感情,蹇义临终前不忘嘱咐英宗坚守洪武成宪不移。此是太祖作为政治家高明之处,也是晚明重太祖轻成祖之一因。成祖比太祖少远见,不成熟。太祖以软刀割肉,成祖纯是硬切。

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