朱子四书语类 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:朱熹

出品人:

页数:1061

译者:

出版时间:1992年5月1版1印

价格:14

装帧:平装

isbn号码:9787532511532

丛书系列:诸子百家丛书

图书标签:

• 齐·诸子百家丛书（上海古籍出版社）
• 经学
• 工具书
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• 注释
• 宋代
• 教育

好的，以下是《朱子四书语类》之外的、针对其他经典著作的详细图书简介，字数约1500字，力求内容详实自然，不含AI痕迹。 --- 《汉赋渊薮：两汉辞赋艺术的流变与审美》 【内容简介】 《汉赋渊薮》是一部集大成之作，深入剖析了两汉时期（西汉至东汉末年）赋体文学的兴盛、发展脉络及其在思想文化史上的独特地位。本书跳脱出传统上对汉赋仅作“铺张扬厉”或“靡丽堆砌”的刻板印象，通过对大量传世与出土文献的细致梳理与文本细读，构建了一幅宏大而精微的汉赋发展全景图。 第一部分：赋体的源流与西汉的奠基 本书开篇追溯了楚辞的浪漫主义遗绪如何与先秦散文的叙事传统在汉代交汇，最终催生出独具一格的汉赋。重点考察了西汉初期赋体在宫廷文学中的定位。我们详述了司马相如《子虚赋》《上林赋》的创作背景，着重分析了汉赋如何通过“拟古”与“创新”来服务于“大一统”的意识形态构建。相如赋不仅是文学作品，更是汉代政治雄心与帝国疆域的艺术投影。书中对相如辞赋的结构、用典、铺陈手法进行了句法层面的细致解构，尤其关注其描绘山川物产、宫室苑囿时所体现出的雄浑气象与百科全书式的知识储备。 随后，本书转向了扬雄的“反思”与“规劝”。扬雄《甘泉赋》《河东赋》标志着汉赋在形式上趋于精细，内容上开始关注社会现实与哲理思辨。我们详细探讨了扬雄如何在前人铺陈的基础上，融入了道家与儒家的微言大义，完成了从“炫耀式叙事”到“劝诫式反思”的早期转型。 第二部分：新莽与东汉：赋体向典雅与叙事的转向 新莽时期短暂的政治波动，为赋体注入了新的社会关怀。班固是承上启下的关键人物。本书用大篇幅分析了班固《两都赋》的意义。这部作品被视为汉赋“集大成之作”，它以洛阳与长安的对比为框架，不仅是地理志的铺陈，更是对汉代政治中心转移和历史兴衰的深刻咏叹。我们辨析了班固如何运用排比、对偶、用典，将叙事性、论辩性与描写性熔于一炉，使其艺术成就达到了一个难以逾越的高峰。 随着东汉王朝的建立，赋的创作重心逐渐向地方士人转移，催生了诸多具有地域特色的赋作。本书细致考察了这一时期赋体的“士人化”倾向。重点分析了如班昭、蔡邕等人的作品，这些作品在保留汉赋铺张之美的同时，显著增强了抒情性和对个人境遇的关注。 第三部分：赋体艺术的深度剖析——结构、韵律与意象 本书的学术价值集中体现在对汉赋核心艺术特征的系统梳理上。 一、结构与章法： 我们提出了“汉赋三段论”的结构模型：“开端起兴——主体铺陈——主体说理/结尾收束”。通过对数百篇赋作的比较研究，揭示了汉赋如何通过层层递进的结构，营造出气势磅礴的整体感。特别是对“赋眼”的探讨，即作品中起到统领全局、深化主题的关键段落或意象的设置，进行了深入剖析。 二、语言与辞藻： 汉赋的语言是其最显著的特征。本书不满足于简单罗列“鸿篇巨制”“绮丽辞藻”，而是运用现代语言学和修辞学方法，分析了汉赋中动词的强化使用、名词的并列堆砌、以及拟人化手法的极致运用。我们尤其关注赋中“化静为动”的叙事技巧，即如何通过密集的动词群来描绘景物和仪式的动态过程。 三、意象的谱系： 汉赋中的意象并非随意堆砌，而是遵循一套相对稳定的谱系。本书构建了“宫殿意象”“山川意象”“物产意象”“神灵意象”四大谱系。通过追踪这些意象在不同赋作中的演变，展示了汉代士人对宇宙观、自然观以及国家权力的审美认知是如何被固化在艺术形式中的。例如，对“九夷八蛮”的描绘，即是汉代“华夷之辨”思想的文学投射。 第四部分：汉赋的衰微与转向 本书的收尾部分，探讨了汉赋在东汉末年走向衰亡的原因。我们认为，赋体逐渐因其篇幅冗长、形式僵化、与社会现实的疏离，难以适应魏晋时期“建安风骨”所倡导的率真、短小、重个性的审美取向。曹植的“七启”虽在技巧上继承了汉赋，但其主题的转向已预示着赋体向骈文的过渡。本书最后总结了汉赋对后世文学，尤其是骈赋和唐宋散文的深远影响，肯定了它作为中国古典文学高峰期一种独特艺术范式的历史功绩。 《汉赋渊薮》不仅是研究汉代文学的必备参考书，更是文化史爱好者了解帝国气象与古典审美的绝佳窗口。其严谨的考证、丰富的文本例证，以及对艺术规律的精深阐释，将为读者提供一个全面、立体、深入的汉赋世界。

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坦白说，这本书的学术价值毋庸置疑，但更让我感到惊喜的是它在某种程度上重塑了我对某些传统概念的认知。我原本以为自己对某些基础概念已经有了固定的理解，但在阅读了书中对这些概念的源头追溯和多角度辩证之后，才发现自己过去的理解其实非常肤浅和片面。它成功地将那些高悬于庙堂之上的抽象概念，拉回到了具体的人事和讨论之中，让人真切地感受到这些思想是如何指导古人的日常行为和政治决策的。阅读过程中，我常常会对照着自己现在的处境去思考，如果用书中所阐述的逻辑来审视当下的社会现象，会有怎样的结论？这种强烈的代入感和思辨性，是很多现代社科读物难以提供的。这是一部需要慢下来，用心去“对话”的书，而不是仅仅用来“阅读”的书籍，它要求你贡献出自己的思考。

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我通常是利用通勤时间来阅读这类学术性较强的书籍，而这本书的特点在于，它的每一小节内容都相对独立，但又相互关联，这使得它非常适合碎片化阅读。你不需要担心读到一半被打断，下一次拿起时能迅速回到上一次阅读的语境中。更令人称奇的是，书中对于某些历史事件或人物观点的引用，常常是点到为止，却留下了巨大的想象和探究空间。比如，当提到某位先贤对某句话的不同解读时，作者只是简略地并列出来，并没有直接给出“标准答案”，这反而激发了我的好奇心，促使我马上去查阅相关的史料或更权威的解读。这种“引导式”的编纂手法，使得阅读过程充满了主动探索的乐趣，而不是被动接受知识灌输。它更像是一张精密的思维导图，为你标记出了关键的交叉路口，至于选择哪条路走，则留给了读者自己去判断和探索，非常考验读者的独立思考能力。

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这部书的装帧设计倒是挺有意思的，拿到手上就能感受到一种沉甸甸的历史感，纸张的质地也选得很有讲究，泛着微微的黄，像是经历过岁月的洗礼。我本来以为这种类型的古籍整理会比较枯燥，但翻开后发现编排得很有条理，字里行间都能看出整理者的用心良苦。尤其是那些注释和引文的出处标注，做得非常详尽，对于想要深入研究相关典籍的读者来说，简直是如获至宝。光是梳理这些线索，就能看出作者（或编者）在学术上的严谨态度。阅读过程中，我时不时会停下来，对照着一些现代的研究成果去比对，发现它在某些关键节点的阐释上，有着自己独到的见解，并不是那种简单的复述或整理，而是融入了深厚的个人思考。这本书的排版也比较清晰，尽管内容本身比较晦涩，但良好的版式设计大大降低了阅读门槛，让我在漫长的阅读旅程中，不至于感到过于疲惫。总的来说，对于喜爱古典文献，尤其是对古代儒家思想脉络有浓厚兴趣的同好们，这本书绝对值得收藏和细细品味。

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说实话，这本书的阅读体验，可以说是“渐入佳境”，初看时，那些密密麻麻的文字确实让人有些望而却步，仿佛置身于一片古老的竹简迷宫之中，需要极大的耐心去拨开迷雾。但一旦抓住了一两个核心的论述脉络，就像找到了主线，后续的理解就会豁然开朗。我特别欣赏其中对于某个特定概念的层层递进的论述方式，它不是平铺直叙地给出结论，而是通过一系列对话、辩驳和引用，逐步构建起一个完整的思想体系。这种“抽丝剥茧”式的叙述，让人在阅读的同时，也在不自觉地参与到那种古人探讨学问的氛围中去。感觉自己就像坐在一个老先生的身边，听他娓娓道来那些关于“格物致知”的深层含义。书中的语言风格是那种很典雅、很凝练的文言，初读需要慢下来，细细咀嚼每个词语背后的深意，但这恰恰也是一种乐趣，体会古人文字的精妙之处。对于希望系统提升自己文言理解能力的读者来说，这本书无疑是一部绝佳的“训练手册”。

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从装帧到内容，这本书都透露出一种对传统的敬畏感。我尤其喜欢它在某些章节处理的那些“微妙的”观点差异。儒家思想体系庞大，不同学派、不同时期的解读难免存在细微的偏差，这本书在梳理这些差异时，措辞非常谨慎，用词考究，没有明显的褒贬倾向，只是客观地呈现了不同观点的形成背景和逻辑。这种中立而又深入的分析态度，使得读者能够更全面、更立体地理解古代思想的复杂性和演变过程。它避免了将古代学问“扁平化”的倾向，而是真实地展现了其历史的厚重感和思想的立体性。对于我们当代人来说，理解古代思想的“活的历史”，远比记住几个教条重要的多，而这本书恰恰在这方面做得非常到位，它让你看到这些思想是如何“生长”出来的，而不是凭空出现的。

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