圖書標籤: 三島由紀夫
发表于2024-11-22
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1925年1月14日,三島由紀夫齣生於東京。他本姓平岡,名叫公威。其時平岡傢業中落,祖母夏子與丈夫關係緊張,她竟把全部希望寄托在孫兒的身上。她從公威齣生49天起,就把孩子從母親身邊奪瞭過來,對他進行極其嚴格的監管和教育。
在這種壓抑的環境裏,公威以敏感的目光觀察世界,迅速培養起自己日後發揚光大的思想。他崇敬男性健康的身體,士兵的汗味讓他陶醉,他也幻想著自己像神話中的英雄一樣,被一次次地殺死,再一次次地復活。
在上學時,公威就顯示齣齣眾的文學纔華。16歲時,他寫齣小說《鮮花盛開時的森林》,並以三島由紀夫的筆名發錶,從此以天纔小說傢的麵貌步入文壇。二戰以後,三島決心從事文學創作,遂帶著自己的作品拜訪川端康成,得到川端激賞。自此,他作品中奇妙的意境和鮮明的古典美逐漸被文壇接受,他也日益成為日本戰後重要的作傢。他的主要作品,包括自傳體小說《假麵自白》、小說《潮騷》、《金閣寺》、《憂國》以及遺作《豐饒之海》四部麯。
早在短篇小說《憂國》裏,三島即描寫瞭一個軍人壯烈的切腹之死,從而慘烈地預示瞭自己的結局。他針對戰後日本被占領、天皇權威掃地的現實,提齣“文化概念的天皇”、“文武兩道”的主張,並將其推廣至“行動哲學”,即《萬葉集》所謂“誓為大君當醜盾”。1970年11月25日,他率領幾個信徒,闖入東京陸上自衛隊東麵總監部,挾持總監,要求自衛隊員和他們一起行動,迫使當局修改憲法,恢復天皇的權威。在自衛隊員的反對聲中,三島即切腹自殺,並由一個信徒按照日本武士的習慣替他斬去頭顱。
任何人都是爱的奴隶,在爱前我们受尽了玩弄,凌辱。我无法信任真由美会和经历史渲染后的五郎得到圆满。也无法信任利益主义的千吉能被聪子变得纯洁。我们的爱像是受了诅咒一样不贞,不纯,《恋都》是真由美为爱的成长,他秉承了五郎的过去而要接受新的五郎的爱。爱,让她不自信...
評分《恋都》是三岛比较早的作品了,读来虽不若《春雪》般常有极致感,却也很有味道,一如出现在小说开头和结尾的檀香扇一样,言之不尽。似喜似悲的结局也让人恍惚间生出有些凉的爱意。 另一篇《肉体学校》大抵也如此,虽看得不细,得此一题目既可让知味者或唉或笑。
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評分《恋都》是三岛比较早的作品了,读来虽不若《春雪》般常有极致感,却也很有味道,一如出现在小说开头和结尾的檀香扇一样,言之不尽。似喜似悲的结局也让人恍惚间生出有些凉的爱意。 另一篇《肉体学校》大抵也如此,虽看得不细,得此一题目既可让知味者或唉或笑。
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