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出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Jean-Jacques Rousseau

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:1987-11

价格:USD 33.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780872200487

丛书系列:

图书标签:

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现代政治思想的基石：从自然法到社会契约的演变 本书深入探讨了塑造西方政治哲学核心的几部关键著作，这些著作奠定了我们理解政府、公民权利和正义的理论基础。它并非关注特定时期的政治实践，而是聚焦于思想的源头和抽象的原则推演。 第一部分：古典传统的遗产与挑战 本部分首先考察了奠定西方政治思考范式的古典源流，着重分析了亚里士多德的政治学思想。我们将详细审视《政治学》中关于“城邦是最高的共同体”的论断，探讨其对“理想政体”的分类（君主制、贵族制、共和制及其变态）的精细分析。重点在于对“善的生活”（Eudaimonia）的追求如何内化为政治生活的目的，以及他提出的“人是天生的政治动物”这一断言在后世被如何解读和修正。我们细致考察亚里士多德对于公民权、教育制度在维护城邦稳定中的作用的论述，以及他区别于柏拉图的、更偏向经验观察的分析方法。 随后，我们将转向柏拉图对“正义”和“理想国”的构建。本书不涉及任何关于现代民族国家或当代政治运动的论述，而是集中于柏拉图在《理想国》中描绘的哲学王统治的理论基础。我们将剖析其“三段论”的灵魂结构（理性、激情、欲望）如何对应于城邦的三个阶层（护卫者、辅助者、生产者），及其对“公有制”和“男女平等”在特定精英阶层中的激进设想。考察的重点是柏拉图对知识与政治权力的绝对关联的强调，以及这种对纯粹理性的信仰如何成为后世政治思辨中一个难以逾越的理想高峰。 第二部分：中世纪的神权与世俗的张力 在古典与早期现代思想的过渡时期，教会权威与世俗统治权力的关系构成了政治思想的核心议题。本部分选取了奥古斯丁的《上帝之城》进行深入解析。我们关注的是他对“尘世之城”（Civitas Terrena）和“上帝之城”（Civitas Dei）的二元划分。本书的分析将聚焦于奥古斯丁如何看待人类的罪性如何必然导致世俗政府的产生——政府的必要性源于人类的堕落，其职能仅限于维持暂时的和平，而非实现终极的救赎。这种对世俗权力的悲观主义态度，及其对人类终极归宿的关注，为理解中世纪晚期教权与皇权之争提供了理论框架。 紧接着，我们会审视托马斯·阿奎那如何调和亚里士多德的自然理性与基督教神学。重点放在他对“永恒法”、“自然法”、“人性法”和“人定法”的层级划分。我们将详细阐述自然法是如何通过理性可以被人类认知，并且是所有合法世俗法律的基础。本书将分析阿奎那论证世俗君主权力的合法性来源，即它最终必须服从于更高级的、由上帝启示的自然法，这为君权神授理论划出了一道重要的理性限制。 第三部分：主权理论的奠基与自然状态的构想 本部分进入现代政治哲学的黎明，探讨国家主权概念的形成和对“自然状态”的思辨实验。 首先，我们详细研读让·博丹对绝对主权的早期界定。本书关注博丹在《六国论》中对“主权”（Souveraineté）的定义——“在公民和臣民身上不受法律约束的最高权力”。我们将分析他如何强调主权是国家存在的标志，以及他虽然主张绝对主权，但仍将其置于自然法和神法的限制之下的微妙平衡。 随后，本书的核心篇章将献给三位对“社会契约论”有着决定性影响的思想家。 托马斯·霍布斯的部分将集中于其《利维坦》的理论架构。我们将严格分析他所描述的“自然状态”——“所有人反对所有人的战争”——是如何在纯粹的个人自保和对死亡的恐惧中被推导出来的。随后，我们将阐释社会契约如何成为个体为了逃避自然状态的恐怖而理性让渡几乎所有权利给一个绝对主权者（利维坦）的决定。本书将清晰界定霍布斯理论中主权者权力的不可分割性和不可反抗性，以及公民仅保留在主权者无法保护其生命时的微小权利。 约翰·洛克的部分将转向其关于自然权利和有限政府的构建。我们将细致考察洛克在《政府论》中对“自然状态”的重新定义——这是一个受自然法约束的状态，其中个体拥有生命、自由和财产的自然权利。本书的重点在于洛克如何论证，政府的建立是为了更好地保护这些事先存在的权利，而非创造它们。我们将分析他关于“信托”（Trust）的概念，即政府权力是人民授予的，如果政府违反信托，人民有权进行抵抗和更换政府的理论，这是对霍布斯绝对主义的有力反拨。 最后，让-雅克·卢梭的部分将聚焦于其关于“公意”（Volonté Générale）的激进阐述。我们将分析他如何批判现代社会对自然自由的腐蚀，并在《社会契约论》中寻求一种新的、合法的结合形式，使个体在服从公共权威的同时，仍能像以前一样自由。本书将区分“众意”和“公意”，并深入探究卢梭提出的“人必须被强迫自由”这一悖论性陈述背后的逻辑——即服从公意即是服从自己作为共同体一员的理性意志。 第四部分：对古典与早期现代政治哲学的反思 本部分将不涉及任何当代政治理论或具体制度分析，而是对前述思想家们提出的核心概念进行概念上的梳理和比较。我们将总结古典政治学对“德性”的重视如何与早期现代契约论对“个体权利”的聚焦形成对比。我们将对比博丹、霍布斯、洛克和卢梭在处理“主权”归属问题上的根本差异，并探讨他们如何各自通过对“自然状态”的不同想象，最终导向了截然不同的政治结论。 本书旨在为读者提供一个坚实的、关于西方政治思想开端时期核心概念的理论框架，使读者能够理解现代政治争论的抽象根源，而不涉及对任何特定历史事件或当代政治实践的阐释。

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**评价一：深陷其中，思想的迷宫** 这本书简直像一个引人入胜的思维迷宫，每一次深入，都会发现新的岔路口和未知的风景。它不是那种可以轻松翻阅的书籍，而是需要你停下来，对着某个段落沉思许久，甚至需要起身踱步思考的文本。作者的论证结构精妙得如同复杂的机械装置，每一个齿轮——无论是关于权力起源的假设，还是对公民美德的界定——都咬合得天衣无缝。读到关于城邦理想形态的描述时，我仿佛被某种强大的精神力量牵引着，穿越了时空，站在了古老的广场上，感受着那种纯粹而又极端的集体主义的张力。书中对“正义”的探讨，尤其令人不安地触动人心，因为它并非提供一个标准答案，而是揭示了定义正义的复杂性和潜在的危险性。我尤其欣赏作者在处理一些明显自相矛盾的观点时所展现出的那种坦诚，他似乎并不试图掩盖人类政治生活的内在困境，而是将其赤裸裸地呈现在我们面前。这本书的阅读体验是饱满而沉重的，它让你不得不直面那些你平日里习惯性忽略的、关于我们如何组织社会的基本问题，每一次合上书页，心中都萦绕着一种挥之不去的、对现有秩序的深刻反思。

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**评价四：对当代政治学的一记闷棍** 如果有人问我，当代政治理论有哪些根本性的缺陷，我会毫不犹豫地推荐他们去阅读这本书。它的价值并不在于提供了多少可以立即套用的解决方案，而在于它以一种近乎残酷的清晰度，揭示了我们今天所珍视的许多政治概念是如何建立在何等不稳固的基础之上。作者对“人民”和“多数”的批判，读起来就像是对现代民主制度的一次彻底的解剖，丝毫不留情面。它迫使我们去审视，当我们宣称自己是“自由”的时候，这种自由的边界究竟在哪里，以及为了维护这种秩序，我们实际上牺牲了多少真正的自主性。这本书的语言是尖锐的、不妥协的，带着一种不合时宜的理想主义和同样深刻的悲观主义的混合体。它不像一些当代著作那样试图迎合读者的既有认知，而是执意要打破那些舒适的假象，把我们硬生生地拉回到政治生活的“原点”。对我个人而言，它是一面镜子，映照出我们对权力本质的集体性健忘。

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**评价二：文学性的震撼与历史的重量** 我必须承认，最初翻开这本书时，我对它的文学性抱有极低的期望，以为这会是一本干燥的哲学论述集。然而，我的预感完全错了。作者的笔触带着一种近乎史诗般的厚重感和一种古典的韵律美。他并非在堆砌抽象的概念，而是在编织一个宏大的历史叙事，让那些遥远的政治实体仿佛有了鲜活的血肉。在描述城邦兴衰的片段中，那种对人性和命运的洞察，如同莎士比亚笔下的悲剧主角，充满了宿命感和无可挽回的庄严。文字的选择上，精确而富有张力，某些句子读起来，简直像是刻在石碑上的箴言，具有永恒的穿透力。这本书的阅读过程，与其说是学习理论，不如说是一种沉浸式的历史体验。我能感受到作者对那个特定时代政治实践的深刻体悟，那种将理论与现实紧密捆绑的努力，使得即便是最抽象的讨论，也带着泥土的芬芳和权力斗争的硝烟味。对于那些醉心于纯粹形式逻辑的人来说，这本书也许会显得过于“有血有肉”，但正是这种饱满的生命力，让它超越了单纯的学术范畴，成为了一件文学和思想的杰作。

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**评价三：结构松散的碎片化启示录** 老实说，这本书的编排方式让人抓狂，它更像是一系列深刻但互不关联的笔记和手稿的拼凑，而不是一个精心打磨的论著。不同章节之间的逻辑跳跃性极大，有时候前一页还在讨论一个宏大的普遍原则，下一页立刻转向一个非常具体且略显晦涩的案例分析，让人不得不来回翻找，试图建立起一座坚固的理解桥梁。这种结构上的松散，一方面带来了阅读上的挑战，让人时常感到迷失方向，仿佛在布满迷雾的沼泽中跋涉；但另一方面，它也意外地提供了某种解放感。因为没有被单一的、僵硬的框架所束缚，读者可以自由地在这些碎片化的洞见中游走，挑选那些最能触动自己神经的观点进行深挖。我发现自己频繁地停下来，不是因为理解困难，而是因为某些句子突然点亮了一个我先前未曾想到的角度，就像打翻了积木盒，那些原本看似无关的块状物，在新的光线下组合出了全新的图案。这本书需要一个耐心且富有直觉的读者，去扮演那个“重构者”的角色，将作者散落的珍珠串成属于自己的项链。

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**评价五：挑战性的阅读，伴随智识上的提升** 这本书的阅读曲线是陡峭的，尤其是在涉及其核心方法论的部分，我不得不反复阅读其中的几个关键段落，才能勉强跟上作者的思路。这不是一本可以当作背景音来消磨时间的书，它要求你全身心的投入，你的全部智力资源似乎都要被调动起来，去理解那些横跨哲学、伦理学和历史学的复杂交织。作者对某些基本术语的重新定义，颠覆了我原有的理解框架，迫使我放弃了许多约定俗成的简化认知。这种挑战性是令人疲惫的，但最终带来的智识上的回报却是巨大的。每一次成功“攻克”一个难点，都像是在自己的思维版图上开辟了一片新的领土。我很少遇到一本书能以如此坚决的姿态，将理论的深度和实践的紧迫性结合得如此紧密。读完之后，我感觉自己对政治世界的观察角度发生了微妙而不可逆转的变化——世界依旧是那个世界，但我的“眼睛”被重新校准了，能够捕捉到更多以往忽略的细微结构和张力。这是一次严肃的、值得付出的智力投资。

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翻书党#卢梭大战霍布斯，打到东来打到西。文明社会思野蛮，岂能硬套马牛风。

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cant handle Rousseau

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很好很强大！！

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翻书党#卢梭大战霍布斯，打到东来打到西。文明社会思野蛮，岂能硬套马牛风。

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cant handle Rousseau