具体描述
《自我与现代性的教育危机》主要内容简介：科技的发展，社会的进步，让我们走进的是一个知识日趋经济化的时代；宦海的沉浮，利益的得失，欲望的纵横，使得知识传承的担当者——教育成为了这些名利追逐的法宝。我们贪婪地吮吸着那些能创造财富的实用知识，摒弃那些能净化人心灵的理性知识。
作者简介
目录信息
前言
第一章 阿里斯托芬的笑声：一个真实的教育情境
第一节 我们为什么要受教育？
第二节 我们需要什么样的教育？
第三节 受教育对于我们有什么样的要求？
第四节 受教育使我们成为什么？
第五节 我们如何进行教育？
第二章 助产士：作为一个老师之稀缺与关注自我的困难
第一节 作为一个助产士的老师的意涵
第二节 作为一个助产士的老师之稀缺
第三节 作为助产对象的人之自身条件：心灵准备
第四节 作为一个助产士的老师之资质：伦理态度和技术要求
第三章 “知识人”的幻想与“知识人”的无力
第一节 我们为什么需要知识？
第二节 知识转向中的客观性寻求
第三节 真理标准中的技术理性
第四节 价值中立中的自我阙如
第五节 自明性主体兴起中的精神性危机
第六节 “知识即力量”中的悖论
第七节 “知识即控制”中的自我奴役
第八节 回到这个问题：认真对待知识
第四章 群氓时代的去自我化教育
第一节 群氓：现时代一种统治性之精神状况
第二节 价值的颠覆：群氓精神状况之剖析
第三节 群氓：作为一种政治意识形态的统治
第四节 群氓时代的教育机制
第五节 教育中的虚无主义
第五章 国家利维坦与最小化自我
第一节 国家作为伦理生活的规范尺度与法律化生活的普遍性治理
第二节 一个新的铁笼：作为程序化的公共生活
第三节 组织性和技术化充斥的自我素质要求
第四节 无根基的自由诉求与私人性自我的滥觞
第五节 “他人是自我的地狱’’的时代征兆
第六节 作为一种犬儒病的无自我的公共行为及其教育的蔓延
第六章 自我的命运：在教育和生活中关注自己的实践
第一节 不要说，生活……
第二节 生命的焦灼
第三节 大学，你记住了吗？
第四节 公民教育：提高觉悟抑或转变身份
第五节 踽踽而行：一生的自我实践
致谢
· · · · · · (收起)
第一章 阿里斯托芬的笑声：一个真实的教育情境
第一节 我们为什么要受教育？
第二节 我们需要什么样的教育？
第三节 受教育对于我们有什么样的要求？
第四节 受教育使我们成为什么？
第五节 我们如何进行教育？
第二章 助产士：作为一个老师之稀缺与关注自我的困难
第一节 作为一个助产士的老师的意涵
第二节 作为一个助产士的老师之稀缺
第三节 作为助产对象的人之自身条件：心灵准备
第四节 作为一个助产士的老师之资质：伦理态度和技术要求
第三章 “知识人”的幻想与“知识人”的无力
第一节 我们为什么需要知识？
第二节 知识转向中的客观性寻求
第三节 真理标准中的技术理性
第四节 价值中立中的自我阙如
第五节 自明性主体兴起中的精神性危机
第六节 “知识即力量”中的悖论
第七节 “知识即控制”中的自我奴役
第八节 回到这个问题：认真对待知识
第四章 群氓时代的去自我化教育
第一节 群氓：现时代一种统治性之精神状况
第二节 价值的颠覆：群氓精神状况之剖析
第三节 群氓：作为一种政治意识形态的统治
第四节 群氓时代的教育机制
第五节 教育中的虚无主义
第五章 国家利维坦与最小化自我
第一节 国家作为伦理生活的规范尺度与法律化生活的普遍性治理
第二节 一个新的铁笼：作为程序化的公共生活
第三节 组织性和技术化充斥的自我素质要求
第四节 无根基的自由诉求与私人性自我的滥觞
第五节 “他人是自我的地狱’’的时代征兆
第六节 作为一种犬儒病的无自我的公共行为及其教育的蔓延
第六章 自我的命运：在教育和生活中关注自己的实践
第一节 不要说，生活……
第二节 生命的焦灼
第三节 大学，你记住了吗？
第四节 公民教育：提高觉悟抑或转变身份
第五节 踽踽而行：一生的自我实践
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读后感
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教育哲学大杂烩，就是把哲学家讲过的东西再用自己的话讲了一遍，泛读即可。
评分教育哲学大杂烩，就是把哲学家讲过的东西再用自己的话讲了一遍，泛读即可。
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