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出版者:Meredith Music

作者:Michael Colgrass

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2010-02-20

价格:USD 19.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781574631555

丛书系列:

图书标签:

作曲家
现代音乐
打击乐
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室内乐
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20世纪音乐
音乐家传记

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具体描述

In this delightful collection of anecdotes, Michael Colgrass invites the reader into his private encounters with Igor Stravinsky, Aaron Copland, Leonard Bernstein, Dizzy Gillespie, and a host of other key figures in American music. Maverick to the core, Colgrass also writes about romancing a Cold War spy in Bucharest, composing a ballet overnight for the Joffrey Ballet, and playing a gig for a stripper that landed him a job in West Side Story. His anecdotes - often humorous and profound - describe a pivotal era in American music that shaped this Pulitzer Prize-winning composer. A "must read" for music lovers.

好的，以下是一份关于一本名为《大地之歌：现代生态哲学的溯源与展望》的图书简介，它不包含任何关于Michael Colgrass的内容，且力求自然、详尽： --- 大地之歌：现代生态哲学的溯源与展望导论：呼唤一种新的存在方式人类文明的航程在步入二十一世纪的门槛时，遭遇了前所未有的生态危机。工业革命的铁蹄曾许诺无限的进步与繁荣，但如今，我们不得不直面气候变迁的严峻现实、生物多样性的加速丧失，以及人与自然界之间深刻的、近乎断裂的关系。我们赖以生存的“大地”不再仅仅是取之不尽的资源库，而是成为了一个复杂、脆弱且相互依存的生命共同体。《大地之歌：现代生态哲学的溯源与展望》正是在这样的时代背景下诞生的。本书并非一部枯燥的理论汇编，而是一次深邃而广阔的哲学探险，旨在追溯现代生态思维的复杂根源，辨析其核心的形而上学假设，并展望一条通往更具韧性与伦理责任的未来之路。本书的核心论点是：现代生态危机的根源，深植于启蒙运动以来西方哲学中将人类置于自然界之上的“主体-客体”二元对立结构。要真正实现可持续发展，我们必须进行一场深刻的“本体论革命”，重建人与非人世界之间平等的、相互赋权的“关系场域”。第一部分：现代性的双刃剑——生态思想的萌芽与冲突本部分聚焦于生态哲学如何从科学的观察和人道主义的反思中挣脱出来，形成独立的哲学阵线。第一章：科学的胜利与哲学的盲区我们将从十七、十八世纪的科学革命谈起。笛卡尔的机械论世界观如何成功地“去魅化”了自然，将其简化为可被量化、计算和控制的机器？这种将自然视为纯粹“客体”的视角，虽然极大地推动了技术进步，却也为后来的环境剥削铺平了道路。我们将详细考察休谟、康德等思想家如何在其知识论框架内，无意中巩固了人类中心主义的地位。第二章：浪漫主义的挽歌与原始的呼唤面对工业化带来的异化，浪漫主义思潮提供了最初的抵抗。本章探讨了卢梭、歌德以及早期美国超验主义者（如爱默生和梭罗）如何通过对自然美的沉醉、对“野性”的推崇，试图重新激活人与自然之间失落的情感连接。特别地，我们将分析梭罗在瓦尔登湖畔的实践，如何从一种生活方式的实验，上升为一种对简单、自足生命的哲学宣言。第三章：边疆的终结与生态伦理的诞生进入二十世纪，随着美国西部边疆的正式宣告关闭，人类对“无限空间”的幻想破灭。本土美洲原住民文化中“万物有灵”的观念，开始被一些思想家视为纠正西方线性发展观的药方。本章将重点剖析两位奠基性人物：阿尔多·利奥波德（Aldo Leopold）与土地伦理（Land Ethic）：利奥波德如何从生态学实践中提炼出“土地即生命共同体”的观念，以及“对的行动是那些倾向于维护生物共同体完整性、稳定性与美的行动”这一核心信条。蕾切尔·卡森（Rachel Carson）与警醒：通过对《寂静的春天》中科学证据的哲学解读，卡森如何将环境问题从纯粹的科学论述提升到了道德和政治的层面，迫使公众正视化学制剂对生态平衡的隐秘威胁。第二部分：主体性的解构——生态哲学的主流流派随着生态危机加剧，哲学家们开始系统性地挑战人类中心主义的哲学基础，形成了多个相互竞争又相互借鉴的学派。第四章：深层生态学：超越人类中心主义的飞跃阿恩·奈斯（Arne Næss）提出的深层生态学（Deep Ecology）被视为生态哲学的一个分水岭。本章将深入解析其“自我实现”的概念如何扩展到整个生态自我（Ecological Self），探讨其八点原则的哲学意涵，并辨析“浅层生态学”与“深层生态学”之间的根本区别——前者侧重于污染和资源枯竭的解决，而后者则直指人类中心主义的形而上学根源。第五章：生态女性主义：权力、父权制与自然的剥削生态女性主义（Ecofeminism）强调将父权制（Patriarchy）视为压迫女性和压迫自然界的同一意识形态结构。本章梳理了瓦瑞恩·史泰西、卡伦·沃森等人的核心论述，分析她们如何通过揭示“理性/文化/男性”与“情感/自然/女性”的刻板二元对立，论证解放的道路必须是双重的：反对性别压迫，同时反对物化自然。第六章：生态中心主义的实践形式：整体论与系统思维系统论和整体论为生态哲学提供了新的工具。本章探讨了詹姆斯·洛夫洛克（James Lovelock）的盖亚假说（Gaia Hypothesis）——地球作为一个自我调节的生命系统——如何挑战传统的还原论科学范式。同时，我们将分析当代生态伦理学中对“生物圈权利”的探讨，以及生态系统如何被视为具有内在价值的实体，而非仅仅是工具。第三部分：通往未来——后人类主义、技术与生态的交汇当代生态哲学的挑战在于，如何在承认人类技术能力的同时，重建与非人世界的和谐关系。第七章：后人类主义的介入：去中心化的主体后人类主义（Posthumanism）为生态哲学带来了新的视角。本章审视了布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）对“主体”概念的解构，以及他对“网络”和“行动者网络理论”（ANT）的运用，旨在将人类和非人类实体（如河流、细菌、气候系统）置于平等的能动者地位。我们探讨了这种“去中心化”的本体论如何挑战既有的政治和法律结构。第八章：技术与生态的悖论：媒介与环境的重塑随着信息技术和生物工程的发展，人类对环境的干预能力达到了前所未有的水平。本书批判性地分析了“技术修复主义”（Techno-fix）的诱惑，即相信先进技术可以解决所有环境问题。同时，我们也审视了媒介生态学（Media Ecology）如何影响我们对“自然”的感知，探讨了数字时代下，真实环境的价值是否正在被模拟环境所取代。结论：重塑我们的“在世”经验《大地之歌》最终回归到行动层面。它主张，哲学思辨必须转化为一种实践性的智慧——一种植根于地方性知识（Indigenous Knowledge）并兼容全球性尺度的生活艺术。本书的结论呼吁读者超越简单的环保口号，进行一次深刻的伦理回归：承认我们作为“在世者”（Dasein）的一部分，永远镶嵌在物质世界之中，我们的福祉与所有生命的福祉息息相关。未来的生态哲学，将是一门关于共存、谦逊与责任的实践哲学。 --- 本书适合对象：哲学、环境科学、社会学、伦理学及人文科学领域的研究者、学生，以及所有对人类与自然关系持有深刻反思的公众读者。