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出版者:Xin hua shu dian Beijing fa xing suo fa xing

作者:Guodong Zhang

出品人:

页数:201

译者:

出版时间:1987

价格:0

装帧:

isbn号码:9787116000346

丛书系列:

图书标签:

• 中国东部
• 早季海侵
• 沉降
• 环境
• 地质
• 海岸
• 海平面变化
• 沉积
• 第四纪
• 地貌

《古今中外著名哲学家思想探微：从柏拉图到海德格尔的智慧之旅》 本书是一部系统梳理和深入剖析西方哲学史上重要思想家的核心理念、思想演变及其对后世深远影响的学术专著。全书结构严谨，论述精辟，旨在为哲学初学者提供清晰的脉络，为专业研究者提供富有启发性的视角。 第一部分：古希腊哲学的奠基与精神 本部分聚焦于西方哲学的摇篮——古希腊，重点探讨了理性思维的初步确立及其对宇宙本质的探索。 第一章：泰勒斯与万物的本源追问 详细考察了米利都学派的早期探索，特别是泰勒斯“水是万物之源”这一命题的哲学意义。这不仅仅是对自然物质的简单猜测，更是人类理性试图摆脱神话解释，寻求自然界内在统一规律的第一次勇敢尝试。分析了泰勒斯在数学、天文学上的贡献如何支撑其哲学观点的形成。 第二章：赫拉克利特的“变”与“逻各斯”的对立统一 深入剖析了“人不能两次踏入同一条河流”的深刻内涵。重点阐释了赫拉克利特如何将“变动不居”视为宇宙的根本实在，并引入“逻各斯”（Logos）的概念来解释这种永恒变化背后的内在秩序与理性法则。探讨了这种动态哲学观对后世辩证法思想的潜在影响。 第三章：巴门尼德与“存在”的永恒性 与赫拉克利特形成鲜明对比，本章详细阐述了爱利亚学派的巴门尼德及其对“存在”的本体论坚持。论述了其“存在是，非存在是无”的严密逻辑推理，以及如何通过对感官经验的否定，试图通过纯粹理性把握绝对、不变的实在。分析了这种对“静止不变的实体”的追求如何影响了柏拉图的“理型论”。 第四章：苏格拉底的道德转向与助产术 本书将苏格拉底视为西方伦理学和认识论的真正开端。详尽介绍了“认识你自己”的格言，并着重分析了其“辩证法”（Elenchus）的实践过程——通过不断的提问和反驳，帮助人们认识到自己的无知，从而引导至真正的知识和美德的探求。探讨了“美德即知识”的伦理主张。 第五章：柏拉图的“理型论”与理想国构建 作为西方哲学史上最具影响力的思想家之一，柏拉图的学说被给予了最详尽的分析。详细解读了“洞喻”的象征意义，区分了现象界与理念界。分析了“理型”（Forms）作为知识、真理和价值的永恒范本的地位。并进一步探讨了这种形而上学基础如何支撑其在《理想国》中对政治哲学、教育体系和正义概念的宏伟构建。 第六章：亚里士多德的逻辑学与经验主义的回归 本章论述了亚里士多德如何从其老师柏拉图的超验世界回归到对现实世界的细致考察。系统介绍了其在逻辑学领域开创性的贡献，特别是“三段论”的构建及其在系统化知识中的作用。深入探讨了其“实体”、“潜能与实现”、“四因说”等核心形而上学概念，以及其在伦理学中对“中道”的追求。 第二部分：中世纪的信仰与理性之辩 本部分关注希腊哲学遗产在中世纪宗教背景下的融合与冲突，特别是基督教神学对哲学方法的重塑。 第七章：奥古斯丁的内在探寻与时间观 分析了奥古斯丁如何将柏拉图主义与基督教教义相结合。重点研究其在《忏悔录》中对内心世界的深刻剖析，以及他对时间本质的经典论述——时间仅仅存在于人的心灵之中，是对过去、现在、未来的衡量。 第八章：托马斯·阿奎那的信仰与理性综合 详述了阿奎那如何运用亚里士多德的逻辑体系来论证基督教的信仰真理。详细解析了他提出的“神存在五路论”的论证结构，探讨了理性（哲学）与启示（神学）之间的和谐关系，即“恩典不毁灭自然，而是成全自然”。 第三部分：近代哲学的觉醒与知识的基石 随着文艺复兴和科学革命的兴起，哲学焦点转向认识论，探寻确定无疑的知识来源。 第九章：笛卡尔的怀疑论与“我思故我在” 本章将笛卡尔视为近代哲学的开端。详尽分析了其彻底的怀疑方法——对一切可能出错的信念进行系统性排除，直到找到不可动摇的基石——“我思”（Cogito）。探讨了“我思”如何成为一切知识的出发点，以及他如何试图通过上帝的存在来论证外部世界的实在性（心物二元论的提出）。 第十章：洛克的经验主义与白板说 详细阐述了英国经验主义的先驱洛克的思想。着重分析了“白板说”（Tabula Rasa），即心灵在出生时如同一块白板，一切知识来源于经验。区分了“性质”（Qualities）的“第一性质”（如广延、形体）与“第二性质”（如颜色、味道）。 第十一章：休谟的怀疑论与因果性的瓦解 本章聚焦于经验主义的终结者休谟。通过对“印象”和“观念”的严格区分，休谟对形而上学概念进行了无情的批判。特别是对“因果关系”的分析，指出我们感知的仅仅是习惯性的前后相继，而非必然的逻辑联系，这给知识的确定性带来了巨大的挑战。 第十二章：康德的“哥白尼式革命”与知识的先验限制 作为对休谟挑战的回应，康德完成了哲学史上一次划时代的转向。详述了康德如何提出“知识的条件”的范畴。解释了“现象”（Phenomena）与“物自体”（Noumena）的区别，并阐明了人类的认知结构如何预先塑造了我们对世界的经验，确立了知识的先验（a priori）界限。 第四部分：德国唯心主义与意志的表达 本部分探讨了康德之后，德国思想家们试图建立一个更具系统性和统一性的宏大哲学体系。 第十三章：黑格尔的绝对精神与辩证法 系统梳理了黑格尔的庞大体系，核心在于“绝对精神”（Absolute Spirit）的自我实现过程。详细阐释了其“正题—反题—合题”的辩证运动逻辑，解释了历史、艺术、宗教和哲学的演进如何是绝对精神在不同阶段的自我认识。 第十四卷：叔本华的悲观主义与“盲目的意志” 深入探讨了叔本华如何受到康德和印度哲学的影响，将世界视为一种永不餍足的、盲目的“意志”（Will）。分析了这种“意志”如何是万物痛苦的根源，以及艺术沉思和禁欲主义在暂时减轻痛苦中的作用。 第十五卷：尼采的权力意志与价值重估 本章着重分析了尼采对传统道德和基督教形而上学的彻底颠覆。深入解读了“上帝已死”的宣言，阐述了“权力意志”（Will to Power）作为生命本能的驱动力，以及“超人”（Übermensch）概念对人类自我超越的期许，探讨了“永恒轮回”的试炼意义。 结语：通往现代性与后现代性的桥梁 总结了十九世纪末以来，上述思想家如何共同塑造了现代人对理性、经验、道德和存在的理解。本章将简要过渡到二十世纪早期的现象学和存在主义思潮，为读者理解更近代的哲学发展奠定坚实的思想基础。 本书旨在提供一个全面、深入且富有洞察力的哲学导读，展现人类理性在寻求真理过程中的不懈努力与辉煌成就。它不仅仅是知识的罗列，更是对人类思维深度和广度的致敬。

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