具体描述
本书的内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合，是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。
作者简介
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖(1995，1998，2003)、第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖(2002，2006)、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖(2006)、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖(2006)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《当年游侠人》、《北京记忆与记忆北京》等著作三十种。另外，出于学术民间’化的追求，1991-2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。
目录信息
我与武侠小说(代序)
第一章 千古文人侠客梦
第二章 唐宋豪侠小说
第三章 清代侠义小说
第四章 20世纪武侠小说
第五章 仗剑行侠
第六章 快意仇
第七章 笑傲江湖
第八章 浪迹天涯
第九章 作为一种小说类型的武侠小说
附录一 武侠小说与中国文化
附录二 类型等级与武侠小说
附录三 武侠小说中的“剑”
附录四 超越雅俗——金庸的成功及武侠小说的出路
· · · · · · (收起)
读后感
《千古文人侠客梦》读后 这本书研究作为一种文学类型的武侠小说，韦勒克的《文学理论》中以为文学类型的研究是文学研究中最有前途的领域，一方面作为一种类型，必将继承它的文学传统，但另一面，一部作品要想获得一定程度上的成功就必须在遵循传统的基础上有所创新，并且描述出...
评分 评分听书听完的，摘抄解读词如下，很喜欢不预设审美的说法： 陈平原认为，雅俗对峙，是当代中国文化发展的重要动力，武侠小说作为通俗文学的代表，没有被专门研究过，这是一个学术空白。 不同时代的大众观念，决定了小说中的侠客形象。如果指责侠客承认皇权正统、追随清官就是奴才...
评分最近接连看了几部武侠电视剧，主要是金庸的，对剧中的刀光剑影，侠骨柔情很是着迷，让我对武侠有了进一步了解的驱动。于是看了这本书。 作为一个普通的观众或者读者，看一看跌宕的剧情，之余再为里面的情爱感叹几句，算就够了。不过，如果是武侠迷，还是可以看看这书，知道些“...
评分初中时不好好学习，生吞活剥读遍了学校对面租书铺的武侠小说，以及一些装作武侠小说面目的黄色小说。后来又对唐传奇兴趣浓厚，读了一些。对照本书中的观点，时有印证和启发。 但引发思考的是作者著书的时机和动机。该书成于1990年12月31日。作者在1990年10月16日写成的代序文章...
用户评价
儒以文乱法，侠以武犯禁。// 游侠之立身扬名，靠的是结私交，讲义气，重然诺，轻生死，言必信，行必果。不爱其躯，赴士之厄困。// 少年游侠——中年游宦——老年游仙。
评分作为例外状态的开学第一周过去了，接下来恢复标书制度。一个民族过于沉溺于“侠客梦”，不是什么好兆头。要不就是时代过于混乱，秩序没有真正建立；要不就是个人愿望无法得到实现，只能靠心理补偿；要不就是公众的独立人格没有很好健全，存在着过多的依赖心理。与普通人相比，文人们的“侠客梦”则往往有着另一层含义。龚自珍的诗句“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”（《漫感》），可以说相当准确地表达了中国古代文人理想的人生境界。对于文人来说，“箫”易得而“剑”难求，于是诗文中充斥着“剑”的意象。“仗剑”与“行侠”并不完全一致，可诗文中这两者往往相通，故可互相参照。同样一个“抚剑独行游”（陶潜《拟古》），可能是表达其建功立业的愿望，也可能是发泄其豪壮狂荡的气概，还可能是欣赏其阔大雄奇的美感效果——有时甚至是三者的混合。
评分把百花版没有收录的”七篇附录“和”新世界版后记“补读了。看附录一和二的写作时间，在正文成书之前，且和正文内容很多相近，应是陈氏武侠研究最早的纲要文章，附录三基本是正文部分内容的精缩，附录五却和四的第三节后半部分完全一样，无收录必要。
评分武侠必备。偏重于文人一侧，配合《游民文化与中国社会》阅读，疗效更好。 分析的文本过于集中，缺少对早期台湾武侠的研读。
评分侠为魂，武为壳，后入之以情。可追溯到《史记》《尚书》，因不轨于正法，且多无业游荡，后无官方杜撰，多见于诗词曲当中。唐宋豪侠小说使侠客成为正真主角，以仗义、报恩、比武为大主题，技击、道术、药物相结合，退隐江湖、独来独往、世人视角增添其神秘色彩。清代侠义小说与公案小说分化，以道德正名，从唐到清，打斗本领逐渐人间化，思想感情逐渐世俗化。二十世纪的加入书卷味，形成武、侠、情三足鼎立之状。世人多喜布衣闾巷之侠，可圆双向拯救之梦。仗剑行侠：手段；快意恩仇：主题；笑傲江湖：背景；浪迹天涯：过程。作为通俗读物，或许还给读者“嗜血”的满足感。
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