千古文人侠客梦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖(1995，1998，2003)、第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖(2002，2006)、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖(2006)、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖(2006)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《当年游侠人》、《北京记忆与记忆北京》等著作三十种。另外，出于学术民间’化的追求，1991-2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。
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本书的内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合，是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。
具体描述
读后感
“儒以文乱法，侠以武犯禁”，在韩非子看来，要建立国家法令的权威，必须除掉两类人，一类是儒，另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪，进而动摇君主的观念；而游侠聚众持有武装，标榜个人气节，会破坏国家禁令。按照北大中文系教授李零的考证，当时的儒和侠来历相似，通称为...
评分《千古文人侠客梦》上: 从历史看懂江湖, 认清一个真实的武侠世界 “儒以文乱法，侠以武犯禁”。在韩非子看来，要建立国家法令的权威，必须除掉两类人，一类是儒，另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪，进而动摇君主的观念；而游侠聚众持有武装，标榜个人气节，会破坏国家禁令...
评分《千古文人侠客梦》读后 这本书研究作为一种文学类型的武侠小说，韦勒克的《文学理论》中以为文学类型的研究是文学研究中最有前途的领域，一方面作为一种类型，必将继承它的文学传统，但另一面，一部作品要想获得一定程度上的成功就必须在遵循传统的基础上有所创新，并且描述出...
评分 评分昨天晚上开例会的时候，旁边一位同学告诉我：我们下个月做武侠专题吧~！并且非常热情的把自己写的策划给我看。 作为一个看了多年武侠的人，俺非常不动声色地凑过去瞧了瞧。 大概内容就是什么金庸啊古龙啊电视剧啊电影啊。 我能猜测得出她大概就是想讲什么江湖不再啊，当今武侠...
用户评价
作者的理论能力和处理材料能力都太一般了
评分这种书比较少，所以值得看看，其实写得没有什么新意
评分很不错，比较理性的思考
评分只有第六章的部分观点不能赞同，对凶杀的兴趣不是民族心理而是人类心理本身的一部分，看看有多少现代西方悬疑小说里往往不是以坏人入狱而是以主角手刃仇人结尾就知道了。问题不在于作品里死了多少人，而在于这些人是否无辜亦或是否只是偶然被卷进来的路人；重视大人物（英雄、主角或主角所爱的人）的生命却对不知名的普通小人物之死全然不当一回事才是真正的病态所在。
评分侠为魂，武为壳，后入之以情。可追溯到《史记》《尚书》，因不轨于正法，且多无业游荡，后无官方杜撰，多见于诗词曲当中。唐宋豪侠小说使侠客成为正真主角，以仗义、报恩、比武为大主题，技击、道术、药物相结合，退隐江湖、独来独往、世人视角增添其神秘色彩。清代侠义小说与公案小说分化，以道德正名，从唐到清，打斗本领逐渐人间化，思想感情逐渐世俗化。二十世纪的加入书卷味，形成武、侠、情三足鼎立之状。世人多喜布衣闾巷之侠，可圆双向拯救之梦。仗剑行侠：手段；快意恩仇：主题；笑傲江湖：背景；浪迹天涯：过程。作为通俗读物，或许还给读者“嗜血”的满足感。
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