《德道经》 2CD

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出版者:HarperCollins UK
作者:熊春锦
出品人:
页数:123
译者:
出版时间:2006-3
价格:33.00元
装帧:
isbn号码:9787880049404
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《德道经(注音版)》内容简介:问世两千五百多年的《德道经(注音版)》,被后世尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。在古今中外漫漫历史长河中,无不闪耀着她的光辉;在中国数千年的历史上,到处都留下了她不朽的痕迹。她包含着无比宏大的宇宙真理,涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域,更蕴含着超越生命的修养至理,体现了中华民族丰富而深邃的智慧,她也可以说是一部“百科全书”。

作者老子,春秋楚国人,姓李,名耳。他是公认的“百家之祖”,是一位伟大的思想家、哲学家、科学家,道家学派创始人,世界十大思想家之首。被誉为东方巨人,中国和世界的第一哲人。

熊春锦先生,当代享誉中外的国学名家,国学渊源深厚。他以马王堆汉墓帛书甲本为蓝本,以帛书乙本和郭店楚墓出土的竹简本为参照,广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本、王本等之优劣,以大系统论、整体论、三元论为指导,以科学、严谨的考究态度,查证原作的精神原貌,澄清流弊产生的原因,同时将《德经》为上、《道经》为下,名《德道经(注音版)》,还老子“淳德归道”之本意。

本《德道经(注音版)》诵读录音CD和配套《德道经(注音版)》大字拼音诵读本,特别适用于“胎婴养虚”、“幼儿养性”和“少年养正”阶段的慧智性教育,培补五德,使五德充盈而复归于德“一”的状态,从根本上使心脑相通,从而启迪先天的慧性,是培养大智慧者的核心经典读物。

好的,这是一份关于《德道经》2CD之外的其他书籍的详细简介,字数大约1500字。 --- 《诗林撷英:唐宋诗词鉴赏与流变》 导言:回望古典的辉煌 本书《诗林撷英:唐宋诗词鉴赏与流变》并非对《德道经》这类思想经典的探讨,而是专注于中国文学史上最为璀璨的两座高峰——唐诗与宋词的深度剖析与比较研究。它旨在为热爱古典文学的读者提供一份详尽的导览图,帮助理解从初唐的朦胧到盛唐的昂扬,再到中晚唐的沉郁,以及宋代词体的勃兴、发展与最终的定型。本书不拘泥于常见的选本式介绍,而是力求从历史语境、艺术手法、思想内核等多个维度,展现唐宋文学的独特魅力与内在逻辑。 第一部分:盛唐气象——唐诗的黄金时代 第一章:初唐的奠基与转折 本书首先回溯至初唐,探讨“初唐四杰”在格律初步成熟过程中的贡献。重点分析了他们如何从六朝的绮靡中挣脱,向唐代的雄浑过渡。这一时期的作品,如王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,虽略显青涩,却已孕育了唐诗开阔的胸襟。我们深入考证了“宫体诗”的衰落,以及陈子昂“汉魏风骨”的重塑理念,如何为盛唐的爆发积蓄力量。 第二章:盛唐双璧——李白与杜甫的宇宙 盛唐是唐诗的顶峰,而李白与杜甫则是这座高峰上最耀眼的双子星。本书花费大量篇幅对比分析这两位巨匠的创作路径。 李白的部分,我们侧重于其浪漫主义精神的源头,探讨其“谪仙”气质如何与道家思想(非道教本身)和游侠精神交织。通过分析《将进酒》、《蜀道难》等篇章,揭示其语言的天然去雕饰和想象力的奇崛,如何构建了一个超越现实的艺术世界。 杜甫的部分,则聚焦于其“诗史”的定位。我们细致梳理了安史之乱前后其诗风的剧变,从早期的应制、咏物,到后期的沉郁顿挫、关怀民生的“老吾老以及人之老”的境界。重点解析《三吏》、《三别》中的白描手法与深刻的人道主义光辉,探讨他如何将个人苦难融入国家命运的宏大叙事之中。 第三章:边塞与田园的交响 盛唐的艺术成就并非只有李杜的个人史诗。本书还开辟专章讨论“边塞诗派”与“田园山水诗派”的兴盛。 边塞诗派,以高适、岑参为代表,我们分析了他们如何将边塞的壮阔景象与开拓精神融入诗歌,展现了唐朝的军事自信与对异域风情的描摹。例如,岑参对西域景物的奇特描写,如何拓展了诗歌的地理视野。 田园山水诗派,则以王维、孟浩然为核心。重点阐述王维“诗中有画,画中有诗”的禅宗意境,及其如何通过对自然光影的捕捉,营造出一种宁静致远、物我两忘的审美体验。 第二部分:中晚唐的深化与转向 第四章:中唐的变革与“新乐府” 中唐时期,社会矛盾加剧,诗歌也随之转向现实批判。白居易领导的“新乐府运动”,是文学回应社会现实的典范。本书详细对比了白居易的通俗易懂与韩愈、孟郊的“奇险”风格。白居易如何通过近乎白话的叙事手法,使得诗歌成为有力的舆论工具,同时探讨了其在艺术上是否因此有所牺牲。 第五章:晚唐的唯美与感伤 晚唐的诗歌,尤以李商隐、杜牧为代表,呈现出一种精致的唯美主义和弥漫的感伤色彩。李商隐的“无题”诗,因其典故的晦涩和情感的深沉,成为千古谜团。本书尝试从其时代背景和个人际遇入手,对其隐晦的表达进行合理的文本还原与解读。杜牧的七绝,则以其清峻、洒脱,被誉为“小李杜”之一,其对历史兴亡的咏叹,充满了对逝去繁华的留恋。 第三部分:宋词的崛起与变迁 第六章:词体的诞生与早期探索 与唐诗的成熟不同,宋词是从民间俚语、宴乐歌唱中脱胎而出的“艳科”。本书追溯了柳永、晏殊等早期词人的贡献。柳永如何将词体推向市井,扩大了词的表现领域,确立了慢词的格局;而晏殊、欧阳修则将词从歌妓的案头拉回文人的书房,注入了典雅的士大夫情怀。 第七章:苏辛豪放的境界拓展 宋词的最高成就,无疑是苏轼和辛弃疾的“豪放派”。本书将苏轼视为中国文学史上第一个真正意义上的“全才型”词人。他突破了传统词“别是一家”的藩篱,以诗为词,将哲理、议论、史事融入婉约的词体之中,极大地拓宽了词的表现空间。 辛弃疾的词,则继承了苏轼的磅礴气势,并融入了更强烈的爱国情怀和壮志难酬的悲愤。我们着重分析其“以文为词”的技巧,以及如何通过对历史典故的运用,构建出波澜壮阔的悲壮图景。 第八章:婉约的极致与词体的终结 与豪放相对的,是婉约词的精致化。以周邦彦、姜夔为代表的词人,将音律之美推向极致。周邦彦对词牌、句法的精细考究,使其作品具有极高的音乐性。而姜夔,则更进一步,他不仅是词人,更是音乐理论家。本书细致辨析了姜夔“以音律推乐府”的创作方法,以及他如何在有限的篇幅内,营造出清雅、空灵的审美意境,标志着宋词艺术技巧的巅峰。 结语:唐宋文学的交融与回响 本书最后总结唐诗与宋词在精神上的继承与差异。唐诗重在“气象”与“自然”,追求瞬间的爆发与永恒的真理;宋词则更侧重于“心境”与“细节”,在有限的音律框架内,展现人生的百般况味。本书意在证明,唐宋文学的双峰并峙,构成了中国古典文学最丰富、最立体的审美结构。 ---

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