百丑圖

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出版者:商訊文化
作者:吳兆南
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2010年01月11日
价格:NT$280
装帧:平裝
isbn号码:9789866378195
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
  • 丑学
  • 奇闻异事
  • 风俗
  • 绘画
  • 古代
  • 插图
  • 文化
  • 历史
  • 怪谈
  • 民俗
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具体描述

提起吳兆南的大名,愛聽相聲的人想必不陌生,但很少人知道吳兆南在京劇丑角中的殷殷耕耘。

百丑圖是吳兆南將多年來扮演過的角色,擇其一百,加上文字而成的圖文集。每一角色都是由吳兆南親自扮演,內容則是描述各齣劇的大要、角色掌故與扮演時的趣事。

◎ 作者自序

聽戲是大事

七十多年前上中學的時候,聽戲是件大事。

聽名角戲是更大的事,趕上的名角有幸都聽過,不論名生名旦,甚至老伶工如雷喜福,程永龍,尚和玉,馬德成諸位,只要見到海報定不錯過,就連余叔岩的打魚殺家(從昨夜晚起)及孟小冬的打鼓罵曹,都是在北平柳樹井織雲公所聽的,敢說比同齡同學們都聽的戲多,聽戲比上課還用心,所以學校功課當然就比同學們都差了,育英中學有課外選課,我上了壽頤臣老師的國劇課,當時也叫平劇,或京戲,十三歲在學校第四院圖書館前搭臺演遇皇后,打龍袍,我演前地方後燈官,沒忘詞兒,繼而到茶兒胡同十六號楊小樓家,那時已是劉硯芳家了,向侯海林老師學基本功,打杷子,有時劉宗揚,宗年兄弟也檢湊熱鬧,票友有戲我是一喚即至,機會很多,因為畢竟票友學丑角的少,最值得一提的是,二十歲那年陪名票朱家溍,張稔年二位,在北輔仁大學禮堂演連環套盜鉤的朱光祖;及後到了台灣,參加光榮平劇社演二路小花臉時可全都不會,玩票時的都是頭路活;每天向周金福老師現學現演。

回顧這些年來演過的近一百八十齣戲,扮的角色二百八十多個,從不同類型的?一百個角色湊個「百丑圖」大有可能,何不暇時扮上,請老伴白珩給我拍照,讓他解解悶開開心,試拍幾個並不太理想,皆因相機質量較差,她去世後心灰意懶,百丑圖早置諸腦後,近以學生輪番來陪伴,增鍇整理戲服要我扮上。

嘉珮攜有較先進相機,拍了幾張強差人意,就這樣開始了,兩三個星期竟然拍了一百多個角色,我每天自己找服裝道具,化妝,拍照,上粧改粧,忙個不停,又讓我寫序言,竟然睡眠正常了,又蒙黃少甫兄題端,郝院長,陸大使,李敖大師及田大哥及姜昆先生,魏海敏姐,張大春先生諸位賜序,百丑圖居然成冊了,也算是對愛妻的一個交代,但自知謬誤之處必定不少,尚祈指正賜教。

《百丑图》是一部以中国古代民间传说和神话故事为蓝本,通过生动细腻的笔触,描绘了一系列充满市井烟火气的人物群像。本书并非简单的图画集,而是借由“丑”的意象,深入探索人性的复杂、命运的无常,以及在跌宕起伏的生活中,普通人所展现出的坚韧与智慧。 全书共收录百幅画作,每一幅都辅以一段引人入胜的文字。这些文字并非照搬历史典籍,而是融入了作者的想象与解读,赋予了传统故事新的生命力。书中出现的“丑”并非单一的视觉形象,它更象征着一种生存的常态,一种在世俗洪流中挣扎前行的姿态。有的是面目狰狞的妖魔鬼怪,它们在黑暗中窥伺,反映着人心深处的恐惧与欲望;有的是身形怪异的市井小人物,他们的外貌或许不合时宜,但他们的故事却充满了悲欢离合,折射出时代的缩影。 例如,其中一幅画描绘了一个长着三只眼睛的算命先生。他的第三只眼睛并非用来窥探天机,而是常常流露出对世事无奈的苦涩。他的占卜,与其说是预知未来,不如说是对当下人们的焦虑和期盼的一种回应。文字会细致地勾勒出他那粗糙的手如何拨弄着占卜的铜钱,他低沉的声音如何沙哑地诉说着那些似是而非的预言,以及那些前来问卦的人们,脸上复杂的表情——有期盼,有恐惧,也有对命运的麻木。这些细节共同构建了一个鲜活的、充满人情味的人物形象,让我们看到,即使是被视为“丑”的存在,也承载着自己独特的故事和情感。 又如,书中有一幅画,描绘了一个佝偻着腰、拄着拐杖的老婆婆,她的脸上布满了深深的皱纹,如同干涸的土地。但她的眼神却异常明亮,闪烁着一种历经沧桑的智慧。她的故事,可能是一位曾经经历过战乱、饥荒,却依然顽强地将儿孙抚养成人,在乱世中守护家园的母亲。文字会从她手中那根饱经风霜的拐杖写起,想象它曾经敲击过的泥土,支撑过的身体,以及它沉默见证过的无数个日夜。她的“丑”,是对岁月无情雕刻的回应,更是生命顽强不息的证明。 本书的“丑”还体现在一些看似美好的事物被扭曲后的变形。比如,画中可能出现一位笑容谄媚的官员,他的笑容背后隐藏着贪婪与欺诈;或是一位打扮华丽却心肠歹毒的贵妇,她的华服掩盖不住内心的空虚与恶毒。这些“丑”并非肉眼可见的,而是隐藏在行为、言语和思想之中,更具警示意味。作者用画笔和文字,剥开了那些虚伪的面具,揭示了人性中阴暗的一面。 《百丑图》的创作,并非是为了猎奇或制造恐怖,而是试图通过这些“丑”的形象,引发读者对美的重新思考。书中传递的理念是,美并非只有一种标准,那种内在的光芒、坚韧的意志、真实的善良,即使被包裹在“丑”的外表之下,也同样闪耀着动人的光辉。作者所描绘的“丑”,往往伴随着一种无奈、一种悲悯,但更多的是一种对生命本身的尊重。 书中对场景的描绘也极具匠心。无论是阴暗潮湿的巷陌,还是富丽堂皇却暗流涌动的厅堂,都营造出一种浓厚的时代氛围。光影的运用、细节的刻画,都仿佛将读者带入了那个遥远的年代,亲身感受人物的喜怒哀乐。例如,一幅描绘夜市摊贩的画作,可以想象作者如何捕捉那些热气腾腾的食物冒出的白烟,灯笼摇曳的光晕,以及人们熙攘而行的剪影。文字会补充那些叫卖声、讨价还价声、孩童的嬉笑声,让画面更加立体饱满。 在叙事风格上,《百丑图》力求质朴与深刻并存。文字语言不追求华丽的辞藻,而是以一种娓娓道来的方式,讲述每一个人物的故事。有时是直接的白描,有时是侧面的烘托,但核心都在于展现人物内心的真实情感和命运的跌宕起伏。作者善于在细节处着笔,比如一个人物的眼神、一个细微的动作、一个偶然的对话,都能成为揭示人物性格和命运的关键。 本书并非一味地强调“丑”的负面意义,而是通过这些“丑”的形象,展现出在困境中依然存在的希望与力量。那些被生活压迫得喘不过气来的人们,他们可能没有显赫的地位,没有出众的外貌,但他们依然用自己的方式努力地活着,守护着自己的家人,坚持着自己的信念。这种“丑”的背后,往往蕴含着一种不屈的精神,一种对生命的热爱。 例如,书中描绘了一个身体残疾的艺人。他虽然无法像常人一样行走,却能用一双灵巧的手,奏出动人的乐曲,或是在画卷上挥洒出自己的情感。他的“丑”,是对身体残缺的描述,但他的艺术才华和对生活的热情,却让他成为了一个不被忽视的存在。文字会细腻地描绘他演奏时全神贯注的神情,他指尖在乐器上飞舞的轨迹,以及那些被他音乐打动的听众们眼中闪烁的光芒。 《百丑图》的另一层意义,在于它对社会现实的关照。书中出现的许多人物,他们的命运与当时的社会环境息息相关。比如,因为贫困而不得不出卖尊严的人,因为战争而流离失所的人,因为不公而遭受压迫的人。这些“丑”的形象,是对社会阴暗面的揭示,也是对那些被遗忘、被边缘化的人们的关注。 作者并没有直接对社会进行批判,而是通过一个个鲜活的故事,让读者自己去体会和反思。这种“润物细无声”的叙事方式,反而更能触动人心。读者在阅读这些故事时,可能会联想到自己身边的人,或是历史上相似的遭遇,从而产生更深层次的共鸣。 总而言之,《百丑图》是一部充满人文关怀的作品。它以独特的视角,审视了人性的多面性,展现了生命的多样性,以及在“丑”的表象下,依然存在的美好与力量。本书适合那些对中国传统文化有兴趣,对人性有深度思考,并愿意从平凡中发现不平凡的读者。它将带领读者穿越时空的界限,去感受那些被遗忘在历史角落里的生命,去理解那些被忽视的“丑”,去发现它们背后所蕴含的深刻意义。这是一次关于生命、关于人性、关于美的深刻探索。

作者简介

吳兆南

國寶級相聲藝術家,1926年1月14日生於北平市。本名照南,字宗炎,藝名兆南。幼讀北平育英中學,後畢業於中國大學經濟系。師事相聲泰斗侯寶林先生。

自1949年從事相聲及京劇表演至今,曾獲頒「薪傳獎」、「金鼎獎」、「文化獎」、「金曲獎特別貢獻獎」、美國「林肯藝術中心終身成就獎」……等諸多獎項;2009年獲選為台北市「傳統藝術保存者」。

所出版《相聲集錦》等作品300餘段,為中國相聲史上音像出版數量第一人;「從前說相聲是為了活著,現在活著是為了說相聲」為其不朽名句。

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