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假如来藏

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正惠
台湾正智出版社
2003年12月
428
0
平装
9789574114696

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发表于2024-12-25

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图书描述

本书对诽谤三乘菩提根本心阿赖耶识之邪见,加以教证上及理证上之分析与辨正,可免学人再被藏密应成派中观邪见所误导,可免再被假名施设而无实质之“幻想真如幻想如来藏”者邪见所误导,熟读之后,未来可以渐具大乘见道之因缘。

导读

阿赖耶识虽然含藏七识心相应的有漏有为种子,而其自体本有“无漏性”,所以能够在成佛之后,以无漏有为法来广利众生、永无穷尽。但是佛地的无漏有为法,也是属于佛地唯识性的法相显现,即是佛地的唯识相;唯识相即是“唯识性在有为法上所显现的法相”,故名唯识相,性相不可强行分割。那么这个唯识相的显现,既然是佛地的八识心王所显现,当然必须有佛地的七识心王的配合运作,才能显现出佛地唯识性上的唯识相;所以,“唯识相通无漏”一句,就无过失可言。唯识相,虽然是八识心王三种能变识和合运作所现之相,然亦不曾刹那离于阿赖耶、异熟、无垢识之唯识真如性也,不曾刹那离于阿赖耶识变生万法的唯识性也,岂可因为唯识相“是依他起、有为,通有无漏”,就忽略阿赖耶识本具之真如性,就忽略万法皆唯阿赖耶识所变现的唯识性?而诽谤说阿赖耶识是妄心?譬如,金之粗矿,金之精矿,金所成之瓶、盘等器,如是显现不同之相,皆是金性,皆不离金性;岂可惑于其形处有异之相,而说如是等物只有矿性、瓶性、盘性而无金性?……

序言

禅宗公案是祖师指导学人破参的纪录,也是破参与否的考试题库;破参前无法看通公案,就称之为无头公案;破参以后就可以看懂公案中的隐晦内涵,就很亲切。本会同修破参后,马上可体会公案实际,个个公案都是鲜活而亲切无比。能通过祖师公案试题,考试及格,当然就是破参录取;有了祖师的公案印证,和经文又能符合无误,道心应当坚固不移,岂能因别人的笼罩而退失?妄言“明心只明第八识,未证真如,须初地以上才可能见道。”法莲师被恶知识“明心若不是初地,就不是真见道”的大帽子一压,便不敢承担自己的明心,便不敢承担自己的开悟是真见道,于是自我否定,于是外于真心而想要再找另一个想像中才会有的真心。……

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