本書是耶律大石先生在大陸新浪網連續登載之同一係列文章，主要內容為論述西藏文化， 本屬簡體字橫排之文章，使用英式標點符號。本書已數次被不同團體匯集成書， 印行流通於颱灣及大陸，利益瞭許多修學藏傳佛教的人士； 本基金會曾獲得其他團體匯集印行之此書， 雖亦有意跟進印行， 藉以利益藏傳佛教信仰者，但因不曾獲得耶律大石先生的授權， 未能印行。近來已從網路上得悉耶律大石先生曾在網路上公開授權，可以免費結集齣版其文章，於是本會開始著手編排，在尊重作者原著、完全保留原來文字之前提下，作瞭以下編排方麵的改變： 將原文使用之簡體字改為正體字，將橫排文字改為直排， 並將英式標點修改為中式， 西元紀年阿拉伯數字改為中文， 文中顯然是打字錯誤或簡體字、正體字互換而産生之錯彆字也作瞭校正。因為無法與耶律大石先生獲得聯係， 謹在此公開聲明： 感謝耶律大石先生的慈悲， 能使修學藏傳佛教者普皆獲得大利，其功德廣大無邊。
二十世紀以前的韆年西藏文化，即是西藏密宗統治下的狀況，因為二十世紀之前的西藏是全民信仰藏傳佛教的；當時佛法資訊流通管道並不暢通，又在政教閤一的愚民政策與民眾被誤導的狀況下，世世代代被密宗法王、喇嘛們洗腦及恐嚇，善良同胞全心全意信受西藏密宗之法教，一生節衣縮食，幾乎是傾其所餘供養法王、喇嘛及寺院，得到的卻隻是印度教的外道法，與真正佛法的實證全然無關。但二十一世紀起，佛法資訊之流通快速而無遠弗屆，西藏民眾之生活及文化水平普遍提高瞭，知識也因教育之普及而大為提升，佛法知見水平勢必隨之提升，不再是昔日政教閤一的愚民政策下之犧牲品；又因藏地交通之大幅改善而導緻經濟之快速發展，將會引生藏地民眾開始追求佛法真義而趨嚮智信，漸漸遠離以往對喇嘛們的迷信崇拜，走嚮探索事實真相的時代；耶律大石先生的這本著作，可說是隨順因緣而齣世。今將此書印行，供養一切已經受學藏傳佛教的朋友們。
具體描述
讀後感
著者据说是一个瑞典籍的华裔基督徒，这些暂且不去管它，我所重视的是事实真相。大量的事实已经证明，旧西藏觉得不是某些西方人所臆想的佛国香巴拉，而是政教合一的野蛮农奴制的人间地狱。那些喇嘛和活佛等高级僧侣，一方面残酷压榨广大的底层农奴，一方面又垄断了知识与文化，...
評分我本人信佛，也学佛多年。汉传的禅宗，净土宗多有涉猎；也一直在学习藏传佛教。通过多年的学习，感觉藏传佛教一点也没有问题。 基于做学术研究，一定要站在客观，公正的基础上，对具体问题做全面分析的原则，我想谈谈自己的看法。 首先关于楔子中提到的仓央嘉措。...
評分现摘抄一段： 近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫"耶律大石"的瑞典籍华人基督教徒的手笔的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等...，其实不然，基督教可以说是世上最激烈排外的宗教团体了...
評分著者据说是一个瑞典籍的华裔基督徒，这些暂且不去管它，我所重视的是事实真相。大量的事实已经证明，旧西藏觉得不是某些西方人所臆想的佛国香巴拉，而是政教合一的野蛮农奴制的人间地狱。那些喇嘛和活佛等高级僧侣，一方面残酷压榨广大的底层农奴，一方面又垄断了知识与文化，...
評分我本人信佛，也学佛多年。汉传的禅宗，净土宗多有涉猎；也一直在学习藏传佛教。通过多年的学习，感觉藏传佛教一点也没有问题。 基于做学术研究，一定要站在客观，公正的基础上，对具体问题做全面分析的原则，我想谈谈自己的看法。 首先关于楔子中提到的仓央嘉措。...
用戶評價
讀到揭秘四之後我就注意力分散，到處看別的，把評論看瞭一下，發現不對勁，就往百度裏各種找，然後就著一篇批鬥此篇文章的大型組貼把它讀完瞭。各種開眼界，雖然作者在文章當中常會齣現一些讓我莫名其妙的敘述，但是作者是以論文形式呈現的關於西藏藏傳佛教的一些秘密，雖然反駁的人有努力據理力爭，但反駁的文章裏麵錯誤也很多，更有明顯沒看清楚文章就反駁的，還有那種極度不客觀的語氣也讓人很難信服這是在批駁。裏麵敘述的內容有些還略略牽扯到瞭其他宗教的事情，讀來甚是開眼界。藏傳佛教有些教義真的很值得好好研讀，除此之外的一切關於政教閤一，宇宙統一的說法那些都是積纍常識的材料，方便瞭解達賴喇嘛和藏獨的各種行為動機。被這篇文章挑起興趣，還要繼續研究研究纔行。
评分獵奇，看完對藏傳佛教的印象瞬間不好瞭
评分矯枉何必過正
评分矯枉何必過正
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