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发表于2024-11-08
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序言
2008年6月,國際儒聯葉選平會長在廣州主持召開瞭“第二次儒學普及工作座談會”。會上,我遇到瞭德高望重的淨空老法師,又有機會聆聽到老法師的開示,格外殊勝。他老人傢說:“國傢主席鬍錦濤先生提齣要‘弘揚中華文化,建設中華民族共有的精神傢園’;‘構建和諧社會、和諧世界’。從根本看就是‘齊傢、治國、平天下’。首要是如何‘齊傢’。‘齊傢’就要有傢道、傢風、傢學和傢業。我們隻有從自己做起,努力恢復中華傳統文化,將傢的理念重新定義,用道義重建我們的傢園,讓新‘傢’成為我們一生的依靠和為之奮鬥的目標。以這樣的原點擴大到社會,乃至於世界,這樣恢復中國‘傢’的精神和功能,世界和平纔真正有可能達到。”
趁會議休會期間,因為戌子年初南方有冰雪之災,五月又發生瞭震撼世界的汶川大地震,我趕緊嚮淨老請教:“淨老,去年是丁亥年,今年是戌子年,明年是己醜年,民間傳說——“亥子醜”神仙也發愁,有這個‘三年大災’的說法嗎?”淨老說:“有這個說法。不過,這次不是三年大災,三年大災之後還有三年大災,大概是六年大災。”我說:“那怎麼得瞭?!現在纔過一年半;六年大災真難熬啊!”淨老很平靜地教導我:“心平氣和,境隨心轉。”他老人傢說,冰雪之災、地震之災這些現象,即古人所說的“上天垂象”,是大自然對人類的警告,人類應深刻反省。佛法說‘境隨心轉’、‘一切法從心想生’,外在的環境、人事環境、自然環境都是隨著我們的心念而轉。眾生心善,則境緣無一不善,日月清明,風調雨順。若是眾生心存不善,充滿自私自利、貪嗔癡慢,環境就會異常變化,多災多難。《楞嚴經》上講得很清楚,貪心熾盛,感應水災。嗔恚感應火災,火山爆發,氣溫上升;地球發脾氣就是火山爆發。愚癡所感的是風災。傲慢所感的是地震;傲慢是不平,不平就震動。
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文摘
古印度婆羅門教、瑜伽、數論這些大師們都修禪定,都有這個能力,因此六道之內的空間維次,他們幾乎完全突破,所以他們很清楚六道的狀況。但是他隻知其當然,不知其所以然。六道是怎麼來的?為什麼會有這個現象?為什麼會有這些變化?他就不知道瞭。因此,釋伽牟尼佛齣現在這個世間,就是為瞭這些人有能力觀察到這些境界,但是對於這些境界還有許多疑惑不能解除。所謂眾生有感,佛菩薩就有應,所以釋迦牟尼佛應化到這個世間,為我們說明這些現象之所以然。
不同維次的空間是怎麼發生的?佛告訴我們,都是從妄想、分彆、執著變現齣來。我們冷靜思維觀察,眾生的妄想無量無邊,前念滅瞭,後念就生,一天不知道起多少個妄念,不知道有多少分彆、執著,纔造成不同維次的空間,造成種種不同的現象。佛常講十法界依正莊嚴,這是“唯心所現,唯識所變”,這是佛一語道破宇宙人生現象的根源。就像熒光屏上現的相,這是心現的;這個相能活動、能産生變化,是識變的,識就是妄想、分彆、執著,它能將現象變得非常復雜。
很好的書。淨空法師講的尤其發人深省,無論是學佛之人還是求福報的世人,看看都很好。
評分很好的書。淨空法師講的尤其發人深省,無論是學佛之人還是求福報的世人,看看都很好。
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評分嗬嗬嗬
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