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原名《基督抹杀论》。常想当农耕文明面对工业文明之初，中国文人与日本文人一世所行的出发点是多么的相似。伊东忠太和梁思成各自的《中国建筑史》

都被高等批评四大家带入沟的盲从者和走狗

基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎？

基督教跟傳銷有區別嗎？古来没有比基督教妒忌憎恨异教异端以及其他许许多多新思想新信仰更加厉害的。初期基督教徒在罗马的缙绅眼里只不过是迷信无赖之徒愚昧无知之辈，他们的兴盛不是由于大圣大贤的道德教化造成的。耶稣基督不是历史上的真实人物，而只是以古代神话的糟粕渣滓，残骸断础拼凑起来而成立的一个没有生命的偶像而已。

原名《基督抹杀论》。常想当农耕文明面对工业文明之初，中国文人与日本文人一世所行的出发点是多么的相似。伊东忠太和梁思成各自的《中国建筑史》

说道临终前在狱中的绝笔，文天祥的《正气歌》，杨涟的狱中血书都光耀千古，近人伏契克的《绞刑架下的报告》，以及革命烈士诗抄中的那些英雄豪杰也令人为之激赏。不过，我想提及，却是刚刚看完的一本书，东瀛社会主义和无政府主义幸德秋水的遗作《基督何许人也》。 全书的条...  

我现在被关在东京监狱的一间房子里。今年四五月，我住在相州汤河原山中，在养病期间，常常执笔写这篇稿子，以消遣时光，未及完成，偶尔发生了所谓触犯刑法第七十三条的案件，突然被拘捕送来东京，时在六月一日。 后来法院审讯非常繁剧，未完成的草稿白白被搁在监狱的堆房里，...  

这书本来的标题是《基督抹煞论》，出版编辑觉得不醒目，换了绪论第一节标题做书名，果然吸引人多了，要不这名字，我也未必会买，所以好标题还是蛮有用的。 按党的标准说法，这本书是20世纪初日本革命家幸德秋水向虚伪的宗教体系提出挑战的战斗檄文！ 不过的确的这样的，我认...  

说道临终前在狱中的绝笔，文天祥的《正气歌》，杨涟的狱中血书都光耀千古，近人伏契克的《绞刑架下的报告》，以及革命烈士诗抄中的那些英雄豪杰也令人为之激赏。不过，我想提及，却是刚刚看完的一本书，东瀛社会主义和无政府主义幸德秋水的遗作《基督何许人也》。 全书的条...