Kant's Metaphysic Of Experience - Vol II

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出版者:Candler Press
作者:H.j. Paton
出品人:
页数:516
译者:
出版时间:2008-11-4
价格:$45.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9781443724067
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • (English)
  • Kant
  • Metaphysics
  • Experience
  • Transcendental Idealism
  • Epistemology
  • Philosophy
  • German Philosophy
  • 18th Century Philosophy
  • Reason
  • Knowledge
  • Aesthetics
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具体描述

KANTS METAPHYSIC OF EXPERIENCE- A COMMENTARY ON THE FIRST HALF OF THE KRITIK DER REINEN VERNUNFT by H. J. PATOM. Originally published in 1936. Contents include: VOLUME TWO. BOOK VII THE SCHEMATISM OF THE CHAPTER XXXII XXXIII XXXIV CATEGORIES . 3. 4. 5. CATEGORY AND SCHEMA 1. A summary of Kants argument 17 2. Importance of the chapter on Schematism 20 The transcendental Doctrine of Judgement 21 Subsumption under the categories 24 The difficulty of subsumption under the categories 25 6. The transcendental schema 28 7. The restriction of the category through the schema 3 1 8. The schema in general 32 9. Special characteristics of the transcendental schema 37 10. Summary of conclusions 39 THE TRANSCENDENTAL SCHEMATA 1. Category and schema 42 2. The schema of quantity 44 3. The schema of quality 48 4 . The schemata of relation 52 5. The schemata of modality 56 6. Kants summary 60 7. The number of the schemata 63 THE SIGNIFICANCE OF THE SCHEMA i. Subsumption and syllogism 66 Category and schema 68 The transcendental synthesis of imagination 71 The schematism of the understanding 73 Value of Kants doctrine 75 6. The possibility of reconstruction 77 2. 3. 4. 5. CHAPTER XXXV BOOK VIII THE PRINCIPLES OF THE UNDERSTANDING PAGE THE SUPREME PRINCIPLE OF SYNTHETIC JUDGEMENTS 1. The nature of Kants argument 81 2. The principle of analytic judgements 83 3. Different kinds of synthetic judgement 84 4. The third thing 86 5. The possibility of experience 90 6. The principle of all synthetic judgements 94 XXXVI THE PRINCIPLES OF THE UNDER STANDING 1. Different kinds of principle 97 2. The Principles of the Understanding 98 3. Intuitive and discursive certainty 100 4. The proof of the Principles 103 5. Modern science and the Principles of the Understanding 106 BOOK IX THE MATHEMATICAL PRINCIPLES XXXVII THE AXIOMS OF INTUITION 1 . The Principle of the Axioms 1 1 1 2. The proof in the first edition 112 3. The proof in the second edition 1 14 4. Successiveness of synthesis 117 5. Intuition and object 119 6. The doctrine of the Aesthetic 12 1 7. The axioms of geometry 124 8. Quantitas and quantum 125 9. The formulae of arithmetic 129 10. The application of mathematics to objects of experience 131 THE ANTICIPATIONS OF SENSE-PERCEP TION 1. The Principle of the Anticipations 134 2. The proof in the first edition 139 3. The proof in the second edition 141 4. Intensive quantity 144 5. The synthesis of quality 147 6. The causality of the object 150 7. The doctrine of continuity 152 8. Empty space and time 154 9. Kants conclusion 155 BOOK X THE ANALOGIES OF EXPERIENCE XXXIX THE PRINCIPLE OF THE ANALOGIES 1. The formulation of the Principle 159 2. The argument in the first edition 161 3. The modes of time 163 4. The argument in the second edition 167 5. The assumptions of the argument 170 6. The conclusion of the argument 173 7. The general character of the proof 175 XL THE SPECIAL CHARACTER OF THE ANALOGIES 1. The Analogies are regulative 178 2. The first meaning of Analogy 179 3. The second meaning of Analogy 180 XLI THE FIRST ANALOGY 1. The Principle of permanence 184 2. The argument of the first edition 186 3. The argument of the second edition 190 XLI I SUBSTANCE 1. In what sense is apprehension successive 192 2. The permanent and time-determination 195 3. The permanence of time 199 VOL. II. XLII SUBSTANCE continued 4. Substratum and substance 201 5. Can substance be perceived 204. 6. The quantum of substance 207 7. Material substance 209 8. The conservation of matter 213 9. The empirical criterion of substance 215 10. The concept of change 217 1 1 . Science and experience 218 XLIII THE SECOND ANALOGY 1 ...

《经验形而上学》卷二:理性、知性与经验的交织 康德的《纯粹理性批判》第二卷,即《经验形而上学》,深刻地剖析了人类认识能力的核心要素——知性与理性,以及它们如何构建我们对世界的经验性理解。本书并非对既有经验的简单归纳,而是对经验之所以可能的先验条件进行严谨的哲学考察,为理解整个康德哲学体系奠定了不可或缺的基础。 第一部分:知性的先验分析——概念的起源与普遍性 卷二的开篇,康德首先将焦点置于“知性”(Understanding)这一认识能力。他认为,人类并非被动地接收感官信息,而是主动地通过一系列先验范畴(Categories)来组织和理解经验。这些范畴,如因果性、实体性、可能性等,并非来自经验本身,而是先天地存在于我们的知性结构中,是知性得以运作的根本框架。 概念的来源与划分:康德细致地考察了所有纯粹知性概念的来源,将它们系统地划分为四类:量的范畴(如“一”、“多”、“全体”)、质的范畴(如“实在”、“否定”、“限制”)、关系的范畴(如“实体与偶性”、“原因与结果”、“相互作用”)以及模态的范畴(如“可能性”、“现实性”、“必然性”)。他论证了这些范畴的普遍性和必然性,认为它们是所有可能经验的必要条件,离开了这些范畴,我们对世界的任何认知都将是混沌不明的。 知性范畴的运用:然而,这些先验范畴并不能直接应用于“物自体”(Things-in-themselves)——即不依赖于我们认识能力的自在之物。它们只能应用于由感性所提供的“现象”(Appearances)。知性通过“综合”(Synthesis)的力量,将感性直观中的杂多统一起来,赋予其概念性的结构,从而形成可理解的经验对象。这种综合的活动,是知性将生硬的感官材料转化为具有确定意义的世界图景的关键。 第二部分:知性的先验演绎——范畴的合法性确立 在确立了知性范畴之后,康德面临着一个核心的哲学难题:如何证明这些先验范畴在我们经验世界中的合法性和有效性?这就是“先验演绎”(Transcendental Deduction)所要解决的问题。 自我意识与统一性:康德的论证核心在于“自我意识的统一性”。他指出,我们之所以能够认识到一个统一的、连续的世界,是因为存在一个统一的“我思”(I think)。这个“我思”并非一个实体性的灵魂,而是指我们具有意识统一的能力,能够将所有的表象统一于同一个意识之中。知性范畴正是实现这种统一性的必要条件。 经验的对象性:因此,知性范畴并非任意的约定,而是我们能够获得客观经验的根本保证。只有通过这些范畴,感官直观的杂多才能被组织成具有对象性的知识。例如,只有当我们预设了因果性这一范畴,我们才能将一系列事件理解为具有因果联系,从而形成对外部世界的客观认识。 第三部分:知性原则与经验界限 知性范畴的有效性仅限于经验领域,即我们能够感知和认识的现象世界。康德对知性原则的进一步阐述,揭示了它们在构建经验世界中的关键作用,同时也划定了人类认识能力的界限。 公理、定理与后设:康德提出了关于知性原则的系统分类,包括“公理”(Axioms of Intuition)、“定理”(Anticipations of Perception)、“类比”(Analogies of Experience)和“后设”(Postulates of Empirical Thinking)。这些原则以一种普遍必然的方式指导着我们的经验认知,例如,关于“量的公理”规定了直观杂多的可加性,“关于质的类比”则确立了现象之间的相对稳定性和持续性。 经验的界限:通过对知性原则的分析,康德明确地将人类认识的范围限定在“现象界”。我们无法直接认识“物自体”,也无法将知性范畴应用于超出经验可能性的领域,例如,我们将无法理性地证明上帝的存在、灵魂的永恒或宇宙的起点。任何试图超越经验界限的形而上学思辨,都将陷入二律背反(Antinomies)的困境。 第四部分:理性——超验的界限与理念 在深入探讨了知性之后,康德转向了“理性”(Reason)这一更高层次的认识能力。理性并非像知性那样直接作用于感官材料,而是致力于追求普遍的、无条件的统一性。 理性的功能:理性追求的是对知识的系统化和无条件性。它试图将知性所生成的有限的、有条件的知识,进一步统一于更高层次的原则之下,最终达到普遍的、无条件的实在。这种追求,驱动了形而上学,试图回答关于世界整体、灵魂、上帝等终极问题。 超验理念:然而,当理性试图将自身范畴(如“灵魂”、“世界”、“上帝”)应用于超出经验范围的“物自体”时,它便创造了“超验理念”(Transcendental Ideas)。这些理念并非能够被经验证实的知识,而是理性的“设定”(Postulates)。它们引导着我们的认识,但本身并不提供任何关于对象的知识。 二律背反:理性在追求无条件统一性的过程中,不可避免地会遇到矛盾。例如,关于宇宙是否有限或无限,理性既可以论证其有限,也可以论证其无限。这些“二律背反”揭示了理性在脱离经验基础时所面临的困境,证明了纯粹理性无法提供关于超验对象的真实知识。 总结:经验的先验基础与认识的界限 《经验形而上学》卷二的精髓在于,它揭示了我们经验世界的构成并非偶然,而是由知性固有的先验范畴和原则所预设的。这些范畴和原则,是人类认识能力的核心,它们将杂乱的感官数据组织成有序的、具有对象性的世界。同时,本书也深刻地划定了人类认识的界限,警示我们不要将理性应用于超出经验可能性的领域,否则将陷入虚幻的形而上学思辨。 本书为理解康德的认识论、伦理学以及其整个批判哲学体系提供了坚实的基础。它不仅是对人类认识能力的一次深刻的自我反思,也是对西方哲学发展史的一次里程碑式的贡献。通过对知性与理性的精妙辨析,康德为我们勾勒出了一幅清晰的认识图景,在承认人类理性有限性的同时,也肯定了在经验范围内理性所能达到的确凿知识。

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