具体描述
本書為北京大學中文系教授李零解讀《論語》的著作。不同於一般的逐字逐句對原文的解讀，作者從《論語》中涉及的人物和《論語》中的思想，這兩個角度解讀《論語》。
全書按主題，將《論語》的內容歸類，上篇人物篇詳細介紹了孔子的生平、孔子的徒弟、孔子如何評價古昔聖賢以及當時的政客與隱士；下篇思想篇論述孔子的政治理想、孔子的人生觀、道德觀、看待君子小人的態度等，對《論語》的內容進行了很好的梳理。
作者简介
李零，生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
目录信息
读后感
2011年12月14日至23日期间读过电子版，感觉挺不错的。 本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，...
评分李零說去圣乃得真孔子，我卻反以為即圣乃得真孔子。一直以來，包括李零、辛德勇等學者在內的一些人，將自己對統治階級權威性的某種與生俱來、後天更深的痛恨投射到了歷代統治者所標榜推崇的孔子形象上，意圖以此來稍微的消解統治者的淫威，舒緩自己的不爽和鬱悶，可惜的是統治...
评分2011年12月14日至23日期间读过电子版，感觉挺不错的。 本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，...
评分 评分2011年12月14日至23日期间读过电子版，感觉挺不错的。 本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，...
用户评价
李零教授對論語的解讀中肯有據，務實而不嘩眾，此書是了解論語、親近孔子的優秀讀物！
评分作者兜兜转转，终于在书的最后将出了自己的心里话。
评分3.7（。）前面略啰嗦，全部看完还是有些收获
评分閱讀《論語》的大忌，是將它作為意識形態，當做政治、道德甚至宗教教條，以至於為了維護孔子的聖人地位，用現在的價值觀進行曲解。孔子的話，都是說給精英和君子聽的，所關心之事同沒有貴族身份者無關。
评分累累若丧家之狗，况乎我辈
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