間接溝通

間接溝通 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海人民齣版社
作者:梁衛霞
出品人:
頁數:292
译者:
出版時間:2009-12
價格:35.00元
裝幀:軟精裝
isbn號碼:9787208089549
叢書系列:維真基督教文化叢書
圖書標籤:
  • 哲學
  • 剋爾凱郭爾
  • 基督教
  • Kierkegaard
  • 宗教
  • 存在主義
  • 研究
  • 丹麥@Soren_Kierkegaard
  • 溝通
  • 間接
  • 錶達
  • 隱喻
  • 非直接
  • 心理
  • 關係
  • 語言
  • 理解
  • 交流
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具體描述

剋爾凱郭爾被稱為至今最有影響力的19世紀思想傢之一,他的思想具有強烈的現代氣息。剋氏思想孕育並産生的深厚背景和精神底蘊是基督教神學,他一生執著追求的目標以及全部著作的宗旨都圍繞著基督教神學,而間接溝通即是他基督教神學的核心和本質,是解讀他雜散思想的一把鑰匙。

《間接溝通:剋爾凱郭爾的基督教思想》試圖從間接溝通的角度闡釋剋氏的基督教思想。間接溝通是剋氏全部生活、思想、思維方式和錶達方式的一個最顯著的特徵或風格,他的幾乎全部作品和思想都是與“基督教界”深陷幻象中的人們的一種間接溝通。間接溝通的本質在於:它是剋氏在“基督教界”實施的一種蘇格拉底式的“助産術”。他的作品和思想的目的就在於對人們進行蘇格拉底式的間接引導、警醒、啓發和暗示,幫助人們去除紮根於心中的幻象,選擇和占有基督教的真理。

著者簡介

梁衛霞,復旦大學哲學博士,現任東南大學人文學院哲學與科學係講師。曾於2003年—2004年在加拿大卑詩省大學(UBC)的維真學院(Regent College)進行學習交流。2008年在香港中文大學崇基學院學習交流。已在《天津社會科學》《宗教學研究》等核心期刊上發錶學術論文10多篇。

圖書目錄

序一嚮主觀世界迴歸(俞吾金)序二(許誌偉)導論 間接溝通:解讀剋爾凱郭爾思想的一把鑰匙第一章 剋爾凱郭爾的溝通學說 第一節 溝通概論 (一)溝通的界定:藝術還是科學? (二)溝通的要素和類型 (三)溝通的媒介 第二節 間接溝通論 (一)間接溝通 (二)間接溝通與直接溝通 (三)間接溝通的“阿基米德點”:生存第二章 間接溝通學說的淵源和基督教思想背景 第一節 哲學淵源:蘇格拉底和萊辛 (一)蘇格拉底的典範 (二)萊辛的啓示 第二節 神學淵源:耶穌基督 (一)剋爾凱郭爾與基督教傳統 (二)仿效耶穌基督 第三節 基督教思想背景 (一)自由派神學的先聲:康德、黑格爾和施萊爾馬赫 (二)浪漫的信仰主義:哈曼和雅可比第三章 間接溝通、作品和語言風格 第一節 間接溝通與剋爾凱郭爾的作品 (一)國內外學術界對剋爾凱郭爾作品的解讀和詮釋 (二)作品的分類、特徵和目標 第二節 間接溝通與語言風格 (一)托名、心理學實驗 (二)喜劇、反諷、幽默 (三)詩、寓言、隱喻 附言間接溝通·修辭學·語言第四章 美學思想的間接溝通 第一節 “把人們騙嚮真理” (一)基督教界是一個巨大的幻象 (二)雷吉娜——繆斯女神 第二節 “非此即彼”和“三境界說” (一)“非此即彼”釋義 (二)“非此即彼”的宗教寓意 (三)“三境界說”及其宗教寓意 第三節 一個新的“非此即彼”:《再現》與《恐懼與顫栗》 (一)再現是否可能? (二)宗教對倫理的懸置 第四節 焦慮與罪 (一)“焦慮是自由的眩暈” (二)焦慮與罪第五章 哲學思想的間接溝通 第一節 基督教與哲學 (一)對“基督教哲學”的批判 (二)基督教的“主觀性” 第二節 主觀真理論 (一)對傳統真理觀的批判 (二)主觀真理:主觀性即真理 (三)永恒真理:主觀性即非真理 第三節 生存溝通論 (一)基督教是一種生存溝通 (二)雙重反思 (三)本質的秘密與沉默j第六章 宗教思想的間接溝通 第一節 內在宗教與基督教 (一)內在宗教:悲愴的宗教 (二)基督教:辯證的(悖謬的)宗教 第二節 教導談話 (一)“教導談話”辨析 (二)蘇格拉底式的助産術實踐 第三節 安提一剋裏馬庫斯的詩意溝通 (一)人的根本處境:絕望 (二)絕望與罪 (三)對基督教界的矯正性辯護結語從“助産術”到“見證人”主要參考文獻附錄:剋爾凱郭爾生平事跡年錶後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

克的书买的多,看的零星散漫。 数日前终于把《非此即彼》看完,如果没有序里提及的克的“美学/伦理/宗教”三分,基本只会把《非此即彼》看做克甩了未婚妻之后的自我剥析辩解之作。 看的《非此即彼》版本应该不是全本,仅有其中的美学部分,无助对这三种境界的充分理解。 梁卫...

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用戶評價

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我也不知道當時怎麼去翻瞭一遍這書……

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我也不知道當時怎麼去翻瞭一遍這書……

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沒什麼特彆的

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因是論剋氏“間接溝通”之文集,排版不是很舒服

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寫得很認真,但內容本身很一般……雖然這樣說好像不太好……

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