利瑪竇與徐光啓 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
孫尚揚(1965～)，北京大學哲學博士，北京大學哲學係、宗教學係教授。主要研究領域為中國基督教史、宗教社會學，著有《基督教與明末儒學》、《湯用彤》、《宗教社會學》、《1840年前的中國基督教》(閤著)、《20世紀西方哲學東漸史-基督教哲學在中國》(閤著)、《<鐸書>校注》(閤校)等，在國內外發錶學術論文五十餘篇。
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- 西方漢學界的史哲研究
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《利瑪竇徐光啓》內容簡介：以拓殖浪潮為背景，以傳教為目的的利瑪竇，第一次實質性地把中國文化介紹給西方，而存富國強兵並與西方爭雄之心的徐光啓，則是通過虛心嚮利瑪竇嚮學而將西方科學、宗教、哲學引進傳統文化急需補足的中國。這種工作的開創性及其深遠影響，使得利徐兩人在人類文明史上占有一席之地。
具體描述
讀後感
传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...
評分传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...
評分传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...
評分传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...
評分传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...
用戶評價
Good。
评分非常好。
评分利瑪竇在中國的傳教生涯 作者 孫尚揚
评分受益匪淺的一本書。書不厚，但裏麵既有晚明的曆史文化論述，更有許多中西哲學宗教的比較，打開瞭不少腦洞。可嘆大明亡瞭，哲學思想、科學技術等等等等的發展，也都與世界大潮流差距越來越大。
评分受益匪淺的一本書。書不厚，但裏麵既有晚明的曆史文化論述，更有許多中西哲學宗教的比較，打開瞭不少腦洞。可嘆大明亡瞭，哲學思想、科學技術等等等等的發展，也都與世界大潮流差距越來越大。
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