Kristeva Reader

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出版者:Columbia University Press
作者:Toril Moi
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:1986-5-1
价格:USD 97.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780231063241
丛书系列:
图书标签:
  • 克里斯特娃
  • 哲学
  • Kristeva
  • 文学理论
  • 女性主义
  • 精神分析
  • 后结构主义
  • 文化研究
  • 哲学
  • 语言学
  • 符号学
  • 性别研究
  • 斯拉夫文化
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具体描述

Since the late 1980s, Brazilians of Japanese descent have been "return" migrating to Japan as unskilled foreign workers. With an immigrant population currently estimated at roughly 280,000, Japanese Brazilians are now the second largest group of foreigners in Japan. Although they are of Japanese descent, most were born in Brazil and are culturally Brazilian. As a result, they have become Japan's newest ethnic minority.Drawing upon close to two years of multisite fieldwork in Brazil and Japan, Takeyuki Tsuda has written a comprehensive ethnography that examines the ethnic experiences and reactions of both Japanese Brazilian immigrants and their native Japanese hosts. In response to their socioeconomic marginalization in their ethnic homeland, Japanese Brazilians have strengthened their Brazilian nationalist sentiments despite becoming members of an increasingly well-integrated transnational migrant community. Although such migrant nationalism enables them to resist assimilationist Japanese cultural pressures, its challenge to Japanese ethnic attitudes and ethnonational identity remains inherently contradictory. Strangers in the Ethnic Homeland illuminates how cultural encounters caused by transnational migration can reinforce local ethnic identities and nationalist discourses.

探索语言的深渊与主体性的重塑:一本关于后结构主义、精神分析与女性主义思想的深度导读 书名:《符号的迷宫:雅克·德里达、拉康与西苏的交织视野》 图书简介 本书并非对朱莉娅·克里斯特娃(Julia Kristeva)特定著作的选集或导读,而是一次旨在深入挖掘其思想所立足的知识谱系、复杂对话及其对当代人文科学影响的严谨学术考察。我们致力于构建一个清晰的地图,描绘出二十世纪后半叶,尤其是在法国思想界涌现出的、对语言、主体性、欲望和政治进行颠覆性重估的理论浪潮。 第一部分:结构主义的遗产与符号学的转向 本书的第一部分首先追溯了结构主义的根基,特别是费迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)的语言学革命。我们详细分析了“能指”(signifier)与“所指”(signified)之间任意性关系的建立,以及语言系统(langue)如何优先于个体言语行为(parole)。然而,我们立即转向结构主义内部的张力点,探讨其如何被视为一种宏大叙事的潜力,并最终在后续的解构过程中遭到挑战。 在此基础上,本书深入探讨了结构人类学,特别是克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)如何运用结构主义方法分析神话、亲属关系等文化现象。我们着重考察了这种结构思维如何为后来的思想家提供了分析“深层结构”的工具,但也为他们后来的批判提供了靶子。 第二部分:拉康的精神分析:能指链与欲望的无限延伸 本卷的核心篇幅之一,献给了雅克·拉康(Jacques Lacan)对弗洛伊德精神分析的“回归”及其对语言学的吸收。我们不仅仅停留在“无意识如同语言般结构化”的表层论断上,而是细致地剖析了拉康的三个层面:想象界(Imaginary)、象征界(Symbolic)和实在界(Real)。 我们着重剖析了“大他者”(the Other)的概念,探讨它如何构成主体进入语言秩序的媒介与壁垒。拉康对“阉割情结”(castration complex)的重新界定,作为主体接受社会规范和语言法则的代价,被置于严苛的分析之下。更重要的是,本书花了大量篇幅讨论“能指链”的滑动性以及“欲望”(desire)如何永远地作为“他者的欲望”而存在。通过对拉康的“镜映阶段”(mirror stage)的再现,我们揭示了主体自我同一性(ego identity)的构建如何从一开始就建立在一种根本性的异化和幻觉之上。这部分内容旨在澄清拉康的理论如何挑战了笛卡尔式的透明自我观念。 第三部分:德里达与解构:逻各斯中心主义的颠覆 本书的第三部分转向了解构理论的哲学核心。我们首先界定了“逻各斯中心主义”(Logocentrism)的概念,即西方哲学传统中对“在场”(presence)和“言语性”(speech)的优先性偏好。雅克·德里达(Jacques Derrida)的贡献在于,他揭示了这种“在场”是如何通过一种内在的等级二元对立(如言语/文字、男性/女性、自然/文化)来维持自身合法性的。 我们详细分析了“延异”(différance)这一核心概念。延异并非一个词语,而是一种运作机制,它同时包含了“差异”(difference)和“推迟”(deferral)的意义,它使得任何意义的确定都处于无限的、尚未完成的指涉链条之中。通过对“文本”(texte)的重新定义——一个由能指构成的网络——本书探讨了解构如何有效地质疑了意义的最终确定性、作者的权威以及任何形而上学的“根源”(archē)。 第四部分:女性主义的批判性介入:身体、文本与异质性 在考察了语言学转向和哲学解构之后,本书转向了对女性主义思想的贡献。这一部分旨在分析语言结构(尤其是拉康式的象征界)对女性主体性构建的限制和压抑,并探索如何通过“写作”来抵抗这种规范化。 我们探讨了对父权制符号秩序的批判,尤其关注那些试图“在父权制之外”写作或发言的声音。这包括对“阴性书写”(Écriture féminine)概念的辩证讨论——一种试图逃离或颠覆父权语言的语法和逻辑结构的尝试。我们分析了如何通过对身体经验、对欲望的边缘化表达,以及对现有二元对立的渗透,来重新想象女性主体在符号秩序中的位置。我们考察了如何在语言的裂缝中,挖掘出被压抑的、未被象征化的“实在界”的残余,以此作为抵抗和创新的资源。 结论:思想的交叉路口 本书的最终部分将这三大学术潮流——拉康的精神分析、德里达的解构哲学以及围绕身体和性别进行的批判性书写——置于一个动态的交汇点。我们总结道,正是这些思想共同作用,促成了对传统认识论、主体性范畴和政治实践的根本性重估。本书提供了一个工具箱,帮助读者理解这些复杂理论如何相互对话、相互挑战,并共同构建了当代人文科学研究的复杂景观。它旨在为那些希望超越简单分类、直面二十世纪后半叶最具挑战性思想遗产的学者和学生,提供一份清晰而深入的路线图。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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从《克里斯特娃读本》中,我收获的不仅是知识,更是一种思维方式的重塑。克里斯特娃的那种分析路径,总能让我从一个熟悉的事物中,看到它背后隐藏的复杂性。她对“精神分析”、“语言学”以及“文学批评”的融会贯通,创造出了一种独一无二的理论框架。我尤其着迷于她对“主体性”的解构,那种将个体置于语言和社会文化建构之中的视角,让我对“我是谁”这个问题有了全新的认识。她不是直接告诉你答案,而是通过层层递进的论证,引导你去自己寻找答案。这种方式,虽然需要读者付出更多的努力,但一旦理解,便会产生一种深刻而持久的影响。我发现,她在谈论“异质性”、“边界”以及“混杂”时,总是带着一种对生命本质的敬畏。读她的书,就像在探索一个未知的领域,每翻开一页,都有可能发现新的大陆。我个人觉得,这本书对于那些对后现代思想、女性主义理论以及符号学感兴趣的读者来说,是一本不容错过的经典。它提供的不仅仅是理论,更是理解世界和自我的一种全新视角。

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《克里斯特娃读本》这本书,给我带来的最直接感受,是一种思想的“拓殖”。克里斯特娃的写作,仿佛是一座深邃的矿藏,每一次挖掘,都能发现令人惊喜的矿石。她将精神分析的深度洞察与符号学的严谨分析相结合,创造出了一种独特的理论语言。我尤其惊叹于她对“裂痕”、“不确定性”以及“边缘”的关注。她并不回避那些看似矛盾或难以理解的概念,反而以一种极其精妙的方式,将它们编织成一张复杂的理论之网。我发现在阅读过程中,我不仅仅是在吸收她的观点,更是在学习她思考问题的方式。她对“语言游戏”、“权力运作”以及“文化表征”的分析,让我开始用一种更加批判性的眼光去看待周围的世界。这本书,不是那种能让你一口气读完然后就丢下的书。它更像是一本可以反复研读的工具书,每一次重读,都能从中汲取新的养分,看到之前未曾注意到的细节。她对“身体”、“欲望”以及“记忆”的探讨,尤其让我感到震撼,仿佛她能触及到我们内心最深处的情感共鸣。这本书,无疑为我打开了一扇通往更广阔思想世界的大门。

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读完《克里斯特娃读本》,我仿佛置身于一片广阔而又深邃的思想迷宫。与其说这是一本书,不如说它是一扇通往朱莉娅·克里斯特娃思想世界的窗户,透过它,我得以窥见后结构主义、精神分析、女性主义以及符号学等多个领域的精妙织锦。我尤其被她对“符号”、“异质性”和“主体性”的探讨所吸引。她用一种极其细腻的笔触,解剖那些潜藏在语言和文化深处的张力,那些构成我们个体存在却又常常被忽视的细微之处。每次重读,总能在字里行间发现新的启发,像是初次发现了一颗埋藏已久的珍珠。她笔下的文字,既有哲学的严谨,又不失文学的韵味,有时令人豁然开朗,有时又引人陷入沉思。我发现,克里斯特娃的思想并非是轻易就能被全然理解的,它需要读者投入耐心和时间去反复咀嚼、去感受。那种迂回曲折的论证方式,如同在探索一条曲径通幽的哲理小径,沿途的风景不断变化,却又始终指向一个核心的智慧。我常常在阅读时,不自觉地将她的观点与我自身的经验联系起来,那些关于身份认同的挣扎,关于语言的束缚与解放,关于女性在社会结构中的位置,都与我产生了一种奇妙的共鸣。这本书,让我对“理解”这件事本身有了更深的认识,它不是单向的接收,而是一个主动的、持续的探索过程。

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坦白讲,初次翻阅《克里斯特娃读本》时,我感到一种强烈的敬畏与一丝难以言说的挑战。克里斯特娃的语言风格,用一个词来形容,那就是“厚重”。她似乎总能在我以为已经理解了某个概念的瞬间,又抛出更复杂的维度,让我重新审视。我花了相当长的时间去消化那些关于“符号”、“他者”以及“能指”与“所指”的论述。特别是她对“母性”这一主题的阐释,颠覆了我过去许多模糊的认知,让我看到了一个更加复杂、更具权力也更具压抑性的视角。这本书不仅仅是理论的堆砌,更像是一场与作者思想的深层对话。我常常在阅读一段文字后,放下书本,让那些观点在我脑海中发酵。她对语言的敏感,对心理机制的洞察,以及对社会文化现象的解构,都给我留下了深刻的印象。我尤其喜欢她分析文学作品时那种独到的眼光,仿佛能穿透文字的表象,触及作者内心深处最隐秘的角落。这本书并非轻松读物,它要求读者具备一定的哲学和心理学背景,或者至少有愿意投入时间和精力去学习和理解的决心。但正是这种挑战,让每一次阅读都充满了成就感,仿佛在攀登一座思想的高峰,每一次的攀升都让我看到更广阔的风景。

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《克里斯特娃读本》给我带来的体验,与其说是阅读,不如说是一种思想上的“洗礼”。克里斯特娃的写作,不是那种将结论直接抛给你的风格,而是引导你去一步步地构建理解。她对“污秽”、“禁忌”以及“符号秩序”的分析,让我看到了一个前所未有的角度来审视人类社会和个体心理。我常常被她那种独特的、略带诗意的哲学语言所吸引,仿佛她能用一种非同寻常的方式,将最抽象的概念具象化,又将最日常的现象哲学化。我尤其欣赏她处理女性主义议题时的那种复杂性,她并不回避矛盾,反而拥抱矛盾,并从中挖掘出更深层次的真理。读这本书,需要一种静下心来、耐心品味的意愿。我发现,那些我最初觉得晦涩难懂的章节,在反复阅读和思考后,反而成了最闪光的部分。她对“象征”、“阴影”以及“失落”的探讨,让我开始重新审视自己的内心世界,那些被压抑的情感,那些被忽视的渴望,都在她的笔下找到了某种表达。这本书,不像是那种快速消费的读物,它更像是一位智者,在你需要的时候,静静地坐下来,与你进行一场深刻而又启迪性的对话。

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终于可以让我读懂Kristeva了! 人民的大救星!

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