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“章節的形式或詞語本身傳達瞭主題。雖然可以說，在所有的藝術作品中，都存在一種形式“錶達”瞭它的內容，但在文學作品中，內容往往以一種中立的、程式化的方式呈現齣來。真正錶達主題的是形式本身，而不是內容。”

《尤利西斯》有關部分讀瞭一下，第三章有關《芬》沒看。原來作者就是《玫瑰之名》的作者，但是翻譯成英語為啥保留瞭那麼多原文的意大利語、發語、拉丁語卻不給個注釋呢，讀得好痛苦，還是中世紀有關的概念，查都查不明白意思。你要是保留拉丁語我能理解，很多拉丁語都成為英語詞匯一部分瞭，但那些意大利語還有引文應該翻譯一下？還是我哪點沒看到，迷茫瞭。 比較薄的小書，當做介紹可以看，核心是在討論喬伊斯的form，認為喬的作品是從亞裏士多德的有序到現代的無序，微觀和宏觀的融閤，既是一個labyrinth of infinite choices 又是 a closed universe，對象徵物（比如聖三一）的利用，和傳統小說（用文本象徵外部宗教等東西）不同（用一些宗教的東西，文化的東西作為理解文本的一個key）

人為壓抑的鬱悶的時期就會爆發大量詩歌，此事在世界各地通用

《尤利西斯》有關部分讀瞭一下，第三章有關《芬》沒看。原來作者就是《玫瑰之名》的作者，但是翻譯成英語為啥保留瞭那麼多原文的意大利語、發語、拉丁語卻不給個注釋呢，讀得好痛苦，還是中世紀有關的概念，查都查不明白意思。你要是保留拉丁語我能理解，很多拉丁語都成為英語詞匯一部分瞭，但那些意大利語還有引文應該翻譯一下？還是我哪點沒看到，迷茫瞭。 比較薄的小書，當做介紹可以看，核心是在討論喬伊斯的form，認為喬的作品是從亞裏士多德的有序到現代的無序，微觀和宏觀的融閤，既是一個labyrinth of infinite choices 又是 a closed universe，對象徵物（比如聖三一）的利用，和傳統小說（用文本象徵外部宗教等東西）不同（用一些宗教的東西，文化的東西作為理解文本的一個key）

“章節的形式或詞語本身傳達瞭主題。雖然可以說，在所有的藝術作品中，都存在一種形式“錶達”瞭它的內容，但在文學作品中，內容往往以一種中立的、程式化的方式呈現齣來。真正錶達主題的是形式本身，而不是內容。”