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标准

Santog的REGARDING OTHERS' PAIN外，又一本令我欲罢不能、连呼精彩的书。丁晓东的代译序亦写得非常精彩。

虽说是“诗性”，不过在努斯鲍姆最主要的论述里有一种尴尬：她几乎将这种文学想象限于现实主义小说的范围。我想这也是有用意的，避免过多涉及美学判断的因素（确实在一些人看来，美学和伦理的判断是不同甚至截然不同的），而集中于小说的公共功能。小说培养同情，虽然这种人文主义看起来还是太理想了，不过仍然诱人而且引发深思。尤其努斯鲍姆试图对情感和理性在公共事务中的作用进行梳理，还摆脱了那种之前（尤其是休谟和斯密以来）更偏重心理学上的同情的论说。

法学学者提出的文学话题，一个精彩的假设下略显平庸的论说（主要围绕《艰难时世》）。所谓“诗性”，取古义，1750年之前的poetic，其意与今日之“美学”相近，故也可以称为“美学正义”，此书就在这儿比较值钱。另：跨学科写作的范本一种。

不过是对《善的脆弱性》的具体运用，而这一运用似乎过于简单

李文倩 中国当代文学，在当代中国的公共生活中，曾经扮演过激动人心的角色。人们习惯不假思索地说，上世纪八十年代，是一个文学的年代。表面上看，这一点都没错。在那个时代，无论什么专业或职业，人们对文学作品的关心，热烈而近乎疯狂。只要是跟文学沾点边的，不管是作家，还...  

“先生，我叫托马斯·葛擂硬。一个只讲实际的人，一个只讲事实、懂得计算的人。我本人为人处世都从这条原则出发：二加二等于四，不等于更多，而且任你怎么来说服我，我也不相信等于更多。先生，我叫托马斯·葛擂硬——毫不含糊，托马斯——托马斯·葛擂硬。我口袋里，先生，经...

“先生，我叫托马斯·葛擂硬。一个只讲实际的人，一个只讲事实、懂得计算的人。我本人为人处世都从这条原则出发：二加二等于四，不等于更多，而且任你怎么来说服我，我也不相信等于更多。先生，我叫托马斯·葛擂硬——毫不含糊，托马斯——托马斯·葛擂硬。我口袋里，先生，经...

文学想像与社会正义，这是一个非常有意思的问题，是从罗蒂的《偶然、反讽与团结》一路看过来。在罗蒂看来，在文学作品中，读者靠想像力来体会残酷、从而感同身受的在现实生活中避免残酷行为的发生，以促成社会正义。而玛莎•努斯鲍姆的也基本持此思路：“除非人们有能...  

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