仪礼(二函十二册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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isbn号码:9787501333479

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• 礼仪
• 古代典籍
• 儒家经典
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• 历史
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• 传统文化
• 仪礼
• 先秦
• 十二册

好的，这是一份针对《仪礼》（二函十二册）的图书简介，内容不包含《仪礼》本身，但力求详细和专业： 中国古代礼乐文明的基石：《仪礼》之外的周代社会与思想研究 引言：理解礼制秩序的广阔图景 《仪礼》，作为儒家“十三经”之一，集中阐述了周代贵族社会的各项典章制度与行为规范，是研究先秦礼乐制度的汗牛充栋之作。然而，要完整把握周代的社会结构、政治哲学与日常伦理，仅仅依赖《仪礼》本身是远远不够的。周代的文化生态是一个由礼、乐、刑、政多方面交织而成的复杂系统。本书系旨在填补这一认知空白，通过对与《仪礼》同期或稍晚的重要典籍、出土文献以及后世对礼制思想的阐释与反思，构建一个更为宏大、细致的周代社会图景。 第一部分：礼制构建的理论基石与思想源流 一、先秦诸子对“礼”的再诠释与分化 《仪礼》所承载的乃是周公制礼后的具体实践规范。但进入春秋战国，礼崩乐坏的时代背景促使思想家们对“礼”的本质进行了深刻的再审视。本书将重点梳理以下思想流派对礼制秩序的贡献与批判： 1. 儒家内部的细化与拓展：《论语》中的仁与礼的融合 《论语》并非单纯的礼仪手册，它将《仪礼》中僵化的形式，注入了“仁”的内在精神。本书将剖析孔子如何通过对具体情境（如丧礼、祭礼）的裁量，强调“克己复礼”中的主体能动性，以及颜回、子游等弟子在不同地区如何实践和变通礼制，这反映了礼制在地域与实践中的灵活性。 2. 道家对“自然”与“无为”的张力：《老子》与《庄子》的批判性反思 道家思想对周代僵化的等级制度和繁复的礼仪表现出强烈的疏离感。《老子》中“复归于婴儿”、“抱朴守真”的思想，实际上是对《仪礼》中层层叠叠的身份区隔和繁琐仪轨的深层反叛。庄子提出的“齐物论”与“逍遥游”，则从哲学层面瓦解了礼制赖以存在的等级差异，为后世提供了超越性视角。 3. 法家对礼制的制度化与工具化：《韩非子》中的“以法为教” 法家代表了与礼制秩序完全对立的另一极。《韩非子》明确提出“儒者以礼为教”，强调其虚伪性与时代滞后性。本书将探讨韩非如何系统性地解构礼治的合法性基础，主张以严酷、清晰的法律条文来取代含糊不清的礼仪教化，从而揭示出周代权力运作的另一条重要脉络。 第二部分：周代社会运作的物质证据与权力结构 一、青铜器铭文：活态的政治契约与家族史 《仪礼》记载的祭祀与朝聘是贵族身份的确认，而青铜器铭文则是这些身份在物质层面的留存与公示。《铭文研究》部分将聚焦于西周中晚期至春秋时期的大量青铜器铭文，分析其中所记载的“册命”、“赏赐”、“征伐”等事件。这些铭文如何印证或补充《仪礼》中关于诸侯朝觐、卿大夫受封的仪式细节？它们揭示的权力交接模式，与礼制所规定的继承程序有何差异？ 二、出土竹简文献：礼制在地方与实践中的微观体现 近年来出土的如《郭店楚简》、《上海博物馆藏战国竹简》等，为我们提供了比传世文献更接近真实实践的文本。这些简文往往包含简略的盟誓、占卜记录以及地方性的制度汇编。本书将重点分析这些文本中展现出的地方性礼仪规范、不同学派对相同仪式的不同记载，以及礼仪在战国复杂政治环境中的变异。这有助于我们从宏观的“大礼”走向微观的“小节”。 三、考古发掘：礼制空间与物质文化的对应 礼仪的实施离不开特定的空间布局。《周礼·考工记》描述了理想都城的规划原则，而如周原、丰镐遗址的考古发现，则提供了周代宫室、宗庙、墓葬的实际形制。本书将结合考古学报告，考察宗庙的开间数、墓葬的等级与随葬品组合，如何直观地体现《仪礼》中所蕴含的血缘宗法制度与尊卑秩序。 第三部分：礼乐文明的延伸与后世反思 一、礼与刑的张力：早期法制思想的萌芽 周代以“刑”辅“礼”是其治理的重要特征。《周礼·秋官》中详述的各种刑罚与教化措施，构成了礼制体系的刚性后盾。本书将探讨春秋战国时期晋国《刑鼎》、鲁国《刑书》的出现，标志着礼制如何开始向明确的成文法过渡。这种从“模糊的礼”到“清晰的刑”的演变过程，揭示了社会治理从精英化向更广泛层面推广的复杂性。 二、汉代“独尊儒术”后的礼制重构 汉代将儒家思想提升至官方正统地位，但其所推崇的“礼”已是经过董仲舒等人改造后的“汉学之礼”。本书将简要对比《仪礼》的原始面貌与汉代《仪礼郑玄注》等所确立的官方解释体系，探讨在帝国集权背景下，礼制如何被重新解释以适应新的政治需要，以及这种改造如何影响了后世对先秦礼制的认知。 结语：超越仪轨，洞察人心 本书并非对《仪礼》的注疏，而是将其置于一个更广阔的古代中国思想、社会、政治和物质文化交汇的场域中进行考察。通过阅读《仪礼》之外的群书与实物，我们得以更深刻地理解：周代的礼制不仅是一套繁琐的程序，更是其维系宗法血缘、区分政治等级、构建社会秩序乃至个体安身立命的哲学基础。研究这些“非礼”的内容，方能真正把握“礼”的深度与韧性。

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当我第一次拿起这套《仪礼》，便被其沉甸甸的质感所吸引。这是一种饱含知识的厚重感，而非简单的物理重量。书页的厚度适中，拿在手里既有分量，又不会觉得笨重，非常适合长时间的阅读和思考。我喜欢它那种略带古意的纸张颜色，这种颜色能够柔和光线，减少阅读时的视觉疲劳，尤其是在灯光下阅读时，更能体会到它的好处。书中的字体虽然是传统的，但在我的眼中却别有一番韵味，每一个笔画都充满了力量和古老的智慧。我尝试着去理解一些关于祭祀、朝聘、婚礼等场景的描述，即使是初次接触，也能感受到其中蕴含的深刻含义。这套书不仅是一本读物，更像是一扇窗，透过它，我能够窥见那个遥远的时代，感受那些被时间冲刷却依然闪耀的文化光芒。

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这套《仪礼》在材质的选择上，无疑是花费了心思的。那种带有天然纤维纹理的纸张，触感细腻而不失韧性，翻阅时不会轻易撕裂，即使是长期保存，也能保持其原有的风貌。书的装订方式也十分考究，我注意到每一函的书册都处理得非常稳固，不会有散页的担忧，这对于如此厚重且内容珍贵的书籍来说，是至关重要的。色彩的运用也恰到好处，整体色调沉稳而典雅，既不失古籍的韵味，又不会显得过于陈旧。我特意观察了封面的设计，那种简洁而又不失庄重的风格，直接点明了其内容的主题，让人一看便知其分量。我真心觉得，能够收到这样一套制作精良的书籍，本身就是一种享受，它让我觉得，对传统文化的尊重，也体现在对书籍本身品质的追求上。

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仔细品读这套《仪礼》，最让我印象深刻的是其在细节处的精益求精。封面材质的选择，以及函套的工艺，都体现出一种对传统文化的敬意。书中的插图（如果存在的话）或者说是篇章的划分，都显得条理清晰，便于读者理解。我尤其欣赏它对于某些仪式步骤的详尽描述，这些描述细致入微，仿佛能引导读者亲身去体验每一个动作，每一个环节。纸张的质感温和，即便长时间翻阅，也不会感到粗糙，而且墨迹清晰，古朴而不失辨识度。这种用心的制作，让阅读过程本身也成为一种文化的享受。我一直在寻找这样一套能够让我深入了解传统礼仪的书籍，而这套《仪礼》无疑满足了我的需求，它不仅仅是知识的载体，更是一种文化的传承。

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这部《仪礼》的函套装帧，初见便有一种扑面而来的古朴之感。书页泛黄，边缘略有磨损，仿佛经历过悠久岁月的洗礼。打开第一册，纸张的触感温润而厚实，印刷的字体虽然是古老的隶书或楷体，却清晰可辨，没有丝毫模糊不清的地方。我翻阅了几页，虽然尚未来得及深入研读，但能够感受到那种精工细作的态度，装帧的严谨不愧为“二函十二册”的规模。这种收藏级的质感，本身就足以让人心生敬意。想象着它静静地陈列在书架上，便是对传统文化一种无声的致敬。对于我这样一个热爱古籍、追求原汁原味阅读体验的人来说，这套书的实体呈现，已经是一场视觉和触觉的双重盛宴。我期待着在接下来的日子里，能在这十二册厚重的书卷中，寻觅到先贤的智慧，感受那份跨越时空的古老礼仪。

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这本书带给我的，不仅仅是文字的堆砌，更是一种沉浸式的体验。每一次翻动书页，都能听到细微的纸张摩擦声，这声音本身就有一种治愈人心的力量，将人从喧嚣的现代世界拉回到宁静的古籍殿堂。我试着去理解其中的某些段落，虽然有些许晦涩，但通过仔细揣摩字里行间的意蕴，以及对照一些辅助性的注释（如果书中附有的话），仿佛能看见古人一丝不苟地执行着每一项礼仪的场景。这是一种非常独特的学习方式，它要求读者要有耐心，要有静下心来体会细节的敏感度。我惊喜地发现，这本书的排版设计也颇具匠心，字间距、行间距都恰到好处，不会让人感到拥挤或疲惫。我甚至能想象到，在古代，读书人就是在这样的环境下，手捧着厚重的竹简或纸张，一点点地领悟着其中的道理。这套《仪礼》，无疑满足了我对传统文化深度探索的愿望。

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