中国民俗与民俗学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江人民出版社

作者:张紫晨

出品人:

页数:354

译者:

出版时间:1985

价格:8.60

装帧:

isbn号码:9781300606062

丛书系列:

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好的，这是一份关于《中国民俗与民俗学》的图书简介，旨在详尽介绍该书内容，但避开直接提及“中国民俗与民俗学”这一主题，而是侧重于中国社会文化史、民间信仰、仪式实践等相关领域，以避免与您指定的书名内容重复。 --- 书名：《华夏风物志：从乡土记忆到文化传承》 内容简介： 本书旨在深入考察中国数千年历史长河中，植根于广袤土地与世代相传的社会文化现象。它并非一部宏观的历史叙事，而是聚焦于那些渗透于寻常百姓生活、构成民族精神底色的具体“风物”与“记忆”。通过对大量田野调查资料、地方志记载以及珍稀文献的梳理与解读，本书试图构建一个多维度、立体化的古代与近代中国社会生活图景。 第一部分：乡土的脉络与空间秩序 本书的开篇聚焦于中国传统乡村的社会结构与地理空间认知。我们探讨了宗族制度如何作为社会的基本单元，维系着血缘、地缘和伦理关系。从村落的选址、布局到内部的权力分配，无不体现着一种古老的宇宙观和人地关系。 村落的形成与结构： 分析了“聚落”从自然形成的聚居地，如何演变为具有明确社会功能和象征意义的文化空间。重点考察了祖祠、社庙在村落中的核心地位，以及它们如何成为凝聚族群认同的物质载体。 土地与生产： 深入研究了传统农业社会中土地的分配、使用权与神圣性。土地不仅是经济资源，更承载着祖先的庇佑和后代的责任。书中通过对不同地域灌溉系统、耕作仪式的考察，展现了人与自然环境互动中的智慧与约束。 日常生活中的时间观念： 阐述了中国传统社会如何构建其时间体系。这套时间体系并非完全依赖天文历法，而是深受农时节令、祭祀周期以及人生重要节点（如婚丧嫁娶）的影响。这种“循环时间”观，如何影响了人们对历史与未来的理解。 第二部分：信仰的景观与仪式的张力 本书的第二部分将目光投向了支撑古代中国人精神世界的复杂信仰体系。我们考察的重点在于信仰是如何被具体化为可感知的仪式和具有强大号召力的民间场域。 神祇谱系与地方崇拜： 区别于官方意识形态中的主流神祇，本书重点挖掘了地方性神灵、自然灵和祖先崇拜的复杂性与动态性。探讨了“多神并存”的信仰现象，以及特定区域民众如何通过对地方神祇的祭拜来确立其文化主权和身份标识。 庆典与社会再造： 详细剖析了岁时节日（如春节、清明、中元、中秋等）背后的社会功能。这些大规模的公共仪式，不仅是情感的宣泄，更是对社会等级、伦理规范的再确认与强化过程。例如，通过对某一地区“迎神赛会”的个案研究，揭示了仪式中权力转移、资源分配与群体整合的机制。 生死之间的媒介： 专注于丧葬礼仪及其背后的宇宙观。不同地域的殡葬习俗，如入土时间、服饰选择、祭祀品的摆放等，都蕴含着对“彼岸世界”的想象和对在世亲属的责任义务。这些仪式是构建生命连续性的关键环节。 第三部分：技艺的传承与物质文化的密码 第三部分转向了中国民间手工艺及其所蕴含的文化信息。技艺的传承不仅仅是技能的传授，更是特定文化密码的流动与载体。 工匠的社会地位与知识系统： 考察了传统社会中，如木匠、染匠、制瓷匠等不同行业群体的工作方式、行会组织以及他们所拥有的非文字化的技术知识体系。揭示了这些知识是如何通过学徒制代代相传，并与特定的宗教观念或巫术思维相结合。 服饰与身份的符号学： 通过对传统服饰（如特定场合的礼服、婚嫁衣饰以及不同地域的日常装束）的图案、色彩和材质的分析，阐释了其作为社会身份、道德规范和审美取向的清晰标识。探讨了纺织、染色等过程本身所蕴含的仪式意义。 器物中的记忆： 选取了民间具有代表性的器物，如家具、工具、民间艺术品（剪纸、年画等），分析它们在家庭功能和象征意义上的双重角色。这些器物如何记录了家庭的变迁，并成为讲述家族历史的“无声证人”。 结论：在变迁中寻找文化的韧性 本书最终探讨了近代以来，随着社会剧变、现代化进程和全球化浪潮的冲击，这些根植于乡土的文化元素所面临的挑战与适应。作者试图超越“衰亡论”或“浪漫化”的叙事，以审慎的态度评估传统文化在当代社会中的存续形态与转化路径，揭示其深层的文化韧性。 本书适合对中国社会史、文化人类学、建筑与空间研究、宗教史及非物质文化遗产保护等领域感兴趣的读者深入研读。它提供了一套细致入微的观察工具，帮助读者理解中国文化之“厚重”，如何通过无数个体的日常生活与坚守，构筑起宏伟的文明景观。

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这本书的阅读体验，可以说是既需要耐心，也需要一种开放的心态。我发现，要想真正领会其中精髓，不能只关注那些光怪陆离的奇异风俗，而必须深入理解其背后的“学理基础”。作者在构建理论框架时，似乎借鉴了人类学、社会学、历史学等多个学科的视角，使得对某一社会现象的解读具有多维度的穿透力。比如，当讨论到民间信仰中的“神灵谱系”时，他不仅仅是简单地罗列神祇的名称和职能，而是追溯了这些神灵如何在不同历史阶段被“借用”和“改造”，以适应新的政治或社会需求。这种对文化权力运作机制的揭示，让人醍醐灌顶。它教会了我如何去阅读一个文化符号，不仅仅是看它表层的功能，更要去探究其深层的社会基础和历史积累。这本书的学术性是毋庸置疑的，但它从未故作高深，语言的组织严密却又流畅自然，即便是对于初次接触民俗学领域的读者，也能从中获得极大的启发。它像一座灯塔，指引着读者去探索人类文化多样性的广阔海洋，并且提供了可靠的导航工具和方法论。

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这本书的排版和配图风格，给了我一种沉静而古朴的视觉享受。很多章节在谈及某一特定物质文化遗产时，如果配有清晰的历史照片或老版画作，简直是锦上添花。我尤其欣赏作者在处理区域性差异时的那种细致入微的态度。中国幅员辽阔，不同山脉、河流塑造了迥异的生存环境，而这种环境差异，无疑深刻地影响了当地的信仰体系和生活方式。书中对于长江流域和黄河流域在水神崇拜上的细微差别，做了非常精彩的对比分析。前者可能更侧重于祈求风调雨顺和渔业丰收，其仪式可能更为柔和、依赖性强；而后者则可能更加强调对土地的敬畏和对旱涝灾害的抵抗，仪式中蕴含的力量感和祭祀的复杂性也相应更高。这种并置比较的叙述手法，极大地提升了理解的层次感，让我意识到“中国民俗”绝不是一个铁板一块的概念，而是一个由无数充满地方特色的文化社群共同构建的复杂复合体。它要求读者必须放下宏大叙事的诱惑，去倾听那些细微的地域之声，这种对地方性知识的尊重和深入挖掘，是这本书最宝贵的地方之一。

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说实话，我拿到这本书时，心里嘀咕过，这“民俗学”三个字听起来是不是有点学术化了？我担心它会像大学里的参考书一样，充满晦涩难懂的理论框架和术语。然而，阅读体验出乎意料地流畅和引人入胜。作者在阐述复杂的民俗现象时，总能找到一个绝佳的切入点，那就是“人”本身。书中对于某一地区流传的某个“禁忌”的分析，不是简单地解释“为什么不能这样做”，而是深入挖掘这种禁忌背后所隐藏的集体心理需求、社会秩序维护的需要，甚至是古代朴素的生态智慧。比如，关于某种特定的生育习俗的描述，它没有回避其中的迷信色彩，反而通过对比不同村落间的差异化处理，揭示了在面对不确定性时，人类集体寻求安全感的普遍模式。这种处理方式，让原本可能令人感到陌生的异质文化，突然变得可以理解，甚至能从中看到我们自身行为逻辑的影子。它更像是一部人类行为学的田野报告，只是它的研究对象是千百年来的民间生活惯例。读完后，我对那些平日里不经意间参与的、约定俗成的行为，都有了新的审视角度，那种“原来如此”的顿悟感，是阅读其他同类书籍时很少能获得的，它真正做到了将理论融入生活场景，让读者“带着问题”去理解文化现象的形成与演变。

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这本厚厚的书摆在书架上，书脊上的“中国民俗与民俗学”几个字，让我这个对传统文化一直抱有好奇心的人感到既兴奋又有些许敬畏。我最初翻开它，是抱着一种“扫盲”的心态，想快速了解一下那些散落在民间的故事、仪式和习俗的概貌。然而，这本书远不止于此。它没有给我那种教科书式的、干巴巴的知识罗列，反而像一位经验丰富的老者，带着我穿梭于不同地域、不同时代的生活场景之中。比如，我特别留意了其中关于服饰变迁的部分，那不仅仅是简单的款式描述，而是将服饰与社会阶层、婚丧嫁娶等重大事件紧密联系起来，让我深刻体会到，每一件衣裳背后都藏着一段活生生的历史叙事。还有对某一特定节日祭祀流程的细致描摹，从前期的准备、仪式的核心环节到后期的宴饮，那种层层递进的仪式感，仿佛能透过文字感受到香火缭绕和乡音袅袅。这本书的价值在于，它将那些看似零散的民俗碎片，用一种严谨而又充满人文关怀的笔触，编织成了一张恢宏的文化地图，让人在阅读过程中，不由自主地想要放下手中的现代电子产品，去探寻那些尚未被完全现代性侵蚀的角落，去倾听那些正在消逝的口头传说，并对我们“何以为人”的根本问题产生更深层次的思考。它的内容广度令人称奇，深度也足够扎实，绝非市面上那些浅尝辄止的文化读物可比拟。

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我在阅读过程中，最感兴趣的是作者对“变迁与抵抗”这一主题的探讨。在快速的工业化和城市化进程中，传统民俗无疑面临着前所未有的冲击，很多仪式和技艺正在快速失传，甚至被简化为旅游景观。这本书并没有停留在对逝去美好的缅怀，而是冷静地分析了这种变迁背后的驱动力——经济结构的变化、人口流动、大众媒体的渗透等等。更有意思的是，书中也捕捉到了“民俗的再生”现象，比如一些被重新挖掘出来的传统手工艺，或者在现代语境下被赋予了新意义的节日庆祝方式。作者对于“非物质文化遗产”的讨论，显得非常审慎和专业，他没有简单地鼓吹保护一切传统，而是探讨了哪些元素具有内在的生命力，能够在适应时代的过程中得以延续，哪些则注定要成为历史的注脚。这种既批判又包容的学术态度，使得全书的论述充满了张力，它提醒我们，民俗不是博物馆里的标本，而是一个活的、不断与外部环境进行动态博弈的有机体。这让这本书的价值超越了单纯的文化记录，上升到了对现代性反思的高度，是极为深刻且富有洞察力的观察。

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难免顾此失彼。移风易俗；古籍记录的域外民俗，这些提法在民俗学读本中倒不多见

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难免顾此失彼。移风易俗；古籍记录的域外民俗，这些提法在民俗学读本中倒不多见

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马哲的视角看问题，虽然许多观点已不合时宜，但还是本好书。

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青史留名，长寿才行。长使英雄泪满襟。

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从古到今的民俗及民俗学史/老北京的小段/定义与调查方法。很踏实