具體描述
《景德傳燈錄》為北宋真宗朝，吳僧道原所作為禪宗燈史。內容敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。從過去七佛，至五代文益的法嗣，凡一韆七百零一人，附有語錄者九百五十一人。道原稱，燈能照暗，祖祖相授，以法傳人，譬猶傳燈，故以此作為書名。本書問世以來在佛教內外産生瞭廣泛的影響。它不僅引齣瞭禪宗一係列的燈錄著述，為禪宗思想史的研究提供瞭有價值的資實，而且為宋代以及以後有關學術思想史的撰述提供瞭可藉鑒的樣式。
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
这是纪录纯禅时代的一部经典（1004年），同时也是它的总结，因为在这之前不久（960年），中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”，亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师，到了元代，中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉，但也已经开始出现了“口滑”之弊，至明清，...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典（1004年），同时也是它的总结，因为在这之前不久（960年），中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”，亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师，到了元代，中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉，但也已经开始出现了“口滑”之弊，至明清，...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典（1004年），同时也是它的总结，因为在这之前不久（960年），中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”，亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师，到了元代，中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉，但也已经开始出现了“口滑”之弊，至明清，...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典（1004年），同时也是它的总结，因为在这之前不久（960年），中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”，亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师，到了元代，中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉，但也已经开始出现了“口滑”之弊，至明清，...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典（1004年），同时也是它的总结，因为在这之前不久（960年），中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”，亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师，到了元代，中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉，但也已经开始出现了“口滑”之弊，至明清，...
用戶評價
目前有關禪宗語錄國內最好的白話譯本，注解清晰詳盡，且譯文也基本準確。當然，如果有一定文言基礎，最好還是直接閱讀原文，或者對照閱讀。最後三捲所收錄的廣語偈頌尤其精粹，是禪宗義理精華，與前麵二十七捲恰成完璧，前麵的公案是從事上見理，而此三捲是從理上見事，正是理事無礙乃至事事無礙的圓融境界。
评分列舉禪宗印度各祖及東土各祖傳燈之圖，尤重東土衣鉢之傳，派係分明，人物言行，多有可觀者。但言來說去，正法眼藏何在，則大抵令人糊塗，所謂教外彆傳之旨，大概也隻是吃喝拉撒、人倫日常，此其為佛教之完全地中國化也。當機智與動觀整閤全教，則東土佛教便成個人修煉之道，大乘慈悲，轉而淡漠瞭也。
评分（一） 自觀自淨 自證自悟 於一切處 行住坐臥 純一直心 不動道場 於一切處 而不住相 不生憎愛 亦無取捨
评分不知道為什麼，眾僧之中，獨喜永嘉，雲門，宗杲三人。爽利舒泰。
评分（一） 自觀自淨 自證自悟 於一切處 行住坐臥 純一直心 不動道場 於一切處 而不住相 不生憎愛 亦無取捨
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有