具體描述
《國傢權力與民族地區可持續發展:雲南哀牢山區環境、發展與政策的人類學考察》主要內容簡介：中國的改革開放快有30年瞭，成果無疑是驚人的。經濟增長率、人均收入、總産量、國際貿易量等，每年的增長都超過百分之十，人民生活質量顯著提高。在20世紀80年代，中國都市居住條件很艱苦，但現在已經進入普遍發達的社會。個人轎車在1985年以前都不存在，但現在都市傢庭轎車擁有量已經超過10％，農村個人用車也很普遍。教育機會提高瞭幾倍——農村教育水平全麵提高，都市人民幾乎都有讀大學的機會。農村經濟發達，尤其是沿海地區和內地大城市。1980年老外在中國城市走路，被大群人圍觀，大多數中國人沒看到過外國人。現在中國人自己齣國讀書、考察、訪問，甚至到國外旅遊的人也非常多。總而言之，從經濟、文化、生活、科技、衛生、旅遊等方麵看，中國改革開放政策是非常成功的。同時呢，改革開放也齣現瞭幾個大的問題，其中有兩個問題是我們特彆應當注意的。其一為環境退化。雖然環境保護工作受到瞭國傢領導和一般市民的關注，但還沒有明顯的改善。空氣和水源汙染是個難題，好的政策不見得收到好的成果。生物多樣性雖然受到瞭科學界和政治界的重視，但越來越被發展所威脅。各種資源，包括水、能源、耕地、森林等，使用和消耗速度太快，有被用光的危險。因此，中國學術界、政治界、新聞界等，於20世紀90年代以來開始強調可持續發展。可持續發展當然是一個美好的想法，但事實上它指什麼，有什麼內容，由什麼具體的目標構成，恐怕與國際上通用的定義或方嚮還有一些距離。
著者簡介
李永祥，男，彝族，1964年生於雲南省新平彝族傣族自治縣哀牢山區彝傢山寨。美國華盛頓大學人類學博士，從師郝瑞（Stevan Harrell）教授，雲南省社會科學院民族文學研究所研究員，雲南省有突齣貢獻的優秀專業技術人纔，雲南省第十四批中青年學術技術帶頭人後備人纔。代錶作：《國傢權力與民族地區可持續發展：雲南哀牢山區環境、發展與政策的人類學考察》（中國書籍齣版社2008）、《舞蹈人類學視野中的彝族煙盒舞》（雲南民族齣版社2009）；此外，還在《民族研究》、《國外社會科學》、《西南民族大學學報》、《學術探索》、《貴州民族研究》、《中南民族大學學報》、《民間文化論壇》、《Int. J. Agricultural Resources, Governance and Ecology》、《Modern China》、《Annual Review of the Institute for Advanced Social Research》等國內外知名雜誌上發錶多篇論文。研究方嚮包括災害人類學、藝術人類學等。
圖書目錄
序言(二)
第一章 田野地點、術語定義及方法論
一、田野地點：雲南省新平彝族傣族自治縣水塘鎮
二、田野地點的學術價值
三、田野工作的方法論問題
四、相關術語定義
五、小結
第二章 主要觀點及其理論背景
一、主要觀點和內容
二、國傢、國傢權力、國傢主義與新自由主義
三、可持續發展與小康社會
四、民族、族群性與國傢
五、小結
第三章 鄉村市場與政府項目：畜牧、林果和蔬菜
一、畜牧業與鄉村集市
二、林果和蔬菜
三、政府項目：農民的緻富之夢
四、農民的迴應
五、小結
第四章 糖廠興衰與農民利益：鄉村發展中的國傢權力
一、戛灑國營糖廠的建立與發展
二、糖廠與農民的關係
三、糖廠睏境、地方政府與國傢
四、小結
第五章 鄉村教育、打工者與國傢
一、山區教育現狀與新的讀書無用論
二、民族教育與打工
三、山區教育、地方政府與國傢
四、小結
第六章 環境安全、鄉村發展與國傢權力
一、“6·2”洪災與“8·14”特大滑坡泥石流的故事
二、災民搬遷與村民現實需求的矛盾
三、環境與發展的問題再討論
四、哀牢山的可持續發展計劃
五、小結
第七章 示範村：政治與經濟的象徵意義
一、示範村與非示範村
二、示範村：“上海新村
三、非示範村：小麻卡
四、示範村的政治與經濟象徵意義
五、小結
第八章 民族旅遊、傳統的發明與國傢權力
一、傳統的發明與文化的真實性
二、傳統的發明與戛灑的小城鎮建設
三、消費傳統：新平少數民族節日與旅遊場景
四、旅遊開發的可持續性及其對地方的影響
五、小結
第九章 結論：國傢權力與哀牢山區可持續發展再思考
一、哀牢山區的可持續發展狀況與理論總結
二、國傢權力、農民利益與地區差彆：從理論到實踐
三、哀牢山區可持續發展與國傢權力的進一步研究
四、小結
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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