具體描述
三三昧是三解脫門，是以空三昧、無相三昧、無願三昧來修證解脫涅槃，是修證解脫的大方便法門。《三三昧禪觀:證入空、無相、無願三解脫門的禪法》首先以“三三昧禪觀修持總頌”來總攝三三昧，再總說三三昧，從皈命、發心到修學正確的見地，然後進入三三昧禪觀的修證。大乘佛法以三三昧為基礎，不住涅槃，因此再加上如幻三三昧禪觀的修法、大悲三三昧禪觀、法界三三昧禪觀到圓頓三三昧禪觀，讓讀者充分體證菩薩的妙行。《三三昧禪觀:證入空、無相、無願三解脫門的禪法》附有三三昧禪觀的相關經典，以幫助讀者更能深入體解三三昧。因此，身處於充斥著相似佛法、真僞難辨，又不重視修證時代，三三昧是必當修學的殊勝禪法。
三三昧是空、無相、無願三種三昧，其根本意旨是安立於時空性的體悟，以及其所引發的觀察與心念，是傳統佛教最重要的禪觀。小乘佛法以三三昧入於解脫涅槃，然而大乘佛法則以三三昧為基礎，不住乾涅槃。以大悲菩提心，齣生如幻三昧，在十方三世中廣度無盡眾生。在不重視修證時代，三三昧是必當修學的殊勝禪法。
三三昧禪觀 內容簡介
三三昧是三解脫門，是以空三昧、無相三昧、無願三昧來修證解脫涅槃，是修證解脫的大方便法門。本書首先以“三三昧禪觀修持總頌”來總攝三三昧，再總說三三昧，從皈命、發心到修學正確的見地，然後進入三三昧禪觀的修證。
大乘佛法以三三昧為基礎，不住涅槃，因此再加上如幻三三昧禪觀的修法、大悲三三昧禪觀、法界三三昧禪觀到圓頓三三昧禪觀，讓讀者充分體證菩薩的妙行。
本書附有三三昧禪觀的相關經典，以幫助讀者更能深入體解三三昧。
因此，身處於充斥著相似佛法、真僞難辨，又不重視修證時代，三三昧是必當修學的殊勝禪法。
著者簡介
洪啓嵩，洪啓嵩先生十歲開始修學中華禪，二十歲開始教授中華禪，並多年閉關修持中華禪各派禪法，在中國大陸、颱灣地區以及北美各國的高等學院與寺院禪堂舉辦數百次禪學講座與禪修訓練，對於人類身心氣脈的改造、人類身心境界的提升，有深入研究與修證。
洪啓嵩先生幾十年來在佛教的大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、漢傳藏傳禪法、教下與宗門禪法等均有深入與係統的研究與講授，在海內外已齣版各種佛教禪學著作上百種。洪啓嵩先生作為中華禪的卓越導師，發願構建適宜當代人的中華禪學修體係，以中華禪為根本，來弘揚中華傳統文化；以中華禪為宗旨，來引導當代世界文明。
洪啓嵩先生認為，真實的佛教應“依禪齣教”，“藉教悟宗”。並且堅信，“中國佛學的特質在禪，中國文化的特質也在禪”；“中華禪是中國佛學的精華，同時也是中國文化的精華”。
圖書目錄
自序
第一章 三三昧禪觀修持總頌
第二章 總說三三昧禪觀
皈命三三昧禪觀
聽聞三三昧禪觀的大眾
發心修學三三昧禪觀
修學三三昧禪觀的正確見地
第三章 三三昧禪觀修證
三三昧和三解脫的意旨
三三昧釋名
以生死、涅槃、第一義空釋三三昧
以三法印釋三三昧
《維摩詰經》所說的三三昧
以外境說三三昧
以心體說三三昧
以十六行觀說三三昧
三三昧一如
三重等持三三昧
第四章 如幻三三昧禪觀
空與如幻
十八種空
從空三昧到無相、無願三昧
第五章 大悲三三昧禪觀
第六章 法界三三昧禪觀
第七章 圓頓三三昧禪觀
附錄一 雜阿含經捲第三法印經
附錄二 增一阿含經捲十六（節錄）
附錄三 大方廣佛華嚴經捲第三十七
附錄四 大智度論（節錄）
捲第二十
捲第三十
附錄五 成實論捲十二（節錄）
附錄六 大乘義章捲第二
附錄七 摩訶止觀輔行傳弘訣捲七之二（節錄）
· · · · · · (收起)
讀後感
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