A Critique of the Study of Kinship

A Critique of the Study of Kinship pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:University of Michigan Press
作者:David M. Schneider
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1984-11-1
价格:USD 26.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780472080519
丛书系列:
图书标签:
  • kinship
  • 人类学
  • 社会学/人类学
  • 社会学
  • 美国
  • 亲属关系
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具体描述

《亲属研究的批判》 这本著作深入剖析了亲属研究领域自早期人类学奠基以来所经历的理论演变与实践挑战。作者并非在重述既有的亲属体系分类或家族结构模型,而是旨在对那些构成我们理解亲属概念的深层前提、方法论以及由此产生的解释性框架进行审视与质疑。 本书首先回溯了亲属研究的起源,探讨了摩尔根、麦克伦南等早期学者如何将亲属制度作为理解社会组织 fundamental 的基石。然而,作者随即指出,这些早期理论往往深受当时西方中心主义的视角影响,将亲属视为一种理性、等级分明的制度,并试图将其普遍化,而忽视了不同文化背景下亲属关系的多样性与复杂性。 接下来的章节着重分析了结构功能主义对亲属研究的贡献及其局限。例如,福特的亲属模型如何试图通过婚姻交换和继承规则来解释社会结构,以及这些模型在面对非西方社会的具体实践时所显现出的僵化和不适应。作者批判了过度简化亲属关系为逻辑计算和系统功能的倾向,强调了情感、互惠、权力以及历史因素在塑造亲属实践中的关键作用。 本书的重要篇幅献给了对亲属概念本身的反思。作者认为,将亲属仅仅理解为基于血缘或婚姻的生物学与法律联系,是一种过于狭隘的定义。现代社会学和人类学研究已经揭示,亲属关系在很大程度上是社会建构的,它受到文化规范、经济考量、政治联盟以及个人选择的影响。从代际传承的记忆到跨越地理空间的社群网络,亲属的意义和形式是流动的、协商的,并且不断被重新定义。 作者还对“父权制”和“母权制”等概念在亲属研究中的应用进行了批判性梳理。他认为,这些宏大的叙事常常将复杂的社会关系过度简化为二元对立,并且忽略了权力运作的多重维度和个体在亲属体系中的能动性。本书强调,理解亲属关系需要关注其微观层面,即人们在日常生活中如何维系、协商和体验亲属联系,以及这些实践如何与更广泛的社会和经济力量相互作用。 此外,《亲属研究的批判》还探讨了亲属概念在当代社会中的演变。随着家庭形态的多样化,例如单亲家庭、同性伴侣家庭、跨国家庭以及人工生殖技术的发展,传统的亲属定义面临着前所未有的挑战。作者认为,未来的亲属研究不应仅仅局限于修正旧有的模型,而更应探索新的理论框架,以捕捉这些新兴的亲属实践及其社会意义。这包括对“选择性亲属”(chosen family)、“数字亲属”(digital kinship)等现象的深入分析。 本书并非对亲属研究全盘否定,而是主张一种更具批判性、更具历史意识和更具包容性的研究视角。作者鼓励研究者摆脱僵化的理论束缚,拥抱亲属关系在不同文化和历史语境下的丰富性和动态性,从而更深刻地理解人类社会结构和个体生存体验。它旨在引发一场关于亲属研究基本假设的深入对话,并为未来的学术探索开辟新的方向。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《A Critique of the Study of Kinship》这本书,在我看来,是一部具有里程碑意义的学术著作。我并非人类学或社会学领域的专业研究者,但出于对人类社会基本组织形式的浓厚兴趣,我一直关注着 kinship 研究领域的动态。这本书的出现,彻底改变了我对 kinship 研究的固有认知。作者以其卓越的学术能力和深刻的洞察力,对 kinship 研究的整个发展历程进行了全面而深入的梳理,并对其中的各种理论、方法和争论进行了深刻的批判和反思。我尤其被作者在分析不同文化背景下的 kinship 实践时所展现出的那种细致入微的考察和严谨的论证所折服。他并没有简单地将 kinship 归结为血缘关系,而是深入地探讨了 kinship 在社会结构、权力关系、经济活动、性别分工等方面的复杂功能。这本书的价值在于,它不仅仅是在介绍 kinship 的各种理论,更重要的是,它提供了一种批判性的思维方式,引导读者去质疑和反思那些被视为“普遍真理”的学术观点。它让我意识到, kinship 的研究是一个不断发展和演进的过程,没有绝对的答案,只有在不断的探索和对话中,我们才能更接近对这一复杂社会现象的理解。这本书的阅读体验,对我来说是一种智识上的冲击,它让我看到了学术研究的深度和广度,也让我对人类社会的复杂性有了更深刻的认识。

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这本书对我来说,是一次深刻的“反思”之旅。我一直以来,都对家庭和亲属关系在社会结构中的作用非常感兴趣,也阅读过一些相关的著作。然而,我总觉得那些著作在解释 kinship 的复杂性方面,似乎总欠缺一些更根本性的东西。直到我接触到《A Critique of the Study of Kinship》这本书,我才找到了那种“ missing piece ”。作者以其独特的批判性视角,对 kinship 研究进行了全面的梳理和深刻的反思。他不仅仅是介绍各种理论和模型,更重要的是,他揭示了这些理论背后所隐含的预设和局限性。我特别欣赏作者在分析 kinship 与权力、性别、阶级等社会因素的相互关系时所展现出的那种深刻的洞察力。他让我意识到, kinship 并非仅仅是血缘的传递,它更是社会关系、权力运作和文化传承的重要载体。这本书的论证过程,逻辑清晰,条理分明,即使面对一些复杂的学术概念,也能通过作者的引导,逐步理解其含义。它让我开始重新审视自己对家庭和亲属关系的理解,也让我认识到, kinship 的研究需要一种跨学科的、多元的视角。这本书的出现,对我来说是一种重要的学术启迪,它不仅拓展了我的知识视野,更重要的是,它教会了我如何进行批判性思考,如何去质疑和反思那些被认为是“理所当然”的观念。

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《A Critique of the Study of Kinship》这本书,带给我的感受是一种“颠覆”。在读这本书之前,我对 kinship 的理解,基本上是停留在教科书上的那些简单分类,比如父系、母系、平行表亲、交叉表亲等等。我以为 kinship 的研究就是梳理这些分类和它们所代表的社会结构。然而,这本书彻底打破了我这种简单化的认知。作者以其非凡的洞察力,揭示了 kinship 研究的复杂性、多变性以及其背后所隐藏的权力关系和社会文化建构。他并非仅仅是在介绍现有的理论,而是在批判这些理论的局限性,并引导读者去探索新的理解 kinship 的可能性。我尤其佩服作者在分析不同文化背景下的 kinship 实践时所展现出的那种深刻的同情和严谨。他能够站在不同的文化立场,去理解和解释那些在我们看来可能“不合逻辑”的 kinship 实践。这让我意识到, kinship 的研究,不能仅仅局限于抽象的理论模型,而必须与具体的社会文化情境相结合。这本书的论证过程,逻辑严密,引用充分,即使是对于非专业人士来说,也能从中获得深刻的启发。它让我开始认识到, kinship 并非是一个静止的概念,而是随着社会的发展和文化的变迁,不断演变和重塑的。这本书的出现,对我来说是一种重要的智识启蒙,它让我对人类社会的组织形式有了更深层次的理解,也让我学会了用一种更加开放和批判的眼光去审视那些我们习以为常的社会现象。

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阅读《A Critique of the Study of Kinship》这本书,对我来说,就像在探索一片未知的学术大陆。在此之前,我对 kinship 的理解,主要来源于日常生活经验和一些通俗读物,概念比较模糊和零散。这本书以其系统性的梳理和批判性的分析,为我构建了一个清晰的学术框架。作者不仅介绍了 kinship 研究的历史发展脉络,更重要的是,他深入剖析了不同理论流派的优点和局限性,引导读者去思考 kinship 的本质和演变。我尤其欣赏作者在处理那些相互矛盾的理论观点时所展现出的那种公正和深刻。他并没有偏袒任何一种理论,而是力求在不同观点之间找到一种平衡和对话。这让我意识到, kinship 的研究是一个开放的、不断发展的领域,没有绝对的真理,只有不断接近真相的探索。这本书的论证方式严谨而有力,它所引用的案例和数据都非常充分,使得作者的观点具有很强的说服力。我虽然不是人类学专业的学生,但通过这本书,我逐渐理解了 kinship 研究的核心问题和关键争论。它让我开始重新审视自己对家庭和亲属关系的理解,也让我认识到,我们所处的社会文化环境,对我们理解 kinship 具有多么重要的影响。这本书的阅读,对我来说是一次智识上的洗礼,它不仅拓展了我的学术视野,更重要的是,它教会了我如何进行批判性思考,如何去质疑和反思那些习以为常的观念。

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我对《A Critique of the Study of Kinship》这本书的初印象,可以用“震撼”来形容。我并非人类学专业的学生,但因为我对家庭和社会结构变迁的持续关注,这本书以其对传统 kinship 研究的深刻反思和批判,深深地吸引了我。它挑战了我之前对“亲属关系”这一概念的简单认知,让我意识到,我们习以为常的家庭模式和亲属称谓背后,其实隐藏着极其复杂和多样的社会文化建构。在阅读这本书之前,我总是倾向于从一种比较静态和普遍化的视角来理解 kinship,认为它是人类社会最基本、最自然的组织形式。然而,这本书让我看到了 kinship 研究的演变历程,以及不同学者在这一领域提出的各种理论、模型和争论。我尤其对作者在分析不同文化背景下的 kinship 实践时所展现出的细腻和严谨印象深刻。他不仅仅是列举现象,更重要的是对这些现象背后的逻辑、权力关系和社会功能进行了深入的剖析。这让我意识到, kinship 并非仅仅是血缘的联系,它更是社会身份、权力结构、财产继承、婚姻策略等多种因素相互作用的结果。作者对那些被视为“普适性”的理论进行挑战,展示了 kinship 研究的复杂性和多维性,这对我来说是一种智识上的启迪。我开始重新思考,我们今天所理解的家庭和亲属关系,在多大程度上是历史的产物,又在多大程度上受到特定文化和社会语境的影响。这本书的论证过程,让我感受到一种严密的逻辑和深刻的洞察力,作者能够将抽象的理论概念与具体的民族志研究相结合,形成令人信服的论证。它激发了我对 kinship 研究的更深层次的兴趣,让我开始主动去了解更多相关的学术文献,并尝试运用书中提供的分析框架来审视我所关注的社会现象。

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这本书给我带来的最深刻的感受,是一种思维上的“解构”与“重塑”。我过去在学习过程中,接触过一些关于 kinship 的理论,比如父系、母系、跨系等等,感觉它们都是一些相对固定的模式。但《A Critique of the Study of Kinship》这本书,就像一位技艺精湛的解剖师,一层层地剥开了 kinship 研究的表象,揭示了其内在的复杂性、争议性以及不同理论之间的内在张力。作者并没有提供一个现成的、可以直接套用的 kinship 模型,相反,他引导读者去质疑和反思现有的研究方法和理论假设。这种批判性的视角,让我意识到,我们在研究 kinship 时,往往会不自觉地受到自身文化背景和他所接触到的学术流派的影响,从而可能忽略了其他可能性。我特别欣赏作者在分析不同学派观点时所展现出的客观性和深刻性,他能够准确地把握每个学派的核心思想,同时又不回避其局限性。这使得我在阅读过程中,能够清晰地看到 kinship 研究是如何一步步发展至今,以及在这个发展过程中所经历的各种思想碰撞和理论革新。这本书让我认识到, kinship 并非是一个简单的生物学范畴,它更是一个高度社会化和文化化的概念。它与权力、性别、经济、宗教等多种社会因素紧密相连,并且在不同的历史时期和社会背景下呈现出不同的形态。这种理解,极大地拓展了我对人类社会组织形式的认知,也让我开始更审慎地对待那些看似“清晰”的社会学分类。我发现,每一次对 kinship 研究的重新审视,都像是一次对自身固有观念的挑战,而这本书正是这场挑战的有力推动者。

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我是在偶然间翻阅一本旧书店角落里尘封的书籍时,才第一次与《A Critique of the Study of Kinship》这本书“相遇”的。当时,我正为我正在撰写的一篇关于家庭结构演变的论文而苦恼,对现有的学术论述感到有些力不从心,总觉得有什么关键点被忽略了。这本书古朴的封面和略显晦涩的书名,瞬间吸引了我。翻开它,一股知识的厚重感扑面而来,仿佛触碰到了历史的脉络。我并非是人类学或社会学领域的专业人士,更多的是出于对人类社会基本组织形式的好奇和探索。然而,正是这份“门外汉”的视角,让我能以一种更纯粹、更不受既有理论框架束缚的方式去审视这本书。我当时并没有预设它会给我带来多大的启发,只是觉得或许能从中找到一些解决我论文困境的线索。我花了很长时间,在昏暗的书店灯光下,慢慢地品读着那些密密麻麻的文字。我并非逐字逐句地理解每一个学术术语,更多的是捕捉作者所传达的那种批判性的精神,那种对既有知识体系进行质疑和解构的勇气。我能感觉到,作者并非仅仅在梳理和介绍前人的研究,而是在尝试构建一种全新的、更加深刻的理解 kinship 的方式。这种尝试本身就极具挑战性,也正是它吸引我的地方。我反复咀嚼那些似乎有些拗口的论述,试图在其中找到一种逻辑的连贯性和思想的深度。即使有些地方我无法完全领会其精髓,但我能感受到一种思想的张力,一种对学术范式进行挑战的决心。它让我开始重新审视我之前所接触到的关于 kinship 的所有概念,开始质疑那些被奉为圭臬的理论。这种重新审视的过程,虽然充满困惑,但也充满了发现的乐趣。它就像一把钥匙,为我打开了另一扇通往更广阔学术视野的大门。我至今仍清晰地记得,那天下午,我拿着这本书,小心翼翼地走出了书店,感觉自己仿佛背负着一个重要的使命,要将书中蕴含的某种深刻的洞见带回我的研究中。

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在接触《A Critique of the Study of Kinship》这本书之前,我一直认为“家庭”和“亲属关系”是相对稳定和普适的概念,在不同的文化和社会中,或许在具体细节上有所差异,但其基本框架是相似的。然而,这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者以其深刻的洞察力,揭示了 kinship 研究的复杂性和多样性,以及不同理论框架所带来的不同理解。我尤其被作者在梳理不同民族志研究时的严谨和细致所折服。他不仅仅是简单地引用这些研究,而是深入地分析这些研究的方法、理论前提以及它们对 kinship 理解所产生的不同影响。这让我意识到, kinship 的定义和实践,很大程度上是社会建构的产物,而非仅仅是生物学上的必然。作者对传统 kinship 研究中存在的局限性和偏差进行了深刻的剖析,这促使我去反思,我们是否在不知不觉中,将自己文化背景下的 kinship 模式,投射到了其他文化和社会中。这本书的价值在于,它不仅仅是在介绍 kinship 的各种理论,更重要的是它提供了一种批判性的思维方式,引导读者去质疑、去反思、去重新审视那些我们习以为常的概念。它让我明白, kinship 的研究是一个不断演进的过程,没有一成不变的真理,只有在不断的探索和对话中,我们才能更接近对这一复杂社会现象的理解。这本书的阅读,对我来说是一次意义深远的智识之旅,它让我学会了用一种更加开放和多元的视角去观察和理解人类社会。

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这本书的语言风格和论述方式,对我来说是一种全新的体验。我是一名文学爱好者,平时更偏爱那些情节跌宕起伏、人物情感充沛的作品。然而,《A Critique of the Study of Kinship》这本书虽然是一部学术著作,却以其独特的学术魅力吸引了我。作者的文字精准而有力,他并非堆砌华丽的辞藻,而是通过严谨的逻辑和清晰的论证,将复杂的学术思想传达给读者。我尤其欣赏作者在处理不同学术观点时所展现出的那种“不动声色”的批判。他不会直接对某个理论进行抨击,而是通过深入的分析和比较,让读者自己去发现其内在的矛盾和不足。这种“润物细无声”的学术风格,让我觉得既受教益,又不至于感到排斥。在阅读过程中,我常常会被作者提出的某个观点所吸引,然后跟着他的思路,去探索相关的学术背景和思想渊源。这种学习过程,对我来说就像是在进行一场智力探险,每一次的深入,都能发现新的风景。虽然我并非人类学领域的专业人士,但这本书的清晰的结构和有力的论证,使得我即使在面对一些陌生的学术概念时,也能较好地理解其大致含义。它让我开始体会到,学术著作并非都是枯燥乏味的,同样可以蕴含着思想的火花和智慧的光芒。这本书的阅读体验,对我来说是一种对学术认知的重新刷新,让我认识到,即使是理论性很强的著作,也能以一种引人入胜的方式呈现出来,关键在于作者是否能够真正掌握思想的精髓,并将其有效地传达给读者。

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当我第一次拿起《A Critique of the Study of Kinship》这本书时,我并未抱有太大的期望。我是一名历史爱好者,对于社会学和人类学领域的研究,我总觉得有些隔阂。我更习惯于在历史事件的脉络中去理解社会变迁,而非抽象的理论模型。然而,这本书以其独特的视角和深刻的论证,逐渐吸引了我。作者在分析 kinship 的历史演变和社会功能时,巧妙地结合了历史资料和民族志研究,这使得我这位历史爱好者也能从中找到共鸣。他并非仅仅停留在理论层面,而是将 kinship 研究置于具体的历史和社会背景之下,展现了 kinship 模式在不同时代和地域的变迁。我尤其对作者在探讨 kinship 与权力、经济、性别等因素的相互关系时所展现出的洞察力印象深刻。他让我意识到, kinship 并非一个孤立的概念,而是深深地嵌入在更广阔的社会结构之中。这本书的阅读体验,对我来说是一种跨学科的启发。它让我开始思考,历史的演进是如何影响 kinship 的发展,又反过来, kinship 的变迁又如何塑造历史的进程。作者的论证过程严谨而流畅,他能够将复杂的学术观点以一种清晰易懂的方式呈现出来,即使对于非专业读者来说,也能从中获得深刻的启发。这本书的出现,让我对社会学和人类学领域的研究产生了浓厚的兴趣,它让我看到了不同学科之间相互借鉴、相互启发的可能性。

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从此以后请务必不要谈Kinship 甚合我意

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人类学界七八十年代后的kinship研究绕不过去的Schneider,就是太啰嗦了… (对于个人来说,也是第一本用apple pencil来记电子笔记的书,margin note真神奇,就是那个脑图还是搞不清怎么弄)

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