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Bridewealth and Dowry (Cambridge Papers in Social Anthropology)

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Jack Goody
Cambridge University Press
1974-02-22
178
USD 15.95
Paperback
9780521098052

图书标签: marriage  社会学  kinship   


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发表于2024-11-22

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图书描述

Bridewealth and dowry have certain obvious similarities in that they both involve the transmission of property at marriage, the usual interpretation suggesting that what distinguishes them is the direction in which the property travels - in the case of bridewealth, from the husband and his kin to the wife and her kin, and in the case of dowry, vice versa. The authors of these 1973 papers criticise this interpretation as oversimplified, and analyse the two institutions in the contexts of Africa, with its preponderance of bridewealth, and South Asia, where dowry is the commoner institution. Dr Goody seeks to explain these geographical differences in terms of the basic structure of the societies and the rules governing the inheritance of property. Dr Tambiah considers these institutions in India, Ceylon and Burma as two kinds of property transfer, examining Indian juridical concepts, and relating these to the concepts and practices of Ceylon and Burma.

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在非洲与亚欧普遍流行的彩礼制度中,财物与女性呈现反方向流动,这可能是由易姊妹而妻的族外婚制度演变而来。相比之下印度就很奇怪了……摩奴法典把嫁女得彩礼视为不道德的卖女行为,却鼓励dowry作为给新家庭的gift,如此在种姓制度所要求的上嫁婚姻中,给予礼物的义务几乎全部由女方家庭,且很多时候是女孩的舅舅承担。所以这种人财两空的设计是怎么能维持下去的?蒸是百思不得其解,可能低种姓的生存策略之一就是广泛的杀害女婴吧

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博論讀物

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在非洲与亚欧普遍流行的彩礼制度中,财物与女性呈现反方向流动,这可能是由易姊妹而妻的族外婚制度演变而来。相比之下印度就很奇怪了……摩奴法典把嫁女得彩礼视为不道德的卖女行为,却鼓励dowry作为给新家庭的gift,如此在种姓制度所要求的上嫁婚姻中,给予礼物的义务几乎全部由女方家庭,且很多时候是女孩的舅舅承担。所以这种人财两空的设计是怎么能维持下去的?蒸是百思不得其解,可能低种姓的生存策略之一就是广泛的杀害女婴吧

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在非洲与亚欧普遍流行的彩礼制度中,财物与女性呈现反方向流动,这可能是由易姊妹而妻的族外婚制度演变而来。相比之下印度就很奇怪了……摩奴法典把嫁女得彩礼视为不道德的卖女行为,却鼓励dowry作为给新家庭的gift,如此在种姓制度所要求的上嫁婚姻中,给予礼物的义务几乎全部由女方家庭,且很多时候是女孩的舅舅承担。所以这种人财两空的设计是怎么能维持下去的?蒸是百思不得其解,可能低种姓的生存策略之一就是广泛的杀害女婴吧

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在非洲与亚欧普遍流行的彩礼制度中,财物与女性呈现反方向流动,这可能是由易姊妹而妻的族外婚制度演变而来。相比之下印度就很奇怪了……摩奴法典把嫁女得彩礼视为不道德的卖女行为,却鼓励dowry作为给新家庭的gift,如此在种姓制度所要求的上嫁婚姻中,给予礼物的义务几乎全部由女方家庭,且很多时候是女孩的舅舅承担。所以这种人财两空的设计是怎么能维持下去的?蒸是百思不得其解,可能低种姓的生存策略之一就是广泛的杀害女婴吧

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