《懲罰與法治:當代法治的興起(1976-1981)》基於對犯罪與懲罰所産生的話語實踐和非話語實踐的分析，探討當代中國的法治是如何從政治的母體中孕育起來並逐步分離齣來的。作者在書中對“法治”的理解不是關注宏觀曆史敘事或“法治”的外部政治與社會環境，而是“法治”自身的秘密，即“法律的統治”（themle of law）是通過何種技術建構起來的，“法律”究竟包含瞭怎樣的秘密使得它竟然在現代國傢治理中占據瞭權威地位。
具體描述
讀後感
全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
評分全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
評分全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
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用戶評價
法治最大的優點是細膩和理性。西方文明講究邏輯、理性、細膩和深入；中華文化傳統上愛記載學習曆史，講究宏觀、大局、穩重、正確的方嚮。這兩種思考方式其實很互補。猛撞的美國人大概還要幾百年纔會學會曆史穩重，中國人現在已經很理性，再細膩一點，法治就能與曆史互補，就更牛逼瞭。
评分作者寫作此文時顯然受到福柯的強烈影響，文章基本不直接引用，但處處可見福柯痕跡，這就是像福柯那樣思考。法治的興起是由於國傢治理策略的轉型，通過社會的力量來節省國傢的力量。但國傢、社會的二元劃分至少就文章本身而言論述卻並不是很清晰。
评分強老師的引文都沒頁碼。
评分唉……當年和如今啊……
评分1、開篇學福柯。2、文字有些散。3、立足研究中國問題的思路值得贊賞。
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