《惩罚与法治:当代法治的兴起(1976-1981)》基于对犯罪与惩罚所产生的话语实践和非话语实践的分析,探讨当代中国的法治是如何从政治的母体中孕育起来并逐步分离出来的。作者在书中对“法治”的理解不是关注宏观历史叙事或“法治”的外部政治与社会环境,而是“法治”自身的秘密,即“法律的统治”(themle of law)是通过何种技术建构起来的,“法律”究竟包含了怎样的秘密使得它竟然在现代国家治理中占据了权威地位。
强世功,北京大学法学院教授,主要研究领域:法理学、法律社会学、宪法学。
全篇到处可看到福柯的影响,开头关于批斗会的描述就是如此,但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》,老外写的,写的也不错,但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
评分全篇到处可看到福柯的影响,开头关于批斗会的描述就是如此,但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》,老外写的,写的也不错,但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
评分全篇到处可看到福柯的影响,开头关于批斗会的描述就是如此,但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》,老外写的,写的也不错,但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
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评分全篇到处可看到福柯的影响,开头关于批斗会的描述就是如此,但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》,老外写的,写的也不错,但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。
老强的博士论文,处处浸润着福柯小组的影响。但将“法治”去魅为一种“治理术”之后,如何保持一种对主权者最基本的规范性要求,老强似乎至今也未给出(抑或忘记给出)答案。【看导论和最后一章即可】
评分唉……当年和如今啊……
评分1、开篇学福柯。2、文字有些散。3、立足研究中国问题的思路值得赞赏。
评分法治最大的优点是细腻和理性。西方文明讲究逻辑、理性、细腻和深入;中华文化传统上爱记载学习历史,讲究宏观、大局、稳重、正确的方向。这两种思考方式其实很互补。猛撞的美国人大概还要几百年才会学会历史稳重,中国人现在已经很理性,再细腻一点,法治就能与历史互补,就更牛逼了。
评分1、开篇学福柯。2、文字有些散。3、立足研究中国问题的思路值得赞赏。
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