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蓝本是其博士论文，用福柯-韦伯的框架观察改革初期法制话语和实践的转换。但问题是这个框架似乎不加反思的运用，很多分析就感觉有点表面和比附了。而且治理术的转变在这五年真有这么大的对比度么？很不像强的书，我更宁愿看他现在的文章。

蓝本是其博士论文，用福柯-韦伯的框架观察改革初期法制话语和实践的转换。但问题是这个框架似乎不加反思的运用，很多分析就感觉有点表面和比附了。而且治理术的转变在这五年真有这么大的对比度么？很不像强的书，我更宁愿看他现在的文章。

模仿蜜雪芙可儿的错乱之作

法治最大的优点是细腻和理性。西方文明讲究逻辑、理性、细腻和深入；中华文化传统上爱记载学习历史，讲究宏观、大局、稳重、正确的方向。这两种思考方式其实很互补。猛撞的美国人大概还要几百年才会学会历史稳重，中国人现在已经很理性，再细腻一点，法治就能与历史互补，就更牛逼了。

用一副好看的眼镜不代表能看到好看的风景。

全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。

全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。

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