Radical Embodied Cognitive Science (Bradford Books)

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出版者:The MIT Press
作者:Anthony Chemero
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2009-10-30
价格:USD 30.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780262013222
丛书系列:
图书标签:
  • 认知科学
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具体描述

While philosophers of mind have been arguing over the status of mental representations in cognitive science, cognitive scientists have been quietly engaged in studying perception, action, and cognition without explaining them in terms of mental representation. In this book, Anthony Chemero describes this nonrepresentational approach (which he terms radical embodied cognitive science), puts it in historical and conceptual context, and applies it to traditional problems in the philosophy of mind. Radical embodied cognitive science is a direct descendant of the American naturalist psychology of William James and John Dewey, and follows them in viewing perception and cognition to be understandable only in terms of action in the environment. Chemero argues that cognition should be described in terms of agent-environment dynamics rather than in terms of computation and representation. After outlining this orientation to cognition, Chemero proposes a methodology: dynamical systems theory, which would explain things dynamically and without reference to representation. He also advances a background theory: Gibsonian ecological psychology, "shored up" and clarified. Chemero then looks at some traditional philosophical problems (reductionism, epistemological skepticism, metaphysical realism, consciousness) through the lens of radical embodied cognitive science and concludes that the comparative ease with which it resolves these problems, combined with its empirical promise, makes this approach to cognitive science a rewarding one. "Jerry Fodor is my favorite philosopher," Chemero writes in his preface, adding, "I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything." With this book, Chemero explains nonrepresentational, dynamical, ecological cognitive science as clearly and as rigorously as Jerry Fodor explained computational cognitive science in his classic work The Language of Thought.

《意识的流淌:探索心智的具身性与动态性》 引言 人类意识,这一最深邃、最迷人的谜团,长久以来一直是哲学、心理学、神经科学等诸多学科孜孜不倦的探索对象。我们如何感知世界,如何思考,如何体验情感,如何形成自我?这些问题的答案,似乎总是隐藏在大脑深处那幽微而复杂的网络之中。然而,近年来,一种崭新的视角正在挑战传统的“大脑-心智”二分法,将目光投向了更为广阔的领域:我们的身体,以及身体与环境的动态互动。 《意识的流淌:探索心智的具身性与动态性》并非是对单一理论或模型的详尽阐释,而是一场穿越意识海洋的宏大远航。本书汇集了来自不同领域前沿的思想家们的洞见,旨在勾勒出一幅更为全面、更为生动的意识图景。我们不再将意识视为一台抽象的计算机器,而是理解为一种在具身体验和环境互动中不断生成、演化、流动着的生命现象。从感官的细微触感到身体的宏大姿态,从个体与他人的互动到人类与自然界的共鸣,本书力图揭示意识是如何在这些生动的交互中编织而成,又如何在其中涌动不息。 第一部分:身体作为意识的基石 长期以来,科学研究倾向于将心智活动简化为大脑的纯粹运算。然而,我们的身体,这个我们每天都在使用却常常忽视的载体,才是意识最直接的体验场域。本书的第一部分将深入探讨身体在意识生成中的核心作用。 感官的细微织锦: 我们如何感受世界的温度、纹理、声音和气味?这些感官信息并非被动地输入大脑,而是通过身体的积极探索和与环境的互动而被主动构建。书中将详细阐述本体感觉、前庭觉以及触觉等“被低估”的感官,它们如何为我们提供关于自身位置、运动和空间关系的根本性信息,并以此构建我们对周围世界的初步感知。我们会审视诸如“身体图式”(body schema)和“身体意象”(body image)等概念,理解它们如何随着身体的经历而不断更新,成为我们理解自身和世界的框架。 行动驱动的认知: 行为并非仅仅是认知的输出,而是认知过程的内在组成部分。我们通过行动来探索、理解和操纵世界,而这些行动本身又反过来塑造了我们的认知。本书将探讨“具身认知”(embodied cognition)的核心观点,即思维本身就受到身体及其与环境的互动的影响。从手势的意义到身体姿势对情绪和决策的影响,我们将看到,行动不仅是意识的表现,更是意识生成和运作的驱动力。 情感与身体的共振: 情感并非仅仅是抽象的精神状态,它们与我们的生理反应紧密相连。心跳的加速、呼吸的急促、面部表情的微小变化,都参与到情感的体验和表达中。书中将深入研究情绪与身体状态之间的动态反馈回路,探讨身体如何成为情感信号的接收器和发射器,以及这些身体信号如何影响我们的认知和决策。我们将审视诸如“面部反馈假说”(facial feedback hypothesis)等理论,理解面部表情如何影响我们的情绪体验。 第二部分:环境的协同共舞 意识并非孤立地存在于个体的大脑之中,它是在与外部世界的持续互动中得以实现的。我们的环境,无论是物理环境还是社会环境,都是意识不可分割的一部分。 空间、物体与具身表征: 我们如何理解和导航空间?我们如何识别和操作物体?这些认知能力并非纯粹的抽象符号处理,而是深深地根植于我们与物理环境的互动经验。本书将探讨“具身表征”(embodied representation)的概念,即我们的认知表征往往具有身体和感知的属性。我们会审视人们在理解和记忆关于空间、物体及其运动的信息时,是如何激活与身体运动和感官体验相关的神经区域。 社会互动与共享意识: 意识的形成也离不开与他人的互动。我们通过观察、模仿、对话和情感共鸣来学习和理解世界,并在此过程中形成对自我的认知。本书将关注“社会具身性”(social embodiment)的概念,探索我们如何通过模仿他人的动作、表情和声音来理解他人的意图和情感,以及这种共情过程如何塑造我们的社会意识。我们将探讨镜像神经元系统(mirror neuron system)等神经机制,以及它们在社会理解和学习中的作用。 技术、工具与意识的延伸: 现代社会中,技术和工具已经成为我们生活的一部分,它们深刻地影响着我们的感知、思考和行为。本书将探讨技术如何作为我们意识的“延伸”,重塑我们的具身体验和认知能力。从智能手机的使用到虚拟现实的体验,我们将分析这些技术如何改变我们与世界的互动方式,以及它们对我们意识结构的潜在影响。 第三部分:意识的动态流淌与整合 意识并非静态的画面,而是一个持续流动、不断整合的过程。它需要在不同的时间尺度上,整合来自身体、环境和内部状态的丰富信息。 时间、运动与意识的连续性: 我们如何感知时间的流逝?时间感是如何与我们的运动和身体经验联系在一起的?本书将探讨运动在意识时间感知中的作用,以及当我们进行不同类型的身体活动时,时间感如何发生变化。我们还将审视事件记忆和叙事如何帮助我们构建连贯的时间线,从而形成连贯的自我意识。 注意力的流动与焦点: 意识的核心特征之一是注意力。我们的注意力是如何被引导和分配的?它是如何随着我们的意图和环境的变化而流动的?本书将探讨注意力的动态本质,以及它如何在不同的感官通道和认知任务之间切换。我们将审视主动注意和被动注意的区别,以及它们如何共同构成我们意识体验的焦点。 整合、涌现与意识的整体性: 最终,意识的奥秘在于其整体性。来自不同感官、运动、情感和环境的信息如何在微观层面相互作用,并涌现出我们所体验到的统一的意识流?本书将探讨意识的“涌现”(emergence)观点,即复杂的意识现象并非仅仅是简单元素的堆砌,而是由其相互作用而产生的全新属性。我们将审视不同学科在解释意识整合问题上的最新进展,并展望未来研究的方向。 结论:迈向更具活力的意识理解 《意识的流淌:探索心智的具身性与动态性》倡导一种更为动态、更为全面的意识理解。我们不再将意识视为一个被动的接收者或单纯的计算者,而是将其视为一个在具身体验和环境互动中积极生成、不断演化的过程。本书希望激发读者对自身意识的深刻反思,鼓励我们超越狭隘的理论框架,以更加开放和包容的视角去探索人类心智的奇妙世界。 当我们感知、行动、感受、互动时,意识就在流淌。它并非仅仅存在于大脑的孤立空间,而是弥漫在我们的身体与世界之间,以一种生生不息的姿态,编织着我们独一无二的存在体验。这趟探索意识本质的旅程,才刚刚开始。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的排版和字体选择给我的阅读体验带来了极大的舒适感。在长时间的深度阅读中,清晰的行距和恰到好处的字号是至关重要的,它们直接影响到大脑处理信息的效率和专注力的维持。我注意到,作者在引用和参考文献的管理上也做得非常到位,脚注的处理简洁明了,既没有过度打扰主体内容的流畅性,又能确保读者在需要追溯源头时能迅速定位。这体现了一种对读者体验的尊重,尤其对于学术著作而言,这种细节上的考量往往决定了一本书是否能成为案头的常备工具书,而非束之高阁的摆设。我个人偏爱那种将复杂理论用清晰的结构层层剥开的书籍,希望这本书的内部组织结构能够延续封面和排版所透露出的那种逻辑严密和条理清晰的特质,引领我一步步进入那些深奥的议题。

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这本书的封面设计着实吸引眼球,那种略带复古的字体搭配深邃的蓝色调,初看之下,给人一种既严谨又充满未来感的印象。我尤其喜欢封面上那个抽象的几何图形,它似乎在暗示着某种内在的复杂结构与联系,让人不禁联想到认知科学领域那些层层递进、不断演化的理论框架。在拿到书的那一刻,那种厚重的纸质感和精致的装帧细节,都预示着这是一部内容扎实、值得细细品味的学术著作。虽然我还没来得及深入阅读内文,但仅凭这外在的包装,就足以激发我对书中探讨的那些关于“具身化”、“激进性”以及认知本质的讨论的强烈好奇心。它不像市面上那些轻薄的流行读物,更像是一块需要时间去慢慢消化的知识矿藏,每一个细节都透露出作者在学术上的严谨态度和对主题的深度探索欲望。我期待着在接下来的阅读中,能被那些富有洞察力的论述所震撼,希望能找到一些能彻底颠覆我现有认知模型的精彩观点。

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我对这本书的理论框架的包容性感到非常好奇。在当代的认知科学地图上,存在着诸多流派和阵营,它们之间的对话往往充满了紧张和挑战。一本真正具有“激进性”的著作,不应该只是简单地站在某一方的立场上进行论证,而应该有能力吸收和批判性地整合来自不同阵营的洞见。我特别期待看到作者如何处理与传统符号主义、计算主义理论之间的关系——是彻底的决裂,还是某种创造性的继承与超越?如果它能提供一种新的、更具解释力的范式来统摄那些看似互相矛盾的经验证据,那这本书的价值将无可估量。我希望它能引导我跳出目前习惯的思维定势,去审视那些我们习以为常的认知活动,并发现其中隐藏着的、尚未被充分挖掘的“具身”维度。

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我最近一直在追踪认知科学领域的前沿动态,特别是关于心智与身体相互作用的最新研究。市面上关于这方面的书籍往往侧重于某一个单一的理论分支,要么过于偏重神经科学的微观视角,要么干脆沉溺于纯粹的哲学思辨,缺乏一个能将两者有机整合起来的宏大叙事。因此,当我看到这本书的标题时,心里就涌起一股强烈的期待,希望它能填补这个空白。从目录的初步浏览来看,它似乎试图构建一个全新的、跨学科的视角,将感知、行动乃至情感都置于一个更广阔的、动态的系统中进行考察。这种野心勃勃的尝试本身就值得称赞,毕竟,真正深刻的认知理论,必然要走出传统的心灵——身体二元对立的窠臼。我更关注作者如何巧妙地处理那些棘手的概念边界问题,比如意识的涌现性,以及如何用更具操作性的语言来描述那些常常被概念化为“不可言说”的体验。

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从我以往阅读相关主题书籍的经验来看,很多作者在试图阐述复杂的理论时,往往会不自觉地陷入一种晦涩难懂的专业术语泥潭,导致非专业人士望而却步。这本书的定价和出版社的定位暗示着它可能面向的是一个更广泛的知识探索群体,而不仅仅是该领域的博士生或资深学者。因此,我非常关注作者在平衡学术深度与可读性方面的能力。理想情况下,作者应该能够运用恰当的比喻和引人入胜的案例研究,将那些高深的抽象概念具体化、情景化。如果这本书能做到这一点,它将不仅是一部研究专著,更是一扇通往认知科学新世界的门户。我希望它能像一位技艺精湛的向导,带领我在复杂的理论迷宫中穿梭,最终抵达那些豁然开朗的瞭望点,清晰地看到整个认知图景的全貌。

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现已完全反对人类大脑像电脑一样运作的观点。主流观点是我们和电脑一样,通过对思维活动进行计算来理解世界。但是切么罗和其他科学家描述了另一种理解智能行为的方式——生物和世界直接交流。 在体现信息处理观点和关于人类功能的“反表征”观点之间巨大差别的例子中,如1995年亚利桑那州立大学的迈克尔·麦克贝思和他的同事在《科学》杂志上发表的一篇论文该论文完美说明了棒球运动员如何接球的方式(www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7725104)。信息处理观点需要运动员预估球飞行的各种初始条件:打击力度,飞行轨道的角度,再创造并分析球可能运动路线的内部模式,用此模式不断及时指导并调整身体运动以求拦截住球。要想接住球,运动员只需要跟着球移动,让它和本垒以及周围环境保持视觉关系,线性光学轨迹。

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Jerry Fodor is my favorite philosopher. I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything.

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Jerry Fodor is my favorite philosopher. I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything.

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"chicken-here-now" does not change, "horizontal-line-here-now" where "here" and "now" have no different referents...

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Jerry Fodor is my favorite philosopher. I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything.

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