While philosophers of mind have been arguing over the status of mental representations in cognitive science, cognitive scientists have been quietly engaged in studying perception, action, and cognition without explaining them in terms of mental representation. In this book, Anthony Chemero describes this nonrepresentational approach (which he terms radical embodied cognitive science), puts it in historical and conceptual context, and applies it to traditional problems in the philosophy of mind. Radical embodied cognitive science is a direct descendant of the American naturalist psychology of William James and John Dewey, and follows them in viewing perception and cognition to be understandable only in terms of action in the environment. Chemero argues that cognition should be described in terms of agent-environment dynamics rather than in terms of computation and representation. After outlining this orientation to cognition, Chemero proposes a methodology: dynamical systems theory, which would explain things dynamically and without reference to representation. He also advances a background theory: Gibsonian ecological psychology, "shored up" and clarified. Chemero then looks at some traditional philosophical problems (reductionism, epistemological skepticism, metaphysical realism, consciousness) through the lens of radical embodied cognitive science and concludes that the comparative ease with which it resolves these problems, combined with its empirical promise, makes this approach to cognitive science a rewarding one. "Jerry Fodor is my favorite philosopher," Chemero writes in his preface, adding, "I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything." With this book, Chemero explains nonrepresentational, dynamical, ecological cognitive science as clearly and as rigorously as Jerry Fodor explained computational cognitive science in his classic work The Language of Thought.
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这本书的排版和字体选择给我的阅读体验带来了极大的舒适感。在长时间的深度阅读中,清晰的行距和恰到好处的字号是至关重要的,它们直接影响到大脑处理信息的效率和专注力的维持。我注意到,作者在引用和参考文献的管理上也做得非常到位,脚注的处理简洁明了,既没有过度打扰主体内容的流畅性,又能确保读者在需要追溯源头时能迅速定位。这体现了一种对读者体验的尊重,尤其对于学术著作而言,这种细节上的考量往往决定了一本书是否能成为案头的常备工具书,而非束之高阁的摆设。我个人偏爱那种将复杂理论用清晰的结构层层剥开的书籍,希望这本书的内部组织结构能够延续封面和排版所透露出的那种逻辑严密和条理清晰的特质,引领我一步步进入那些深奥的议题。
评分这本书的封面设计着实吸引眼球,那种略带复古的字体搭配深邃的蓝色调,初看之下,给人一种既严谨又充满未来感的印象。我尤其喜欢封面上那个抽象的几何图形,它似乎在暗示着某种内在的复杂结构与联系,让人不禁联想到认知科学领域那些层层递进、不断演化的理论框架。在拿到书的那一刻,那种厚重的纸质感和精致的装帧细节,都预示着这是一部内容扎实、值得细细品味的学术著作。虽然我还没来得及深入阅读内文,但仅凭这外在的包装,就足以激发我对书中探讨的那些关于“具身化”、“激进性”以及认知本质的讨论的强烈好奇心。它不像市面上那些轻薄的流行读物,更像是一块需要时间去慢慢消化的知识矿藏,每一个细节都透露出作者在学术上的严谨态度和对主题的深度探索欲望。我期待着在接下来的阅读中,能被那些富有洞察力的论述所震撼,希望能找到一些能彻底颠覆我现有认知模型的精彩观点。
评分我对这本书的理论框架的包容性感到非常好奇。在当代的认知科学地图上,存在着诸多流派和阵营,它们之间的对话往往充满了紧张和挑战。一本真正具有“激进性”的著作,不应该只是简单地站在某一方的立场上进行论证,而应该有能力吸收和批判性地整合来自不同阵营的洞见。我特别期待看到作者如何处理与传统符号主义、计算主义理论之间的关系——是彻底的决裂,还是某种创造性的继承与超越?如果它能提供一种新的、更具解释力的范式来统摄那些看似互相矛盾的经验证据,那这本书的价值将无可估量。我希望它能引导我跳出目前习惯的思维定势,去审视那些我们习以为常的认知活动,并发现其中隐藏着的、尚未被充分挖掘的“具身”维度。
评分我最近一直在追踪认知科学领域的前沿动态,特别是关于心智与身体相互作用的最新研究。市面上关于这方面的书籍往往侧重于某一个单一的理论分支,要么过于偏重神经科学的微观视角,要么干脆沉溺于纯粹的哲学思辨,缺乏一个能将两者有机整合起来的宏大叙事。因此,当我看到这本书的标题时,心里就涌起一股强烈的期待,希望它能填补这个空白。从目录的初步浏览来看,它似乎试图构建一个全新的、跨学科的视角,将感知、行动乃至情感都置于一个更广阔的、动态的系统中进行考察。这种野心勃勃的尝试本身就值得称赞,毕竟,真正深刻的认知理论,必然要走出传统的心灵——身体二元对立的窠臼。我更关注作者如何巧妙地处理那些棘手的概念边界问题,比如意识的涌现性,以及如何用更具操作性的语言来描述那些常常被概念化为“不可言说”的体验。
评分从我以往阅读相关主题书籍的经验来看,很多作者在试图阐述复杂的理论时,往往会不自觉地陷入一种晦涩难懂的专业术语泥潭,导致非专业人士望而却步。这本书的定价和出版社的定位暗示着它可能面向的是一个更广泛的知识探索群体,而不仅仅是该领域的博士生或资深学者。因此,我非常关注作者在平衡学术深度与可读性方面的能力。理想情况下,作者应该能够运用恰当的比喻和引人入胜的案例研究,将那些高深的抽象概念具体化、情景化。如果这本书能做到这一点,它将不仅是一部研究专著,更是一扇通往认知科学新世界的门户。我希望它能像一位技艺精湛的向导,带领我在复杂的理论迷宫中穿梭,最终抵达那些豁然开朗的瞭望点,清晰地看到整个认知图景的全貌。
评分现已完全反对人类大脑像电脑一样运作的观点。主流观点是我们和电脑一样,通过对思维活动进行计算来理解世界。但是切么罗和其他科学家描述了另一种理解智能行为的方式——生物和世界直接交流。 在体现信息处理观点和关于人类功能的“反表征”观点之间巨大差别的例子中,如1995年亚利桑那州立大学的迈克尔·麦克贝思和他的同事在《科学》杂志上发表的一篇论文该论文完美说明了棒球运动员如何接球的方式(www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7725104)。信息处理观点需要运动员预估球飞行的各种初始条件:打击力度,飞行轨道的角度,再创造并分析球可能运动路线的内部模式,用此模式不断及时指导并调整身体运动以求拦截住球。要想接住球,运动员只需要跟着球移动,让它和本垒以及周围环境保持视觉关系,线性光学轨迹。
评分Jerry Fodor is my favorite philosopher. I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything.
评分Jerry Fodor is my favorite philosopher. I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything.
评分"chicken-here-now" does not change, "horizontal-line-here-now" where "here" and "now" have no different referents...
评分Jerry Fodor is my favorite philosopher. I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything.
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