具体描述
《福柯与性:解读福柯 》内容简介：刚一接触福柯的世界，我的心就受到强烈的震撼和吸引，从此一发不可收。福柯人格与思想的魅力诱惑我冒昧地接受了这项我明知自己力有不逮的工作：解读福柯。 即使“解读”不出它真正的深度，也可以作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过我的阅读来了解福柯。或许他们也能像我一样感受到福柯思想的吸引。到那时，他们就会自己去阅读。这正是《福柯与性:解读福柯 》的目的之一。
作者简介
李银河，1952年生于北京，山西大学历史系学士，美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士，现为中国衬：会科学院研究员、教授、博士生导师。 李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一，主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年，入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
目录信息
第一章 福柯其人
生活美学
研究的动力
尼采的影响
青年保守派？
我没见过知识分子
第二章 理论背景
后现代思潮
质疑宏大叙事
质疑启蒙理性
质疑人文主义
第三章 思路与方法
《性史》的写作史
考古学方法
谱系学方法
空间与时间
第四章 认知的意志
压抑假说
性压抑问题的复杂性
开口言性的鼓动
性科学与性爱艺术
性与真理
性与自我
性异常领域的社会控制
排斥非生殖性的性活动
手淫问题
四大战略
性技术的三个坐标
权力与国家
从剥夺到占有和管理
从“血”到“性”的转变
权力问题上升为首要问题
传统的权力理论
权力的五项定理
与权力理论有关的五种方法论
否定六大公设
三大命题
赖希命题和尼采命题
统治还是支配？
权力的两种图式
权力的毛状形态
法西斯主义
全景敞视理论
微观惩罚
权力与身体
权力与主体
权力与真理
权力与知识
权力与性
性不应成为立法惩罚的对象
从性中解放
权力与反抗
改造系统的可能性
第五章 快感的享用
断裂还是延续？
连续性的证据
四大主题
自我修持与行为准则
性道德的四种概念
数量问题
享受快感的三个重要因素
自我控制与节制性欲
古代人的三种艺术
养生法：性爱同身体与健康的关系
经济学：性爱同妻子与婚姻的关系
性爱论：性爱同男童及其自由与男性气质的关系
两性化的希腊人
被动角色与主动角色
对少年之爱
柏拉图式的爱情
古希腊学者的关怀
关注点的两次转移
从享用快感的美学到净化欲望的解释学
第六章 自我的呵护
性梦分析
自我的教化
个人主义的增长
关注自我
自我修持
养生学
节制训练
拥有自我
伽利安的观点
性行为的危险性
快感养生法
灵魂的纠错
婚姻关系
婚内性关系
婚外性关系
男童之爱
一种新的性爱论
同性恋问题
女性问题
简短的结语
附录
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
第一本哲学类书，值得标记。在李银河的讲解下，福柯的思想能被探知一二，但被误解是表达者的宿命，我们只能尽力去领悟了。 1.福柯与尼采同样认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。他尊重自由、厌恶规范生活，主张按非常规方式...
评分第一本哲学类书，值得标记。在李银河的讲解下，福柯的思想能被探知一二，但被误解是表达者的宿命，我们只能尽力去领悟了。 1.福柯与尼采同样认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。他尊重自由、厌恶规范生活，主张按非常规方式...
评分 评分 评分第一本哲学类书，值得标记。在李银河的讲解下，福柯的思想能被探知一二，但被误解是表达者的宿命，我们只能尽力去领悟了。 1.福柯与尼采同样认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。他尊重自由、厌恶规范生活，主张按非常规方式...
用户评价
福柯·真朋克
评分无论是了解福柯，还是了解《性史》，李银河的这部书都可以作为不错的入门指南。看起来，福柯对自己注定被误解，被简单化的命运是非常清楚的。
评分封面上的李老师貌似很忧郁的样子。脉络和观点分析都很到位，不过，不认同福柯的地方要是更明确地指出来，就更好了。
评分第一本读到的国内学者论福柯
评分通俗简单
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