具体描述
本書是薩依德於1969至1981之間完成的系列文字，這些文字涵括了當代文學批評裡的四種主要類型，分別是實用批評、學院式文學史、文學賞析與闡釋和文學理論。薩依德在本書中更試圖超越上述四種類型所進行的嘗試，即對這些批評活動所奠基的專業和慣例賦予特色。
薩依德論述了文化的特質，認為文化權力絕不小於國家權力，文化常常與國家、家園、共同體和歸屬的一種盛氣凌人的含義相關聯。他認為假如文化創造了讓人們感到有所歸屬的環境和共同體，那麼，它也將一直存在著對於文化的抵抗。這種抵抗又往往出於宗教的、社會的或者政治的原因，而採取了徹底的敵視形式。
薩依德同時討論了文本與現實世界的關係，認為，文本生產是一種「世界化」的過程，不存在不食人煙的離世文本，文本一旦產出就構成了「文本世界」。文本「供應世界、占領空間、隨著讀者對它的謄寫和閱讀而坐大」，因此只有聯繫著文本與世界的「世俗批評」，著眼於文本背後政治權力的生產以及知識霸權的再現，通過誰的再現、如何再現和再現什麼的檢視，才能析離出文本在現實世界中的作用。
薩依德更主張批評家應與下面兩者保持距離，一是批評理論，二是權威體制的既有思考。他提倡批評家應對歷史、政治價值觀、社會價值觀與異於我們的生活經驗保持自由意識和獨立思考，不向權威靠攏，也不向權力低頭。而這些特徵在他的作品中展露無遺，更有別於其他的作家和作品。
學界咸認為薩依德在本書中為批評理論領域提出了新方向。
作者简介
愛德華‧薩依德
愛德華．薩依德（Edward W. Said）當代最具影響力的文學與文化評論大師、後殖民思潮先驅、也是一位特立獨行的集大成人物。薩依德1935年出生於巴勒斯坦的耶路撒冷，1950年代赴美國，取得哈佛大學博士，1963年起任教哥倫比亞大學英國文學與比較文學研究所，這位知名的巴裔美籍學者，也公認為是巴勒斯坦獨立運動在西方最雄辯的代言人。2003年9月24日薩依德因白血病逝世。 薩依德著作等身，尤以「中東三部曲」：《東方主義》（Orientalism）、《巴勒斯坦問題》（The Question of Palestine）、《遮蔽的伊斯蘭》（Covering Islam）開啟「東方學論述」場域，影響了整個西方對東方研究的思考與研究的方向。薩依德尚著有《世界、文本與批評家》（The World, the Text, and the Critic）、《最後的天空之後》（After the Last Sky）、《文化與帝國主義》（Culture and Imperialism）以及他的回憶錄《鄉關何處》（Out of Place）等書。其作品已被譯為二十四國語言，並在歐洲、亞洲、非洲、澳洲等地區出版。
目录信息
读后感
双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
评分双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
评分世界·文本·批评家 P30 “The Fascination of What's Difficult” P50 Glenn Gould P54 situation of discourse P151 知识分子的斯威夫特 P157 康拉德：叙事的表征 P140 当代批评所历与未历之路 P354 paleonymy
评分世界·文本·批评家 P30 “The Fascination of What's Difficult” P50 Glenn Gould P54 situation of discourse P151 知识分子的斯威夫特 P157 康拉德：叙事的表征 P140 当代批评所历与未历之路 P354 paleonymy
评分双重生活—— 受虐时代：“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒，枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本，不论是福柯的再现档案与讲说压抑，罗兰·巴特的论战与愉悦，以及德里达的延异，界限与时间共同具有/成...
用户评价
读完这本书，我的思维结构似乎被某种无形的力量重塑了。它不像那种会给你立竿见影的实用技巧的书籍，而更像是一次深刻的内省和方法论的升级。作者在探讨媒介如何“编码”信息时，那种对技术与文化之间复杂互动的洞察，尤其引人入胜。他没有陷入技术决定论的窠臼，而是细致地剖析了人类在工具使用过程中所展现出的复杂意图和后果。这本书的结构设计也十分精妙，每一个章节都是一个独立的分析单元，但它们共同指向一个宏大的哲学立场。对于任何致力于理解当代社会复杂信息生态的人来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂。它不会告诉你该相信什么，但它会让你清晰地知道，你所相信的一切，是如何被建构起来的。
评分我得说，这本书在理论层面的建构是相当扎实的，但最让我欣赏的是，它从未陷入晦涩难懂的纯粹学术泥潭。作者总能找到绝妙的例子，将那些抽象的概念拉回到具体可感的语境中。举例来说，他对某些公共话语的分析，那种层层剥离的精准度，简直令人拍案叫绝。我感觉自己像一个侦探，跟着作者的指引，在日常的信息洪流中寻找那些被精心隐藏的意识形态的蛛丝马迹。这本书的节奏把握得很好，每一章似乎都在为下一章积蓄能量，最终形成一个非常严密且具有说服力的论证体系。虽然其中涉及的哲学思辨颇为深奥，但作者高超的论述技巧使得阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣。它不仅仅是关于“阅读”，更是关于如何“存在”于这个由无数文本构筑的现实之中。
评分这本书的广度令人印象深刻，它似乎涉猎了从古典文学到当代媒体传播的方方面面，但所有的讨论都紧密围绕着一个核心命题：文本如何塑造我们的认知。最震撼我的是作者对“沉默”的论述，他指出那些没有被书写、被边缘化的声音，其本身也是一种强大的文本力量。这让我对以往的阅读习惯进行了一次彻底的反思——我们总是在关注“说了什么”，却很少去深究“没说什么”。这种逆向思考的方式，极大地拓宽了我的视野。阅读此书的过程，更像是一场智力上的长跑，需要持续的专注和耐力，但终点线后的风景，绝对值得这场付出。它教导我们如何成为一个更具警觉性的、负责任的读者和世界观察者。
评分初翻开这本书时，我其实有些忐忑，担心它会是一本枯燥的理论教科书。然而，阅读的体验远超预期。作者的语言风格非常具有个人特色，时而犀利如手术刀，直指问题核心；时而又带着一种近乎诗意的反思，让人在严肃的思辨之余感受到审美的愉悦。我特别喜欢他探讨“阐释的困境”那几章，那种在确定性与不确定性之间摇摆的张力，被他描绘得淋漓尽致。这让我深刻体会到，所谓的“真相”是如何依赖于我们选择的解读视角。这本书就像一个训练营，不断打磨读者的批判性思维，让你对任何声称拥有最终解释权的声音都保持警惕。它不是提供答案，而是提供了一整套提问的工具箱，这才是真正的宝贵之处。
评分这本书简直是打开了一扇全新的窗户，让我得以窥见那些平日里被我们习以为常的“文本”背后隐藏的巨大能量。作者的笔触细腻而富有穿透力，他不仅仅是在梳理既有的理论，更是在构建一个观察和审视世界的全新框架。读到那些关于符号学和结构主义的论述时，我仿佛置身于一个巨大的迷宫，每一步都充满了发现的惊喜。尤其是在探讨文学作品如何构建权力关系这一点上，作者展现出了惊人的洞察力，让我开始重新审视那些我曾盲目接受的“经典”叙事。那些被看似坚不可摧的文本逻辑，在作者的解构下，变得异常脆弱和可疑。这绝不是一本轻松的读物，它需要读者投入极大的心力去跟随作者的思绪起伏，但随之而来的智识上的满足感，却是任何通俗读物无法比拟的。它迫使你跳出舒适区，去质疑你所相信的一切“真实”。
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