具体描述
作者简介
林语堂（1895-1976），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获会性 博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
读后感
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”这是苏东坡对他的弟子说的几句话，再合适不过地形容了这个元气淋漓、亦庄亦谐、丰沛敦厚、胸怀旷达的诗人，这个用或梦幻、或狂放、或温润、或遒健的文字照亮了几千年华夏文化精神世界的偶像。 林语堂先生的这...
评分人物传记的第一要义是纪实，非虚构性，否则这只能说是一个文艺作品，冠之以“传”字恐就是对被传者的不负责任了。林语堂的《苏东坡传》是他向西方人推介中国文化的又一英文作品，并引起了西方对宋朝士人文化的关注与议论，这一卓著贡献绝不可抹煞。但经译回中文的张振玉版《苏...
评分“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”这是苏东坡对他的弟子说的几句话，再合适不过地形容了这个元气淋漓、亦庄亦谐、丰沛敦厚、胸怀旷达的诗人，这个用或梦幻、或狂放、或温润、或遒健的文字照亮了几千年华夏文化精神世界的偶像。 林语堂先生的这...
评分这里的“苏”不是苏州，更不是江苏，是苏东坡，进一步说，是林语堂笔下的苏东坡。我读这本书，断断续续花了一个多月，合上书，仿佛有太多的话要一吐为快。然而生活浮躁，常常使我遗失表达的欲望(或能力)，对于这位伟大的诗人，我究竟喜欢他什么，还真要好好想一想。在我还没...
评分“……男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面，凝视新的事物情况，为千千万万的念头想法而难得清闲，时而欣喜雀跃，时而有隐忧剧痛，因此觉得...
用户评价
这本书最让我感到惊喜的，是它摆脱了传统传记中对英雄人物的过度神化倾向。作者非常坦诚地展现了苏东坡性格中那些复杂甚至矛盾的面向。比如他如何在政治上显得过于耿直而招致祸端，又如何在个人生活上流露出对俗世享乐的向往。书中对于他与王安石变法的立场转变，以及与政敌之间的微妙互动，都有着入木三分的剖析。这种“去魅”的过程，非但没有削弱苏轼的伟大，反而使他的形象更加丰满和可亲。我特别留意了其中关于他晚年心境变化的部分，那种从最初的愤懑不平，逐渐沉淀为对自然和人生的豁达接纳，其中的心理历程描述得极其细腻，让人在唏嘘之余，也从中汲取了面对挫折时的积极力量。这本书提供的，是一个立体、有缺憾，但因此而更具生命力的苏东坡。
评分从装帧设计和排版来看，这本书无疑是一部用心制作的精品。纸张的质感、字体大小的选取，都体现了出版方对传统文化的尊重。虽然我关注的重点在于内容本身，但这种良好的阅读载体，确实提升了整体的阅读体验。内容上，我最欣赏作者对苏东坡的“民间形象”的挖掘。书中不仅仅关注庙堂之上的风云变幻，更花了大量篇幅去描绘他如何深入民间，如何将自己的艺术融入百姓的日常生活。无论是他对地方农业技术的改进建议，还是他与禅师、僧侣的交往，都透露出一种民胞物与的仁爱之心。这种将“大人物”拉回到“日常生活”中的叙事手法，极大地拉近了与读者的距离，也更准确地解释了为何苏东坡能够成为几百年来华夏文化中最具人缘的文学巨匠之一。
评分这本关于苏东坡的传记，初读之下，便被其宏大的叙事结构和细腻的人物刻画所吸引。作者似乎倾注了极大的心血去梳理这位千古文豪跌宕起伏的一生，从他早年的意气风发，到仕途上的屡遭贬谪，再到晚年那种看淡一切的旷达。我尤其欣赏作者在描述东坡的诗词创作时所采用的笔法，不仅仅是简单地引用和解读，而是深入到他所处的时代背景和个人心境之中，让人仿佛能跟随他的笔触，一同体会“大江东去，浪淘尽”的豪迈与沧桑。书中对他在黄州、惠州、儋州等地所经历的生活细节描写得栩栩如生，那些关于食物、风俗、甚至是他与地方百姓的交往点滴，都让这位历史人物变得有血有肉，不再是高高在上的偶像，而是一个有血有肉、会笑会哭的真实个体。这种全景式的描摹，让读者对苏轼的理解不再局限于他的文学成就，而是延伸到了他的哲学思想、他的政治抱负，乃至他面对人生困境时的韧性与幽默。读完此书，我感觉像是与一位智者进行了一场跨越千年的深刻对话。
评分我必须承认，在阅读过程中，有好几次我都停下来，合上书，陷入沉思。这本书的笔触，尤其是描写苏轼在逆境中如何保持其精神世界的独立性时，充满了哲思的重量。它不像很多历史小说那样追求戏剧性的冲突，而是更侧重于内在精神世界的建构与坚守。作者通过对苏轼大量书信和笔记的分析，清晰地勾勒出他生命中不同阶段的“精神支柱”是如何被时间和环境所重塑的。我从中学到的，不仅仅是关于苏轼个人的历史知识，更像是一种应对人生无常的生存哲学——如何将贬谪视为一种“放逐后的自由”，如何将苦难转化为创作的源泉。这本书读完，感觉像是进行了一次精神上的洗礼，它提供了一种超越具体历史事件的，关于“如何在困境中做一个人”的深刻启示。
评分坦白说，这本书的阅读体验是需要一定耐心的，因为它并非那种轻快的“故事会”式传记，而是带着浓厚的学术气息和历史考据的重量。作者对史料的运用极其严谨，几乎每一个重要的事件和转折点都有详尽的佐证和分析，这对于追求深度了解苏东坡生平的读者来说，无疑是一份宝藏。然而，也正因为这种严谨性，部分章节在铺陈历史背景和引用官方文献时，节奏稍显缓慢，对于只想了解主要事迹的读者可能会觉得略微冗长。我个人非常喜欢作者在处理“乌台诗案”等敏感节点时的处理方式，他没有简单地做道德评判，而是力图还原当时的政治气候和各方角力的复杂性，展现了苏轼在权力斗争中的智慧与无奈。全书的结构安排颇具匠心，起承转合间，总能让人感受到历史洪流对个体命运的塑造，读完后，对宋代文人阶层的生存状态有了更深层次的体悟。
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