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出版者:Faber and Faber

作者:Mark Steensland

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-11-02

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9780571219070

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逝者如斯：海德格尔与现象学传统的再审视 作者：亚历山大·科尔宾 出版社：新视野学社 出版日期：2024年秋 导言：在“存在之思”的迷雾中 本书《逝者如斯：海德格尔与现象学传统的再审视》并非一部对特定哲学家的生平或学说的简单梳理，而是一次对二十世纪哲学核心命题——“存在（Sein）”问题——的深度潜入与批判性回归。作者亚历山大·科尔宾，一位在欧陆哲学界以其严谨的文本解读和锐利的思想辨析著称的学者，试图在当代技术统治与形而上学遗忘的双重阴影下，重新激活马丁·海德格尔（Martin Heidegger）哲学中的“转向”（Kehre）概念，并将其置于胡塞尔（Edmund Husserl）的现象学遗产之中进行细致的解剖。 科尔宾开篇即指出，海德格尔的全部思想历程，无论是在《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的本体论分析，还是在后期对技术、艺术与语言的沉思中，其核心驱动力始终是对“存在之遗忘”（Seinsvergessenheit）的克服。然而，这种克服是否真正彻底？海德格尔本人在后期对“西方形而上学的终结”的宣告，是否恰恰陷入了一种他所批判的、将历史视为一个线性退化的叙事框架中？ 本书的立足点在于，挑战那种将海德格尔简单地划分为“前期”与“后期”的二元对立模式。科尔宾坚持认为，贯穿海德格尔整个思想谱系的，是一种内在的张力：他对现象学方法的忠诚，与他对传统形而上学术语的激进重塑之间的张力。 第一部分：胡塞尔的遗产与“此在”的奠基 科尔宾将批判的锋芒首先投向海德格尔对导师胡塞尔的继承与超越。他详细考察了海德格尔在马堡时期对胡塞尔“意向性”（Intentionality）概念的深入研究。与主流观点认为海德格尔抛弃了胡塞尔不同，科尔宾论证道，海德格尔并非抛弃，而是“本土化”了意向性。 在《存在与时间》中，“此在”的“向着世界存在”（In-der-Welt-sein）被确立为先于任何心理学或认知论层面的基本结构。科尔宾通过细致的比对，揭示了“此在的此在性”（Da-sein’s Da-sein）如何内在地包含了一种对“存在本身”的敞开，这比胡塞尔聚焦于意识的“还原”（Epoché）更为根本和激进。 书中一个重要的章节，题为“工具性与显现：从‘在手性’到‘敞开’”，深入分析了海德格尔对“沉重的世界”（Die Schwere Welt）的描述。科尔宾认为，海德格尔对“沉思的观察者”的批判，并非是对日常性本身的否定，而是对一种非本真的存在方式的揭示——即“此在”沉溺于“常人”（das Man）的解释中，从而逃避了对自身有限性与死亡的直面。这种分析避免了将《存在与时间》浪漫化，将其视为对“日常性”的纯粹赞美。 第二部分：转向的悖论与“本质”的回归 本书最具争议性的部分，在于对海德格尔“转向”的重新定位。科尔宾认为，“转向”并非一个突兀的断裂，而是在面对形而上学遗留问题时，一种结构性的必然性。当海德格尔试图追问“存在之为存在”时，他发现语言的工具性已经完全被“在场”（Anwesenheit）的概念所主宰，这种在场性正是西方形而上学（从柏拉图的“理型”到笛卡尔的“主体”）的核心遗留。 科尔宾细致地考察了海德格尔对“形而上学的终结”的论述，并提出了“技术的本质即是构成（Stellen）”这一核心论点。他辩驳了将海德格尔晚期哲学视为纯粹反现代主义的观点。相反，科尔宾认为，海德格尔通过对“座架”（Gestell）的揭示，实际上是在尝试利用形而上学自身的逻辑，来揭示其最终的自我消解。 一个重要的论证集中在“四方之境”（das Geviert）的解读上。科尔宾指出，晚期海德格尔的回归——对“神圣者”（das Göttliche）、“大地”（Erde）以及“文本”（Spruch）的关注——并不是对“主体性”的简单逃离，而是一种对“存在之场域”（Lichtung）的更精微的界定。他强调，海德格尔的“思”不再是认识论的活动，而是一种“听取”（Hören），即对“存在之光”在“消逝中”的显现的静默回应。 第三部分：语言的限制与“本真”的困境 本书的第三部分深入探讨了海德格尔对语言的独特理解，特别是他坚持的“语言是存在的居所”（Sprache ist das Haus des Seins）的命题。科尔宾质疑，如果语言本身已经被形而上学的“在场”逻辑所污染，那么海德格尔如何能通过语言（如诗歌、词源学考察）来揭示非形而上学的存在之境？ 科尔宾引入了对海德格尔对荷尔德林（Hölderlin）诗歌的阐释的批判性分析。他指出，在对荷尔德林诗歌的“收听”过程中，海德格尔不可避免地将诗人的语言重新塑造成了表达“存在之思”的工具，从而在无意中完成了一种新的形而上学的建构。这种建构的危险在于，它可能将“本真性”定义为一种对特定“历史时刻”的契合，而非一种持续存在的可能性。 最终，科尔宾总结道：海德格尔的伟大之处在于，他以前所未有的力度，将我们对“存在”的追问推向了历史与语言的极限。然而，其困境也正在于此——他试图用被形而上学所捕获的工具（逻辑、历史分期、本体论术语），去解救被形而上学所遗忘的存在。 结论：在“逝者如斯”中寻找新的“在场” 《逝者如斯》并非要宣告海德格尔哲学的失败，而是要指出其内在的张力构成了其永恒的魅力与局限。海德格尔的思想如同一场宏大的“追忆”，他试图追回那个在西方哲学传统中被遗忘的开端。科尔宾的这项工作，是敦促读者跳出对这位思想巨匠的盲目崇拜，进入到一种审慎的对话之中：我们如何才能在承认形而上学传统之“逝者如斯”的终结之后，开启一种不以主体或在场为中心的存在之思？ 本书是一部对二十世纪欧陆哲学核心思想的深沉致敬，同时也是一次对任何试图提供最终答案的思想体系的警惕性介入。它要求读者不仅理解海德格尔说了什么，更要理解他为什么不能再说下去，以及他留下的空白，是否为我们提供了新的发端。对于所有致力于现象学、存在论、技术哲学以及语言哲学研究的学者和学生来说，这本书无疑是理解后形而上学时代思辨图景的必备之作。

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当我合上《Mann on Mann》的那一刻，一股强烈的怅然若失涌上心头。我感觉自己刚刚经历了一场漫长而深刻的旅程，而现在，我又回到了起点，却又不再是原来的那个我。这本书的魅力在于它对人类情感的精妙洞察，那些关于孤独、关于爱、关于失去、关于存在的种种描绘，都触及了我内心最柔软的部分。作者似乎能够轻易地剖析出人类灵魂深处的幽暗与光明，并用一种极其人性化的方式呈现出来。 这本书给我的另一个深刻印象是它的孤独感。它并非是那种张扬的、引人注目的孤独，而是一种潜藏在日常生活中，与人群中的疏离，与自我的隔阂。这种孤独感被描绘得如此真实，如此具有共鸣性，让我忍不住去反思自己在生活中的种种状态。它让我意识到，有时候，最深刻的理解，恰恰是在最安静、最私密的时刻发生的。

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初次翻开《Mann on Mann》，我便被它那股深沉而疏离的气质所吸引。这本书并非那种直白地铺陈故事的叙述，而是更像一条缓缓流淌的暗河，在表面平静之下，潜藏着无数难以言说的波涛。它的语言，尤其令人玩味。作者仿佛是一位技艺精湛的雕塑家，用最精炼的词语雕琢出最饱满的情感，每一个句子都经过反复打磨，字斟句酌，却又不会显得生硬或矫揉造作。我常常在阅读时停下来，回味某个词语的选择，某个句子的排布，那种精巧的构思，总能让我在不经意间被触动。 更让我着迷的是，这本书似乎有一种魔力，能够瞬间将我从现实世界抽离，带入作者构建的那个独特而迷人的精神领域。它并非提供明确的答案，而是抛出无尽的问题，引发读者自身的思考。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是一个旁观者，更像是参与者，与作者一同在字里行间探索着未知的疆域。每一次重读，都会有新的发现，新的感悟，仿佛书中的内容也在随着我的成长而发生微妙的变化，展现出更深邃的层次。

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这本书的气质，用“疏离”来形容是恰如其分的。它并非冷漠，而是一种保持着一定距离的观察，一种不带评判的记录。作者似乎是一位冷静的观察者，他用一种超然的姿态，审视着人性的复杂与矛盾。这种疏离感，反而让我觉得更加真实，因为生活本身，往往就充满了这种难以逾越的距离感。 我特别欣赏它那种不动声色的力量，它不会大声疾呼，也不会煽情渲染，但它却能不动声色地触动人心最深处。它所探讨的主题，往往是那些我们日常生活中回避的、难以启齿的，但却又真实存在的。通过作者的笔触，这些被掩盖的情感和困境，都被一一揭示出来，并以一种极其细腻和深刻的方式呈现。它让我看到了人类情感的脆弱与坚韧，也看到了我们在面对生活时的无奈与勇敢。

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《Mann on Mann》给我的感觉，就像是在一个充满历史气息的老宅里漫步，每一件古老的陈设，每一道斑驳的墙壁，都诉说着属于它们自己的故事，等待着你去细细解读。这本书的叙事并非线性，而是像是时间的回声，在不同的节点之间跳跃，在过去与现在之间穿梭。这需要读者拥有足够的耐心去拼凑那些零散的线索，去感受那些若有若无的情感联系。有时候，我会感到一丝困惑，但这种困惑并非源于作者的含糊不清，而是因为它所探讨的主题本身就充满了复杂性和多义性。 我喜欢它那种不动声色的力量。没有戏剧性的冲突，没有惊心动魄的转折，但它却能在我心中激起层层涟漪。作者的笔触非常细腻，捕捉到了那些常人容易忽略的微小瞬间，并赋予它们深刻的意义。这种对细节的极致追求，使得书中的人物和场景都栩栩如生，仿佛就展现在我眼前。它不像是一部畅销小说那样，用强烈的外部刺激来抓住你的注意力，而是以一种温柔而坚定的力量，慢慢地渗透到你的内心深处。

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《Mann on Mann》是一本令人不安的书，它不断地挑战着我原有的认知框架，迫使我去审视那些我一直以来习以为常的观念。作者的视角是如此独特，他似乎总能从一个意想不到的角度切入，揭示出事物隐藏的真相。这种颠覆性的思考方式，让我既感到振奋，又感到一丝恐惧。振奋的是，我看到了新的可能性，恐惧的是，我不得不面对那些我一直试图回避的现实。 阅读这本书的过程，就像是在进行一场艰苦的思想搏斗。它不会轻易地给你任何慰藉，而是不断地抛出难题，让你在思考中挣扎，在挣扎中前行。我常常需要停下来，反复咀嚼某个段落，试图理解作者的用意。这种阅读体验虽然充满挑战，但却也极具成就感。每一次的“顿悟”，都像是在黑暗中点亮了一盏灯，让我看到了更广阔的天地。

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