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讀瞭2章，不賴的後現代條件下阿根廷建築師的曆史解讀和學科批判。Composition在此書中不是狹義的“構圖”，而是com－,position的建築要素們。像是一群從先例身上剝離瞭建築名稱和功能的幾何要素，被聚閤到位一般，這書的曆史重點在於從文藝復興開始，搞明白，曆史主義的建築怎麼就演化成瞭現代建築。有趣的地方是該書對於先例的解讀和總結，無趣的地方可能還是類型學解讀最終會遭遇曆史和現場的阻擊。哦，讀瞭後半，我纔明白這個法語的parti，最好還是被翻譯成“構思”吧。以前，我總把parti翻譯成“套式”，但這本書指齣，從文藝復興開始每一個建築都需要在設計的初始階段，讓建築師去想像一種能夠統領“part"的東西，它叫parti。我想，用“構思”的“構”對著parts，思是整體性吧。

讀完瞭我要查的typology部分，先記錄下來。De Quincy是提到瞭，那一堆意大利人也是提到瞭，最後一轉筆鋒跟parti結閤起來，就徹底指嚮設計瞭。這個也難怪，威尼斯學派的人，在學校裏個個差不多都要教composizione，就是廣義的建築構成，想不指嚮設計都不行。

讀瞭2章，不賴的後現代條件下阿根廷建築師的曆史解讀和學科批判。Composition在此書中不是狹義的“構圖”，而是com－,position的建築要素們。像是一群從先例身上剝離瞭建築名稱和功能的幾何要素，被聚閤到位一般，這書的曆史重點在於從文藝復興開始，搞明白，曆史主義的建築怎麼就演化成瞭現代建築。有趣的地方是該書對於先例的解讀和總結，無趣的地方可能還是類型學解讀最終會遭遇曆史和現場的阻擊。哦，讀瞭後半，我纔明白這個法語的parti，最好還是被翻譯成“構思”吧。以前，我總把parti翻譯成“套式”，但這本書指齣，從文藝復興開始每一個建築都需要在設計的初始階段，讓建築師去想像一種能夠統領“part"的東西，它叫parti。我想，用“構思”的“構”對著parts，思是整體性吧。

讀瞭2章，不賴的後現代條件下阿根廷建築師的曆史解讀和學科批判。Composition在此書中不是狹義的“構圖”，而是com－,position的建築要素們。像是一群從先例身上剝離瞭建築名稱和功能的幾何要素，被聚閤到位一般，這書的曆史重點在於從文藝復興開始，搞明白，曆史主義的建築怎麼就演化成瞭現代建築。有趣的地方是該書對於先例的解讀和總結，無趣的地方可能還是類型學解讀最終會遭遇曆史和現場的阻擊。哦，讀瞭後半，我纔明白這個法語的parti，最好還是被翻譯成“構思”吧。以前，我總把parti翻譯成“套式”，但這本書指齣，從文藝復興開始每一個建築都需要在設計的初始階段，讓建築師去想像一種能夠統領“part"的東西，它叫parti。我想，用“構思”的“構”對著parts，思是整體性吧。

讀完瞭我要查的typology部分，先記錄下來。De Quincy是提到瞭，那一堆意大利人也是提到瞭，最後一轉筆鋒跟parti結閤起來，就徹底指嚮設計瞭。這個也難怪，威尼斯學派的人，在學校裏個個差不多都要教composizione，就是廣義的建築構成，想不指嚮設計都不行。

关于设计的方法论（Design Methodology）。 其中典型代表是克里斯特弗•亚历山大（Christopher Alexandre）的模式语言（pattern language），它将设计看作联系形式（form）与环境（context）的中间环节，研发设计方法论的目的就是寻找生成设计的机制。模式语言下的设计行为...

关于设计的方法论（Design Methodology）。 其中典型代表是克里斯特弗•亚历山大（Christopher Alexandre）的模式语言（pattern language），它将设计看作联系形式（form）与环境（context）的中间环节，研发设计方法论的目的就是寻找生成设计的机制。模式语言下的设计行为...

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关于设计的方法论（Design Methodology）。 其中典型代表是克里斯特弗•亚历山大（Christopher Alexandre）的模式语言（pattern language），它将设计看作联系形式（form）与环境（context）的中间环节，研发设计方法论的目的就是寻找生成设计的机制。模式语言下的设计行为...