图书标签: 朱迪斯·巴特勒  女性主义  社会学  性别研究  文化研究  女权主义  哲学  性别   

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福柯的老路子，沉着的肉身是话语的结果。

进一步讨论“性别的麻烦”产生的麻烦，对我昨天的白日梦言论有如当头一棒：象征性的仪式行为自具意义，但即使是一种“表演”，也有着强烈的“协同”诉求，即是说，自称“姐姐”只能达及一小部分意义，而大家都称其“姐姐”，才是真姐；但也有方便处：你甚至不需要一个妹妹……

进一步讨论“性别的麻烦”产生的麻烦，对我昨天的白日梦言论有如当头一棒：象征性的仪式行为自具意义，但即使是一种“表演”，也有着强烈的“协同”诉求，即是说，自称“姐姐”只能达及一小部分意义，而大家都称其“姐姐”，才是真姐；但也有方便处：你甚至不需要一个妹妹……

受哈贝马斯影响以“规范”为主线进行论述。提出的问题比解决的问题多，不过也算是开拓思维了。

有些问题需要经验材料解决，有些问题完全可以用直白的行文讲出来，不过这本书都还是在用理论jargon配上巴特勒被诟病已久的写作模式来说事情#已经对巴特勒无感了

男孩和女孩儿都是纯洁的，不要打搅，而成长就是不断地进入禁地和品尝。没有区别的世界是美好的世界，男孩儿变为男人和女人的一部分，真是好，女孩儿变为女人和男人的一部分，均等机会，好好。  

简要评述一些关键问题： 一、首先对Butler的性别理论达成一个共识：“性别“本身就是一组符号。并内蕴两个逻辑前件：人化就是符号化；”性别“研究只是关于人的研究。不难发现，其中延续了卡西尔的人的符号化定义，同时也在一定程度上误解了皮尔斯“符号=生命”这个说法（此处...  

男孩和女孩儿都是纯洁的，不要打搅，而成长就是不断地进入禁地和品尝。没有区别的世界是美好的世界，男孩儿变为男人和女人的一部分，真是好，女孩儿变为女人和男人的一部分，均等机会，好好。  

“表演”并非身体主体性探索的唯一渠道，“性别”也不是对人的唯一“规范”，仅仅认为朱迪斯·巴特勒不过是在跟性、性别或身体打交道，我想这未免太看低了她。在我看来，她是一位一直在努力思考、探索和尝试生存/生命/生活的更多可能性的勇士，而这种努力的动力源自她自身的需...

简要评述一些关键问题： 一、首先对Butler的性别理论达成一个共识：“性别“本身就是一组符号。并内蕴两个逻辑前件：人化就是符号化；”性别“研究只是关于人的研究。不难发现，其中延续了卡西尔的人的符号化定义，同时也在一定程度上误解了皮尔斯“符号=生命”这个说法（此处...