The empiricists

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出版者:Humanities Press
作者:Jean Austin
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1975
价格:0
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9780391003682
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 经验主义
  • 认识论
  • 科学
  • 历史
  • 思想史
  • 西方哲学
  • 现代哲学
  • 知识
  • 理性主义
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具体描述

哲思之旅:从柏拉图的理念到休谟的怀疑 书名: 哲思之旅:从柏拉图的理念到休谟的怀疑 作者: 艾伦·里德尔 出版社: 启明文库 出版日期: 2023年10月 --- 内容简介 《哲思之旅:从柏拉图的理念到休谟的怀疑》是一部深刻而详尽的西方哲学史导论,旨在引导读者穿越西方思想的两千多年长河,系统梳理并批判性地考察自古希腊奠基者直至启蒙时代关键思想家的核心论述。本书聚焦于形而上学、知识论和伦理学三大哲学支柱的演变历程,以清晰的逻辑和丰富的文本分析,揭示了西方理性传统的内在张力和发展脉络。 本书并非对哲学史的简单编年,而是一次深入的结构性考察。作者里德尔拒绝将哲学史视为一系列孤立的观点堆砌,而是将其视为一场持续的、充满张力的对话。这种对话围绕着“实在的本质是什么?”、“我们如何认知世界?”以及“我们应该如何生活?”这三个永恒的问题展开。 第一部分:光影的摇曳——古希腊的奠基 本书伊始,我们将回到哲学的源头。在雅典的广场上,苏格拉底以其著名的“助产术”挑战了城邦的既有信念,开启了对“何以为善”的内省式追问。随后,柏拉图的洞穴寓言被细致解构,其理念论(Theory of Forms)被置于中心位置。里德尔强调,柏拉图哲学体系的宏伟之处在于其对感官经验的超越性追求,即认为真正的实在存在于一个永恒不变的、非物质的领域。我们通过理性而非感官才能把握“善”的真谛。 然而,柏拉图的理想主义并非没有挑战者。亚里士多德,这位柏拉图的学生,在《形而上学》和《尼各马可伦理学》中,将哲学研究的重心拉回了对经验世界的细致观察。本书详细阐述了亚里士多德的实体(Substance)概念,他认为实在存在于我们所感知的具体事物之中,通过潜能与实现(Potency and Act)的框架来解释变化与运动。作者特别关注亚里士多德的四因说,并将其置于理解自然界的基础之上。在伦理学方面,本书深入探讨了幸福(Eudaimonia)作为最高善的地位,以及实现幸福所依赖的德性(Virtue),尤其是“中道”(Golden Mean)的实践意义。 第二部分:信仰与理性的交锋——中世纪的整合 中世纪哲学是古典传统与新兴一神论信仰张力下的产物。本书审视了这一时期的核心议题:理性与信仰的关系。圣奥古斯丁的哲学受到柏拉图主义的深刻影响,他将上帝视为最高实在和知识的最终来源。里德尔剖析了奥古斯丁对时间、记忆和罪恶的心理学和神学论述。 随后,对亚里士多德的重新发掘,特别是通过伊斯兰哲学家(如阿维森纳和阿维洛伊)的引入,引发了新的思想危机。托马斯·阿奎那的工作成为了一个里程碑,他成功地将亚里士多德的经验主义框架与基督教教义进行了精妙的综合。本书详细分析了阿奎那的五路证明(Five Ways),探讨了他如何试图以纯粹的理性论证上帝的存在,从而确立了“恩典不否定自然,而是成全自然”的哲学立场。 第三部分:理性的觉醒与经验的反思——近代哲学的革命 文艺复兴和科学革命的浪潮彻底动摇了经院哲学的权威。近代哲学开启了一场关于主体性和知识可靠性的激烈辩论。 理性主义的堡垒:笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨。 笛卡尔“我思故我在”的普遍怀疑,标志着现代哲学的开端。里德尔认为,笛卡尔的哲学任务在于重建知识的基础,他通过对感官的不信任,试图找到一个不可动摇的先验起点——清晰明白的观念。本书详细考察了笛卡尔的心物二元论,及其带来的身心交互难题。斯宾诺莎则以一种激进的泛神论试图解决二元对立,他的几何学方法论和“实体即上帝或自然”的论断,为后世的形而上学提出了全新的挑战。莱布尼茨则通过单子论(Monadology),描绘了一个由无数独立精神实体构成的和谐宇宙,对机械论世界观进行了精微的修正。 经验主义的挑战:洛克、贝克莱与休谟。 英国经验主义者拒绝了天赋观念的假设,主张一切知识来源于经验。约翰·洛克的白板说(Tabula Rasa),对笛卡尔的理性堡垒构成了决定性的冲击。本书细致区分了洛克对第一性质与第二性质的划分,以及他对观念(Ideas)的分类。乔治·贝克莱则走得更远,提出了“存在即是被感知”(Esse est percipi)的激进观点,彻底否定了物质实体(Matter)的存在,将实在还原为精神的知觉活动。 第四部分:怀疑的高峰与理性的终结 全书的高潮聚焦于大卫·休谟。里德尔将休谟视为经验主义的逻辑终点,也是现代知识论的深渊。休谟对印象(Impressions)与观念(Ideas)的严格区分,导致了他对因果关系、归纳推理和自我同一性概念的彻底解构。 本书特别强调休谟对因果性的分析:我们并非“观察”到必然联系,而仅仅是习惯性地期待“A”之后必然出现“B”。这种对必然性的质疑,将科学知识的形而上学基础置于悬而未决的状态。休谟的结论是,人类心智的行为更多是出于习性(Habit)和情感(Passion),而非纯粹的理性推导。 总结与展望: 《哲思之旅》以休谟对西方理性主义的深刻动摇作为阶段性总结,并非意味着哲学的终结,而是为后续康德的批判哲学铺设了必要的舞台。本书旨在让读者理解:我们今天对实在、知识和道德的许多基本假设,都根植于这场古希腊的理性光芒与后世怀疑论的尖锐挑战之中。 通过严谨的文本解读和对核心概念的清晰界定,本书不仅帮助读者掌握了西方哲学史的关键节点和主要人物,更重要的是,它训练了读者进行批判性思考的能力,鼓励读者亲自审视那些被历史惯性所接受的“不证自明”的前提。这是一部对思维的本质、认知的边界以及人类存在的意义进行深度探究的权威之作。

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