思想政治理论课教学接受论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:刘丽琼

出品人:

页数:245

译者:

出版时间:2009-9

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787010081243

丛书系列:

图书标签:

思想政治理论课
教学论
接受美学
读者反应理论
高等教育
教学研究
传播学
课程与教学
教育学
政治学

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小美书屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

《思想政治理论课教学接受论》内容简介：在实践研究层面，作者以接受理论为一般指导，做了大量的调查研究工作，并立足于当前高校思想政治理论课教育教学实际，围绕着如何提高思想政治理论课教育教学实效性，如何提升大学生对思想政治理论课的接受程度，来分析思想政治理论课教育教学的改革创新问题。从第五章到第七章，反映了作者对高校思想政治理论课教学与接受的调查分析和思考。主要是通过问卷调查和对多年教学经验的总结，初步获得大学生对思想政治理论课教育教学接受的真实状况，并根据存在的问题提出一些建设性的改革对策；结合新形势和新任务，对多年来思想政治理论课教育教学进行回顾与反思，具体分析人们对思想政治理论课教育教学认识上存在的误区和在实践中存在的偏差等，并把思想政治理论课教学改革问题纳入科学发展观的新视阈中来思考，提出了一些新观点和新思路。从第八章到第十二章，作者紧紧抓住影响接受效果的几个重要因素，从具体的教学环节，深入地探讨思想政治理论课教学改革创新与接受效果的深化问题。如从传授主体的角度，来分析提高教师素质对保障接受效果的重要意义；从接受客体的可接受性的角度，来思考思想政治理论课教学内容的整合和拓展问题；从接受媒介的角度，分析思想政治理论课教学方法的改革创新问题，其中包括，营造审美氛围以提升接受效果，挖掘本地资源以增强接受效果，组织参观学习以提高接受效果等。

《思想政治理论课教学接受论》既有理论研究的成果，又有实践研究的成果，两个结果的结合共同形成了作者关于高校思想政治理论课教学接受理论的思想体系。

据我所知，作者长期从事思想政治理论课教育教学工作，迄今已有23年时间，近年来她主持全国教育科学“十五”规划重点课题：“两课”教学中的接受理论与实践研究，在高校思想政治理论课教育教学接受问题的研究方面取得了很多成果。这《思想政治理论课教学接受论》应该说是她以往成果的集大成和进一步系统化。

《中国哲学史纲要：从先秦到近现代》本书是一部系统梳理中国哲学发展脉络的通史著作。它不仅关注历代哲学家的思想精髓，更深入探讨了不同历史时期社会、政治、文化背景对哲学思潮的深刻影响。全书以时间为序，结构清晰，内容涵盖了从先秦诸子百家争鸣的辉煌时代，到魏晋玄学的兴起与衰落，再到宋明理学的博大精深，直至近代以来中国哲学如何应对西方思潮的冲击与融合。第一部分：先秦哲学：百家争鸣与思想奠基先秦时期是中国哲学史上的黄金时代。本书首先聚焦于儒家学派的创立与发展，详细阐述了孔子“仁”与“礼”的核心思想，以及孟子对人性“善”的阐发和荀子对“性恶论”的构建。我们探究了他们如何在动荡的春秋战国时期，试图为社会秩序提供伦理与政治的蓝图。接着，对道家学说的探讨深入到老庄哲学对“道”与“自然”的本体论思考。老子的辩证法思想，以及庄子对逍遥自由境界的追求，被视为对当时僵化礼教的反思与超越。书中还细致分析了墨家“兼爱”、“非攻”的功利主义色彩及其对社会实践的关注，法家韩非子集大成的集权理论，以及名家、阴阳家等其他重要流派的思想特征及其历史功绩。第二部分：秦汉至魏晋：经学的定型与玄学的流变秦朝短暂的统一虽然以法家思想为指导，但汉代“罢黜百家，独尊儒术”标志着儒家思想的官方化和体系化。本书分析了董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒家思想，构建了“天人感应”的宇宙观和政治哲学。经学的地位确立，使得儒家经典成为知识分子学习的圭臬，但也带来了僵化和保守的倾向。魏晋时期，政治的黑暗与社会的动荡催生了玄学的勃兴。玄学家们不再满足于汉代对儒家经典的注疏，而是转向了对《老子》《周易》的本体论探讨，追求“名教与自然”的调和。书中详细介绍了王弼的“以无为体，以有为用”的形而上学，以及竹林七贤中嵇康、阮籍等人在思想与生活方式上的叛逆与超脱，探讨了玄学对后世佛学传入中国所起到的桥梁作用。第三部分：隋唐至宋明：佛学的高峰与理学的重建隋唐之际，佛教在中国获得了空前的繁荣。本书梳理了天台宗、华严宗、禅宗等主要宗派的形成及其核心教义，特别是禅宗“不立文字，直指人心”的实践性与超越性对中国文化产生的深远影响。佛教思想的传入与本土化，极大地丰富了中国哲学的话语体系。宋代，面对佛教和道教对儒学主流地位的挑战，儒家学者开始了艰难的复兴与改造。理学（程朱理学）的出现，是中国哲学史上又一次重大的哲学转向。朱熹集大成地构建了“天理”的本体论体系，将“理”视为宇宙万物的本源和人行为的准则，并通过“格物致知”的方法论来认识世界。书中对“存天理，灭人欲”的伦理主张进行了细致的剖析。明代王阳明的心学，则在对朱熹理学的反思中另辟蹊径。阳明“心即理”、“知行合一”、“致良知”的学说，将哲学的焦点从外在的“天理”转向了内在的“本心”，极大地提升了主体意识的地位，对后世产生了巨大的思想激励作用。第四部分：近代转型：中西哲学的交锋与新探索晚清至民国时期，西方思想的涌入对中国传统哲学构成了前所未有的冲击。本书聚焦于这一转型期的思想动态，包括早期对西学（如科学、功利主义）的引进与排斥，梁启超等改良派对儒学现代性改造的尝试。随后，本书深入探讨了以康有为、梁启超为代表的早期改良主义思潮，以及陈独秀、胡适等新文化运动旗手对“德先生”和“赛先生”的呼唤，批判传统文化中的糟粕。最后，本书概述了马克思主义哲学在中国传播的历史进程，以及中国哲学在面对全球化挑战时，如何寻求自身现代化转型与继承发展的道路。结语全书力求以严谨的学术态度，梳理出一条清晰、连续的中国哲学发展脉络，旨在帮助读者理解中国古代思想家们在不同历史情境下所提出的宏大命题和深刻洞见，并认识到这些思想遗产对当代社会和文化依然具有的启发价值。本书的叙述风格力求平实、深入，避免过度学术化，适合对中国思想史有浓厚兴趣的广大学者、教师及爱好者阅读。