诗歌读本

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出版者:湖北长江出版集团,长江文艺出版社
作者:李少君
出品人:
页数:134
译者:
出版时间:2009-9-1
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787535441836
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 李少君
  • 人。
  • 2020
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具体描述

诗歌读本:三十二首诗,ISBN:9787535441836,作者:李少君 著,张德明 评

《山海经异闻录》图书简介 作者: 佚名(据传为上古遗民后裔整理) 出版社: 鸿蒙古籍出版社 装帧: 仿竹简线装,配有精细的手绘插图和古代纹饰 字数: 约五十万字 --- 导言:迷失在时间褶皱中的奇境之书 《山海经异闻录》并非一本单纯的地理志或博物图鉴,它是一部跨越数千年、汇集了无数口耳相传、岩画记录和神秘典籍残篇的宏大史诗。本书的编纂者(署名为“问津者”)历经数十年,游走于人迹罕至的蛮荒之地,搜集并整理了散落在各处、被正统史学所摒弃的“异闻”。它以一种近乎神谕的口吻,揭示了一个与我们熟知的历史并行存在的、光怪陆离的上古世界。 本书的叙事结构采取了“山”与“海”的交织推进模式,每一卷都围绕着一方地理区域展开,辅以大量的人物传记、神祇谱系、奇珍异兽的捕猎与祭祀记录,以及对失落文明的探寻。它所描绘的,是一个充满原始力量、神性与野性并存的时代。 第一部分:奇山之境——重塑大地之貌 本书的第一部分,集中描述了东方与北方的山脉系统。这部分内容远超一般的地理描述,它将山视为活的实体,是天地灵气的汇聚点。 山脉的“呼吸”与“意志”: 《异闻录》详细记载了“不周山脉”的崩塌遗迹如何影响了后世的水文走向,并描绘了“昆仑墟”周围时空流速的异变。山脉不再是静止的岩石,而是拥有周期性“呼吸”的巨兽。书中记录了特定月份,山顶会出现的“天光之门”,以及只有特定血脉才能进入的隐秘洞窟。 奇矿与灵物: 重点介绍了数种在现代已绝迹的矿物。例如“太白之精”,一种能够在无光环境下自我发光的金属,据称被用于铸造上古的祭祀器皿。书中详细描绘了采集这种矿石的危险过程,因为它们往往栖息着具有强酸腐蚀性的地底生物。 山灵的谱系: 本部分详细梳理了山神的职能划分。山神不再是单一的形象,而是根据山体的高度、植被和水系,演化出“石母”、“林父”、“云吏”等不同的等级和职责。通过对祭祀仪式的复原描绘,展现了古代人类如何通过“物象化”的方式与自然力量进行沟通与约束。 人类聚落的适应性: 记录了盘踞于险峻山谷中的部族,如“无支祁族”与“羽民国”。他们的生存方式极其独特,例如“无支祁族”通过驯服一种能够吸收雷电的飞禽,作为预警和狩猎的工具。这些描述深入探讨了人类如何在极端环境中,通过宗教和技术(原始的冶金与植物学知识)构建社会结构。 第二部分:瀚海之谜——海洋与彼岸世界 本书的后半部分,视角转向了广袤的海洋与传说中的“四方之海”。这里的记录充满了对未知和深渊的敬畏。 深海的构造与生物: 《异闻录》描绘了与现代海洋学大相径庭的深海观。书中记载了“无光之渊”下栖息的巨型生物,它们没有眼睛,完全依靠水流中的震动感知猎物。特别引人注目的是对“蜃楼之城”的描述——一座在特定潮汐和月相下才会浮现于海面上的庞大水下遗迹,其建筑风格与中原大地截然不同,暗示了更早期的文明接触。 渡海的禁忌与技术: 记载了古代航海者的生存智慧。他们并非依赖罗盘,而是通过观察海鸟的迁徙模式、特定水域的海藻颜色,以及感知地磁场的微小变化来确定方向。书中详细描述了一种利用鲸油和特定树脂混合制成的“不灭之火”,用以在漫长的航行中维持光明和威慑深海的“暗影”。 洋流中的异域: 描绘了书中记载的“日出之洋”的彼岸国度,例如擅长驾驭风暴的“风巫部族”,以及一个完全生活在巨大浮岛上的社会。这些描述充满了社会学和人类学的思考,探讨了当环境完全被水覆盖时,人类社会结构和文化如何重塑。书中对这些国度的文字、服饰、以及与“龙”相关的信仰进行了细致的对比分析。 海神的审判: 与山神的温和(或可被安抚)不同,海神被描绘得更为反复无常和威严。本书记录了数次因过度捕捞或破坏珊瑚礁(被视为海神之爪)而引发的灾难性海啸,以及这些灾难后,部族领袖如何通过极其残酷的“献祭之仪”来平息海洋的怒火。 结语:历史的边缘与回响 《山海经异闻录》最终将焦点拉回到人类本身。它认为,历史并非一条直线,而是无数个平行世界或潜在可能性的交叠。书的末尾,编纂者留下了数个未解之谜,例如“禹的真正归宿”、“九黎最后的战歌”,以及“衔玉而生的婴儿”的预言。 本书的价值在于其对“非主流叙事”的坚持。它拒绝被简化为神话传说,而是一种试图还原人类在面对未知、蛮荒和神性时,所能达到的最极致的想象与记录。对于研究上古文化、原始宗教形态、以及古代地理环境的学者和爱好者而言,本书提供了一个广阔且充满挑战性的研究领域。它不是教科书,而是一面映照出我们自身认知边界的古老镜子。 --- 推荐读者群体: 对中国上古神话、地理学、民族志有深度兴趣的研究者。 喜爱奇幻、探险题材,追求宏大世界观构建的文学爱好者。 历史考古工作者,寻找“非主流”历史线索的探索者。 对古代博物学、原始宗教仪式复原感兴趣的读者。

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读后感

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周公度 很久以来,李少君诗中的士大夫气息令我着迷。几年前,他提出“草根诗学”一论,引起域内争鸣。时至今日,“草根”一词已辐及了中国社会的各个层面,其影响仍久久未息。 他的“草根诗学”的提出,根植于儒家传统的天下与家国意识,是继“朦胧诗”之后,中...  

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新文化运动至今,新诗进入中国文学将近一百年的今年,湖北长江出版集团和长江文艺出版社联合出版的《诗歌读本:三十二首诗》(李少君著,张德明评)虽然比期待中来得非常延迟,但它毕竟还是来了——这是新诗人、喜欢新诗的阅读者、评论家们的一件大喜事。在中国出版的诗...

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周公度 很久以来,李少君诗中的士大夫气息令我着迷。几年前,他提出“草根诗学”一论,引起域内争鸣。时至今日,“草根”一词已辐及了中国社会的各个层面,其影响仍久久未息。 他的“草根诗学”的提出,根植于儒家传统的天下与家国意识,是继“朦胧诗”之后,中...  

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用户评价

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诗评俱佳,人书俱老

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现代性只能通过叙述展示?

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妄图用阐释成就诗歌文本是失败的,何况如此的评论不点出任何问题,预设一种“此诗甚好”的心理来盲吹,徒增笑耳。李的诗歌本身干瘪无味,纵不至于极端如贝恩所言形式即内容,但其造象之单调、语气之平庸甚而思辨之浅薄都不足匹配评论中的判断

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现代性只能通过叙述展示?

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