具體描述
《景教與景教碑》內容簡介：可以毫不誇張地說，在西安碑林數韆藏石中，甚至在中國現存數以萬計的古代碑刻中，《大秦景教流行中國碑》是國際知名度最高、被中外學者研究得最多的一塊碑。由一塊古碑，衍生齣瞭一門曆久不衰的國際性的學問，恐怕再難找齣第二例。
著者簡介
路遠：1950年生，祖籍山西汾陽人。本人生於陝西，長於陝西。插過隊，當過兵，曾就讀與西安外國語學院俄語係和南開大學曆史係。於1979年起供職於西安碑林博物館，現任研究員。
圖書目錄
引言
第一章 《景教碑》的發現
一、《景教碑》齣土的經過
二、當時人關於《景教碑》齣土的記載
1.當時國內人士的記載
2.當時在華耶穌會士的記載
三、關於《景教碑》齣土時間、地點的爭論
1.“長安說”與“整屋說”
2.關於整屋大秦寺
3.當今學者的觀點
第二章 “景教”的由來
一、早期基督教的教派之爭
二、聶斯脫利其人與聶斯脫利派基督教
三、聶派基督教的東傳與獨立的東方教會
第三章 從《景教碑》看景教在唐代中國的傳播
一、景教初人中土的曆史背景
1.從《景教碑》看景教的基本教義
2.景教初入中土的曆史背景
3.唐長安城中的第一座景寺
二、景教在唐代中國的傳播
1.法流十道，寺滿百城
2.“僧首羅含”和“大德及烈”
3.波斯寺改名大秦寺
4.“白衣景士”伊斯
三、碑文中的古敘利亞文字
1.《景教碑》價值的另一半
2.碑正麵的敘利亞文字
3.碑左右兩側的敘、漢雙語署名
四、有關唐代景教的新資料
1.《米繼芬墓誌》
2.波斯人李素及夫人卑失氏墓誌
3.洛陽新齣土唐代景教經幢
五、唐代景教的衰亡及其原因
第四章 元代的“也裏可溫
一、景教重入中土
1.濛古諸部的景教背景
2.景教在元代中國的傳播
二、羅馬教廷與濛古大汗
1.柏朗嘉賓齣使濛古
2.魯布魯剋齣使濛古
3.波羅兄弟的故事
4.濛特·科維諾在中國傳教
三、馬可·雅巴拉哈和拉班·掃馬
第五章 明末清初耶穌會士在中國的傳教活動
一、叩開中國國門
1.沙勿略壯誌未酬
2.利瑪竇入居廣東
二、利瑪竇在中國的傳教活動
1.從“西洋和尚”到“泰西儒士”
2.進入北京，進入紫禁城
3.科學為神學開路
三、兩種文化的碰撞、交流與衝突
1.南京教案
2.欽天監案
3.儀禮之爭
4.兩大文明之間文化聯係的最高範例
第六章 敦煌漢文景教寫本的發現和研究
一、吾國學術之傷心史
1.王道士發現藏經洞
2.斯坦因捷足先登
3.伯希和接踵而至
4.劫餘寫本運迴北京
二、敦煌漢文景教寫本的發現和研究
1.P.3847捲子
2.李氏舊藏《誌玄安樂經》和《宣元本經》
3.“富岡文書”——《一神論》
4.“高楠文書”——《序聽迷詩所經》
5.“小島文書”二種
第七章 《景教碑》移藏西安碑林經過
一、當時人對何爾謨盜碑事件的記述
1.足立喜六的記述
2.桑原騭藏的記述
二、當事人何爾謨的自述
三、盜碑未遂事件的始末及《景教碑》人藏碑林
結束語
附錄：《大秦景教流行中國碑》碑文
附圖：《景教碑》拓本
參考書目
· · · · · · (收起)
第一章 《景教碑》的發現
一、《景教碑》齣土的經過
二、當時人關於《景教碑》齣土的記載
1.當時國內人士的記載
2.當時在華耶穌會士的記載
三、關於《景教碑》齣土時間、地點的爭論
1.“長安說”與“整屋說”
2.關於整屋大秦寺
3.當今學者的觀點
第二章 “景教”的由來
一、早期基督教的教派之爭
二、聶斯脫利其人與聶斯脫利派基督教
三、聶派基督教的東傳與獨立的東方教會
第三章 從《景教碑》看景教在唐代中國的傳播
一、景教初人中土的曆史背景
1.從《景教碑》看景教的基本教義
2.景教初入中土的曆史背景
3.唐長安城中的第一座景寺
二、景教在唐代中國的傳播
1.法流十道，寺滿百城
2.“僧首羅含”和“大德及烈”
3.波斯寺改名大秦寺
4.“白衣景士”伊斯
三、碑文中的古敘利亞文字
1.《景教碑》價值的另一半
2.碑正麵的敘利亞文字
3.碑左右兩側的敘、漢雙語署名
四、有關唐代景教的新資料
1.《米繼芬墓誌》
2.波斯人李素及夫人卑失氏墓誌
3.洛陽新齣土唐代景教經幢
五、唐代景教的衰亡及其原因
第四章 元代的“也裏可溫
一、景教重入中土
1.濛古諸部的景教背景
2.景教在元代中國的傳播
二、羅馬教廷與濛古大汗
1.柏朗嘉賓齣使濛古
2.魯布魯剋齣使濛古
3.波羅兄弟的故事
4.濛特·科維諾在中國傳教
三、馬可·雅巴拉哈和拉班·掃馬
第五章 明末清初耶穌會士在中國的傳教活動
一、叩開中國國門
1.沙勿略壯誌未酬
2.利瑪竇入居廣東
二、利瑪竇在中國的傳教活動
1.從“西洋和尚”到“泰西儒士”
2.進入北京，進入紫禁城
3.科學為神學開路
三、兩種文化的碰撞、交流與衝突
1.南京教案
2.欽天監案
3.儀禮之爭
4.兩大文明之間文化聯係的最高範例
第六章 敦煌漢文景教寫本的發現和研究
一、吾國學術之傷心史
1.王道士發現藏經洞
2.斯坦因捷足先登
3.伯希和接踵而至
4.劫餘寫本運迴北京
二、敦煌漢文景教寫本的發現和研究
1.P.3847捲子
2.李氏舊藏《誌玄安樂經》和《宣元本經》
3.“富岡文書”——《一神論》
4.“高楠文書”——《序聽迷詩所經》
5.“小島文書”二種
第七章 《景教碑》移藏西安碑林經過
一、當時人對何爾謨盜碑事件的記述
1.足立喜六的記述
2.桑原騭藏的記述
二、當事人何爾謨的自述
三、盜碑未遂事件的始末及《景教碑》人藏碑林
結束語
附錄：《大秦景教流行中國碑》碑文
附圖：《景教碑》拓本
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
碑林買的
评分通俗易懂，對景教的在華傳播做瞭十分細緻的勾勒，《景教碑》真是受盡瞭磨難。當然，我國文化強大的排他性自始至終也沒有完全接受基督教，想想真是有趣，漢文化幾乎可以消解任何外來文化。
评分通俗易懂，對景教的在華傳播做瞭十分細緻的勾勒，《景教碑》真是受盡瞭磨難。當然，我國文化強大的排他性自始至終也沒有完全接受基督教，想想真是有趣，漢文化幾乎可以消解任何外來文化。
评分通俗易懂，對景教的在華傳播做瞭十分細緻的勾勒，《景教碑》真是受盡瞭磨難。當然，我國文化強大的排他性自始至終也沒有完全接受基督教，想想真是有趣，漢文化幾乎可以消解任何外來文化。
评分大秦景教流行中國碑 碑林裏見過，名堂竟然如此之多！
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