王禹偁评传

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出版者:齐鲁书社
作者:潘守皎
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:2009-9
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787533322649
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《王禹偁评传》力求体现以下特色:其一、学术性和文学性结合。《王禹偁评传》既是对王禹偁综合研究成果的集中阐述,也是一部可读性很强的文学传记,所以,在行文中有理性的观点阐述,也有感情色彩较浓烈的抒情和议论;其二、主题性和连续性的结合。《王禹偁评传》将王禹偁在特定时期的思想和经历凝结成主题表述,但不中断对其人生经历的线性叙述,虽然也联系其前后思想和经历,其整体依然连续;其三、突出学术创新意识。《王禹偁评传》将对很多问题进行了细致探讨,并呈现出一系列新的学术观点;其四、突出展示宋代文化。《王禹偁评传》在阐述王禹偁人生经历过程中,对所涉及的宋代典章制度进行了适当的介绍,以增加《王禹偁评传》的知识性。

《宋代士人心态的变迁:以苏轼、欧阳修、王安石、司马光为中心的考察》 第一章 导论:宋代士人的精神图谱与时代脉络 本书旨在深入剖析北宋中后期,特别是宋神宗熙宁变法前后,宋代士大夫阶层在面对政治动荡、思想革新与传统继承时的复杂心路历程与精神图谱的演变。我们选取苏轼(文忠)、欧阳修(永叔)、王安石(介甫)、司马光(君实)这四位在宋代历史上具有里程碑意义的人物作为核心考察对象,试图通过对他们的人生轨迹、核心思想、文学创作与政治实践的细致梳理,构建一幅立体而多维的宋代士人心态变迁图。 宋代是中国历史上一个思想最为活跃、文化最为昌盛的时期,但同时也是政治上积贫积弱、外部威胁不断的复杂时代。士人阶层,作为王朝的统治基础和思想的引领者,其内部的心态变化直接反映了时代的脉搏。早期士人对“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想坚信不疑,追求一种经世致用的入世精神。然而,随着科举制度的成熟和官僚体系的庞大化,个体在庞大体系中的无力感逐渐增强。至王安石变法,更是将这种理想与现实的张力推向了极致。 本书将重点探讨以下几个核心议题: 1. 儒学诠释的转向: 从唐代义疏学向宋代理学(特别是程朱理学萌芽阶段)的过渡中,士人如何理解“天理”与“人欲”、“义”与“利”的关系,以及这种理解如何影响其政治抉择。 2. “道”与“术”的辩证: 面对国家积弊,士人对激进改革(王安石)与保守维稳(司马光)的选择,背后是对治理方略的根本性分歧。这种分歧本质上是对如何实现儒家理想路径的不同认知。 3. 文学与政治的缠绕: 苏轼与欧阳修在文学上的革新,是否仅仅是文风的转变?他们如何利用诗文来表达政治上的进退失据与个人情怀的寄托?文学成为士人精神避难所的特征有多明显? 4. 个体命运与群体认同: 在党争的残酷环境中,士人如何平衡“立德、立功、立言”的个人追求与维护士人群体荣誉和团结的需要。 通过对这四位代表人物的比较研究,我们试图揭示,宋代士人并非铁板一块,他们的精神世界充满了张力与矛盾:既有对圣贤经典的虔诚,又有对现实政治的深刻反思;既有入世的豪情,又有退隐的渴望。 第二章 欧阳修与范仲淹:旧党士人的精神基石与保守的张力 本章聚焦于欧阳修所代表的“洛学”早期精神面貌,以及他与范仲淹的交谊对士人精神风貌的塑造。 欧阳修是承上启下的关键人物,他通过文学复古运动(古文运动),重建了士人的话语体系,使文风回归质朴典雅,意在摒弃唐代以来华丽空洞的文风,强调文章应载道。然而,这种“道”的内涵是什么?我们认为,欧阳修所推崇的“道”,更多是一种基于中和、温润、注重教化的儒家中道精神,强调政治的稳定性和人伦的和谐。 与范仲淹的“先天下之忧而忧”精神形成呼应,欧阳修及其继承者(如“后进之士”)在面对庆历新政失败后,采取了更为谨慎、更强调共识的政治策略。他们对王安石的激进主张持保留态度,并非完全拒绝改革,而是质疑其手段的稳健性与对既有秩序的冲击力。本章将分析欧阳修正史观和文学观如何为后来的保守派提供了理论武器和情感基础。 第三章 王安石的“变”与“道”:理想主义的激进建构 王安石无疑是宋代士人心态中最为激进、最具颠覆性的一极。他的变法,不仅仅是经济和制度的调整,更是对传统士大夫治理观的一次根本性挑战。 王安石的核心思想在于相信“理”是可以被“法”有效实现的。他认为,国家贫弱的根源在于“人”的私欲与“旧法”的僵化,必须通过强有力的制度设计(如青苗法、均输法)来“夺富济贫”,重塑社会结构,最终导向“不加赋而国用足”的理想状态。 本章将深入探讨王安石思想中的“天人合一”与“尽性”观念如何被引申到政治实践中。他的信徒,如吕惠卿等人,表现出一种近乎宗教般的热忱,他们认为自己掌握了实现“王道”的唯一钥匙。这种激进的理想主义,在精神上必然排斥异己,导致了宋代最严重的一次士人分裂。我们分析,王安石的悲剧在于,他的“道”过于宏大和抽象,而他所依赖的“术”却过于精密和刚性,最终无法适应复杂的人性。 第四章 苏轼的“旷达”与“迂”:在出入之间的精神游弋 苏轼是宋代士人心态最矛盾、也最富有魅力的一位。他既能理解并赞赏王安石的改革初衷,又坚定地站在司马光的反对立场上。 苏轼的精神世界建立在深刻的个体体验之上。他经历了“乌台诗案”的生死考验,使得他对人世间的“定数”与“变数”有了更深的体悟。他从王安石那里学会了对旧有秩序的批判性思维,但从程颢、周敦颐的思想中,又找到了可以安顿心灵的哲学寄托。 “旷达”是苏轼面对政治挫折时的保护色,但其“迂”则体现在他始终坚持的“中和之道”与“人情练达”。他反对王安石的“以法持道”,认为这会损害士人的道德自觉;他也反对司马光对旧党的绝对回归,认为这抹杀了改革的必要性。苏轼最终选择了一种“无在不在”的生存方式,在文学与艺术中寻求超脱,这代表了部分士人在政治理想破灭后的一种精神突围。 第五章 司马光的“循旧”与“中道”:对秩序与历史的信仰 司马光是保守政治哲学的集大成者。他的核心关切在于“秩序的延续性”与“历史的教训”。 司马光对王安石变法的反对,并非出于私利(尽管党争总有私利纠葛),而是基于他对历史经验的深刻敬畏。他认为,国家治理的根本在于“法度”的稳定和“人才”的培养,任何自上而下的、试图在短期内重塑社会经济结构的尝试,都必然导致混乱和内耗。他的《资治通鉴》,本身就是一部以历史教训为核心的政治哲学巨著。 本章将分析司马光如何将“中道”解读为对“常道”的坚守。在司马光看来,士人的责任是充当历史的忠实记录者和温和的维护者,而非激进的塑造者。他的心态,体现了传统儒家对“不变”之道的终极信仰。 第六章 结论:宋代士人精神的多元化与最终的归宿 通过对这四位巨擘的对比研究,我们可以得出结论:北宋中后期的士人精神已经不再是单一的“入世经世”模式,而是呈现出高度的多元化与张力并存的复杂面貌。 1. 理想与现实的断裂: 变法派试图以激进手段弥合理想与现实的鸿沟,但最终加深了士人内部的裂痕。 2. 精神的内化: 随着政治斗争的白热化,越来越多的士人(如苏轼)开始将精神重心从外部的政治实践转向内在的道德修养与艺术创造,为后来的理学深化提供了思想土壤。 3. 保守的必然性: 尽管改革的呼声高涨,但最终能够稳定朝局的,仍然是倾向于维护既有秩序的、以司马光为代表的保守力量。 本书最终呈现的,是一幅关于中国知识分子在面对制度性困境时,如何挣扎、如何选择、如何塑造其独特精神世界的生动图景。他们对“道”的追寻,构成了整个宋代历史最深沉的底色。

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读后感

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这本书的叙事节奏把握得相当精准,它避开了那种流水账式的年代罗列,而是采用了更加立体化的叙事手法,将人物置于宏大的历史背景之中,同时又不失对个体情感和内心挣扎的细腻捕捉。我注意到作者在处理时间线跳跃时非常流畅自然,总能巧妙地通过一些关键事件或哲思的探讨,自然地引出人物在不同生命阶段的心境变化。这种叙事策略使得人物形象鲜活饱满,不再是教科书上扁平化的符号,而是一个有血有肉、在复杂局势中做出抉择的鲜活个体。阅读过程中,我时常感到自己仿佛成为了一个隐形的观察者,亲历了那个时代知识分子所面临的种种困境与荣耀。文字的运用上,作者的笔触时而磅礴大气,描绘时代风云,时而又变得极其克制内敛,深入探讨人物的伦理困境,这种张弛有度的表达,极大地增强了阅读的代入感和思考的深度。

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这本书的语言风格简直像一曲精心编排的交响乐,时而高亢激昂,时而低回婉转,带有一种古典文学的韵味,却又完全没有古奥难懂的弊病。作者的遣词造句显示出深厚的文字功底,每一个形容词和动词的选择都恰到好处,极大地增强了文本的表现力和感染力。我尤其喜欢其中那些富有哲理性的段落,它们并非生硬地插入说教,而是自然地从事件的描述中升华而出,如同夜空中不期而至的流星,点亮了读者对于人生和历史的思考。这种文采斐然的表达,使得即便是对于历史背景不太熟悉的读者,也能被文字本身的魅力所吸引,从而主动深入了解历史的脉络。可以说,这本书在保证学术性的同时,成功地将阅读体验提升到了文学欣赏的层面。

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我特别欣赏这本书在历史资料运用上的严谨性与创造性的结合。虽然作为读者,我无法直接评判其史料的详实程度,但从文本流露出的那种对细节的执着和对史料出处的尊重,可以窥见其背后付出的巨大心血。更妙的是,作者并未将自己定位为单纯的记录者,而是巧妙地融入了一种批判性的审视视角,对历史事件和人物言行进行了富有洞察力的解读,这种“带着镣铐跳舞”的平衡感处理得非常高明。每一次引用和转述,似乎都经过了深层次的消化和重构,最终呈现给读者的是一种既忠于历史又充满新意的解读框架。这种处理方式,极大地拓宽了我们对历史人物和其所处时代的理解维度,让人在阅读过程中不断地反思既定的认知,收获颇丰。

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从一个普通读者的角度出发,这本书最让我感到震撼的是它成功地构建了一种深沉的“在场感”。它不是冷冰冰的史实陈述,而是充满人文关怀的生命侧写。作者似乎拥有某种魔力,能够捕捉到人物在特定历史瞬间所承受的巨大精神压力和内心深处的复杂情愫,并将之转化为读者可以感同身受的体验。阅读过程中,我能真切地感受到那个时代知识分子在理想与现实、道义与生存之间艰难拔河的挣扎。这种对人性深处的探索,超越了单纯的个人传记范畴,上升到了对中国传统士大夫精神内核的探究。它提供了一个绝佳的窗口,让我们得以窥见一个伟大灵魂是如何在历史洪流中淬炼、坚守与最终定格的,留下的回味悠长而意味深远。

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这部书的装帧和排版简直是匠心独运,光是拿到手里就能感受到作者和出版方对传记主题的敬意。封面设计摒弃了传统历史人物传记的刻板严肃,采用了一种内敛而富有文人气息的色调与字体组合,让人在第一时间就对这位历史人物——王禹偁产生了探究的兴趣。内页纸张的质感非常上乘,阅读时几乎没有反光干扰,长时间沉浸其中也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称道的是其章节标题的编排,往往引人深思,仿佛每一段文字背后都隐藏着一段不为人知的往事。书中的插图选材也极为考究,虽然内容上我不能展开描述,但那些历史场景的重现和人物肖像的还原,都带着一种经过深思熟虑的艺术感,使得阅读过程不仅仅是知识的吸收,更像是一次穿越时空的文化漫步。从整体的物理呈现来看,这本书无疑是文史爱好者书架上的一件珍品,它的存在本身就提升了阅读体验的层次,让人期待内容同样能带来高质量的享受。

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普及读物

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适合于普及,有一定学术性。

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写得很认真,但是水准不行,格调不够潇洒如意

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普及读物

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普及之功,三星半。还有作者不考虑写一写柳开么。

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