Action in Late Ming Thought pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of California Press

作者:Joanna F. Handlin

出品人:

页数:270

译者:

出版时间:1983-7-13

价格:USD 50.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780520043800

丛书系列:

图书标签:

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汉唐之际思想的转型：以“道”与“天”的重构为中心 著者：[此处填写作者姓名] 出版社：[此处填写出版社名称] ISBN：[此处填写ISBN] --- 内容简介 本书旨在深入剖析汉代中叶至魏晋南北朝这段关键的历史时期，中国思想界所经历的一场深刻而复杂的转型。我们聚焦于儒家“天命”观与道家“自然”观在新的时代背景下如何相互渗透、彼此重塑，最终构建起一种既继承传统又充满新意的哲学框架。这一时期的思想变迁，并非简单的学派更迭，而是在帝国体制成熟、社会结构深刻变动以及佛教传入等内外压力下，士人对宇宙本源、个体生命价值以及社会秩序进行“再形塑”的宏大工程。 第一部分：汉代思想的集结与张力（约400字） 本书首先回顾了西汉时期“独尊儒术”所带来的思想格局。董仲舒构建的“天人感应”体系，将自然运行与人事吉凶紧密挂钩，强化了皇权的合法性基础。然而，随着儒家经典的僵化和谶纬之学的盛行，这种体系在东汉逐渐暴露出其内在的局限性与张力。 我们详细考察了“独断论”的兴起及其对经学的束缚。面对实务的需要和士人的独立思考，一批学者开始质疑纯粹的道德灌输和僵化的礼仪规范。尤其值得注意的是，在官方儒学的表象之下，对“自然之道”的探索从未真正中断。对《老子》和《庄子》的重新解读，尤其是在玄学兴起的前夜，预示着思想重心正从外在的政治伦理转向内在的心性体悟。我们分析了王充《论衡》中对迷信的批判，这不仅是实证精神的体现，更是对过度依赖“天意”解释世界的一种反拨。 第二部分：玄学的兴起与“名教”的松动（约550字） 本书的核心部分聚焦于魏晋时期，即玄学的鼎盛阶段。我们认为，玄学的产生是汉末大动乱和士人对汉代思想体系彻底失望的必然产物。当政治的“天命”不再可靠，当“道”被实体化的“名教”所禁锢时，士人转向追问更深层的“实在”。 一、对“名”与“理”的辨析： 我们细致梳理了“三玄”的阐释传统，重点分析了王弼和郭象对《周易》和《庄子》的注疏如何实现了从“有”到“无”的哲学跃迁。王弼对“无”的强调，并非虚无主义，而是试图通过超越具体的名相，触及语言无法企及的本体论层面。而郭象的“齐物”观，则将个体的生命体验提升到了本体论的高度，主张万物各得其性，体现了对生命自由的极端珍视。 二、“名教与自然”的张力解决： 长期以来，“名教”与“自然”被视为不可调和的矛盾。本书提出，玄学大师们实际上是在寻找一个可以兼容二者的中介点——“心性”。通过对“心”的修炼，士人试图在恪守社会角色的同时，保持精神的绝对自由。这种对内在精神领域的深入挖掘，是西方哲学史上少见的，它极大地塑造了后世中国知识分子的自我认知。我们还将探讨竹林七贤如何以其“雅言”和“酣饮”的行为艺术，实践着他们对僵化社会规范的消解，尽管这种实践带有强烈的贵族化色彩。 第三部分：佛教的融入与“心性论”的深化（约550字） 本书的最后一部分探讨了佛教的传入如何为中国思想的转型提供了新的词汇和方法论，并最终催生了宋明理学的思想胚芽。 一、般若学与玄学的交汇： 鸠摩罗什等高僧带来的般若空观，在语言层面上与玄学的“有无”论形成了惊人的契合。然而，佛教更进一步，将“空”的范畴内化为对“妄心”的破除，强调“照见五蕴皆空”。这种“体悟”的强调，使得原先侧重于“言谈”的玄学开始转向注重“修证”。 二、从“天”到“佛性”的过渡： 随着佛教的本土化，士人开始将“佛性”（Buddha-nature）与中国传统中对“天”和“道”的理解进行融合。慧远等人的努力，试图在儒释道三家之间建立起新的沟通桥梁。我们关注了早期“格义”的成败，指出其局限在于形式的套用，但其追求思想体系融贯性的努力，却为后来的中国思想发展指明了方向。 结论：一个超越“经世”的新起点 汉唐之际的思想转型，标志着中国思想从主要关注“如何治理国家”（经世致用）向更深层次的“如何安顿个体生命”（心性体悟）的重大转移。虽然这种转移在一定程度上脱离了现实政治的直接关怀，却为后世提供了丰富的哲学资源和精神支撑。本书认为，理解这一时期的思想辩证法，是理解后世理学乃至整个中国思想史演进脉络的钥匙。它揭示了，当外在秩序崩溃时，人类精神如何向内求索，重建其存在的意义和价值。

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阅读体验相当流畅，仿佛被一位技艺高超的导游牵引着，走进了那段错综复杂的历史长廊。这位“导游”对细节的捕捉令人称奇，各种史料和文献的引用处理得十分巧妙，既保证了学术的严谨性，又避免了生硬的堆砌感，读起来毫不费力。我发现作者在构建论证体系时，所展现出的那种结构化的思维方式，极大地帮助我梳理了过去模糊的概念。很多我以前难以理解的那个时代背景下的特定情境，经过作者的阐释后，变得清晰而有逻辑。尤其是那些关于社会结构与文化观念之间相互作用的分析，提供了许多全新的视角，让我对“时代精神”有了更深层次的理解。总而言之，这是一本极具启发性的书籍，它不只是知识的传递，更是一种思维方式的示范，值得反复研读。

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这部作品给我留下了深刻的印象，尤其是它对当时社会思潮的细致描摹。作者似乎拥有一种罕见的能力，能够穿透历史的迷雾，触及那些在特定时代背景下孕育出的思想精髓。我特别欣赏它在分析复杂哲学概念时的那种深入浅出的笔法，使得即便是对该领域不甚了解的读者，也能领略到其内在的逻辑与魅力。叙事节奏把握得恰到好处，不会让人感到拖沓，也不会因为过于紧凑而错过那些细微的铺垫。它不仅仅是在陈述事实或理论，更是在重现一个思想碰撞的动态过程，让你仿佛置身于那个风云变幻的年代，亲眼目睹思想的萌芽与交锋。书中对一些关键人物的思想演变过程的描绘尤其精彩，那种对个体心路历程的细致刻画，为整个宏大的历史叙事增添了极具感染力的人性光辉。整体阅读体验是极为充实且引人入胜的，让人在合卷之后仍需花时间细细回味。

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这是一部需要静下心来细品的佳作。它绝不是那种可以囫囵吞枣的书，因为每一个段落似乎都蕴含着精心提炼的观点。我最欣赏的是作者在引述古籍时所展现出的那种克制与精确，没有过度的解读，而是让文本本身的力量说话。行文风格上，它具有一种古典的韵味，用词考究，句法结构也颇具章法，读起来有一种庄重的仪式感。对于某些关键概念的定义和辨析，处理得非常精准，避免了当代术语对历史概念的污染，这一点对于严肃的研究者来说，是至关重要的品质。整本书构建了一个严密的逻辑网，让你不得不跟随作者的思路进行缜密的思考，这是一次非常高强度的智力锻炼，但同时，收获也是巨大的，它拓宽了我对历史研究方法的理解边界。

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坦率地说，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但更令人赞叹的是其叙事的力量。作者成功地将枯燥的思辨过程，转化成了一场场引人入胜的智力博弈。它没有固守传统史学那种平铺直叙的风格，而是大量运用了场景重构和对话模拟的手法，极大地增强了阅读的沉浸感。我感觉自己不是在“阅读”历史，而是在“体验”思想的形成过程。其中对于特定思想流派内部异议的探讨，显示出作者极为审慎和公正的态度，避免了将复杂的思想简化为二元对立的倾向。这种对多元视角的包容和深入挖掘，使得全书的论点更加坚实和立体。对于任何希望真正理解那个时代思想脉络的人来说，这本书都是一个极佳的起点，它提供了扎实的基础，同时也提供了广阔的想象空间。

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这本书给我的整体感觉是“厚重而不失灵动”。它成功地避开了学院派著作中常见的晦涩难懂的窠臼，用一种近乎散文的优美笔触，去探讨那些本质上非常硬核的哲学议题。作者在处理跨学科内容时展现出的驾驭能力令人印象深刻，比如将当时的经济状况、政治气候与士人的精神追求巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体。这种织体感非常强，你会发现思想的演变并非是孤立发生的，而是与周遭环境息息相关的产物。尤其是在探讨某些边缘思潮时，作者表现出的那种挖掘“被遗忘的声音”的努力，非常值得称道。读完之后，我感觉自己的知识结构被重新整理了一遍，对于如何看待历史的连续性和断裂性，都有了新的认识。

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