马克思主义基本原理专题研究

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页数:394
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出版时间:2009-8
价格:19.00元
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isbn号码:9787811106329
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  • 进一步学习马克思主义基本原理
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具体描述

《马克思主义基本原理专题研究》共分9个专题,每个专题既有自己的侧重点和相对独立性,各个专题之间又有内在的逻辑联系,力图全面地、准确地概括马克思主义的基本原理,帮助学生从整体上把握马克思主义,掌握马克思主义的科学世界观和方法论,正确认识人类社会发展的基本规律,提高分析问题和解决问题的能力。

《资本论(第一卷):资本的生产过程》 作者:卡尔·马克思 核心内容聚焦: 本书是马克思基于其毕生研究心血所著的宏伟政治经济学著作,是其批判资本主义生产方式的基石之作。它并非对马克思主义理论体系的全面综述,而是聚焦于资本主义社会中最核心的经济现象——商品的生产过程——进行深入的、科学的解剖。 导论与研究方法: 本书的开篇便确立了其独特的分析视角和科学方法论。马克思首先从最基本的经济范畴——商品——入手,对其二重性(使用价值与价值)进行了细致的考察。他强调,要理解资本主义,必须先理解其最基本的细胞——商品。随后,他提出了“劳动二重性”的概念,即具体的劳动创造使用价值,抽象的劳动创造价值,这是理解价值构成的关键。 价值的形成与货币的登场: 马克思深入探讨了价值的本质,指出价值不是物体的自然属性,而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。通过对交换过程的分析,他展示了如何从商品流通中抽象出货币,即作为一般等价物的特殊商品。货币的出现,使得价值得以量化,为大规模的商品交换和资本积累准备了条件。 资本的秘密:剩余价值的发现: 本书最核心的贡献在于揭示了剩余价值的秘密。马克思指出,资本家在流通领域(买卖商品)无法创造新的价值。资本的独特之处在于其循环公式:W—G—W'(商品—货币—更多的商品),其中W' > W的增殖部分就是剩余价值。 为了解释这种增殖的来源,马克思区分了劳动力作为一种特殊的商品。劳动力本身具有使用价值——它能够在消耗过程中创造出比自身价值更大的价值。劳动力商品的价值由维持劳动者生存和再生产其劳动力所必需的生活资料的价值决定。 而资本家支付给工人的工资,仅相当于其劳动力价值的报酬(必要劳动时间)。然而,在工作日内,工人创造的价值却大于其劳动力自身的价值。这种大于必要劳动时间而无偿占有的那部分劳动时间所创造的价值,就是剩余价值。 工作日的延长与绝对剩余价值的生产: 为了最大化剩余价值,资本家采取的首要手段是延长工作日。马克思详细分析了资本家如何通过延长劳动时间,在不增加必要劳动时间的情况下,直接增加剩余劳动的份额,从而获得绝对剩余价值。他通过历史案例,揭示了早期资本主义社会中工人阶级为争取缩短工时而进行的残酷斗争。 技术进步与相对剩余价值的生产: 随着生产力的发展,资本家不再仅仅依靠简单延长工时。第二种获取剩余价值的方式是相对剩余价值的生产。这依赖于提高劳动生产率,通过技术革新、提高劳动强度或改进组织管理,使得生产生活资料所必需的社会必要劳动时间缩短,从而相对地压缩了必要劳动时间,变相增加了剩余劳动时间。本书详述了机器大工业对劳动过程的革命性影响及其对工人的异化。 资本的积累与后果: 剩余价值是资本的唯一源泉。本卷的最后部分,马克思论述了剩余价值的资本化过程,即资本积累。他分析了资本积累如何导致生产规模的扩大、固定资本(机器、厂房)与流动资本(原材料、劳动力)的比例变化,以及扩大再生产的机制。 然而,这种积累过程带来了深刻的社会后果: 1. 产业后备军的形成: 随着技术进步和资本集中,产生了一批失业或半失业的工人,构成了“产业后备军”,这反过来压低了在职工人的工资水平。 2. 资本有机构成的提高: 机器等不变资本的投入占比增加,导致利润率下降的趋势。 3. 贫富分化加剧: 资本集中表现为少数人占有巨额财富,而广大工人阶级日益贫困化。 总结: 《资本论(第一卷)》是一部彻底的经济学批判,它剥去了资本主义分配现象(工资、利润、地租)的神秘外衣,揭示了其内在的、以剥削剩余价值为基础的生产关系。本书为理解现代经济运行的底层逻辑,提供了无可替代的理论框架。它不是关于社会主义的蓝图,而是对资本主义本身运作机制的严谨科学分析。

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这是一本关于十九世纪末俄国象征主义文学流派内部派系斗争的深度传记合集。不同于一般的文学史概述,本书的焦点完全集中在那些才华横溢却又极度神经质的艺术家们之间的私信、日记和沙龙辩论上。作者对人物心理的捕捉精准到令人心惊,他没有将这些诗人塑造成不食人间烟火的偶像,而是还原了他们生活中的窘迫、嫉妒、对艺术的狂热追求以及与沙皇政权的微妙周旋。我尤其喜欢其中对于“审美至上论”在政治动荡时期如何走向内在崩溃的分析,那种对纯粹美学的执着与现实残酷性之间的撕裂感,被展现得淋漓尽致。书中对勃洛克和别雷等人的描述,充满了戏剧张力,仿佛在阅读一部精彩绝伦的小说,但其基础却是坚实的史料支撑。它让人体会到,伟大的艺术往往诞生于社会动荡和个人精神的极端内耗之中。

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这部关于早期现代欧洲社会变迁的著作,简直是一部引人入胜的史诗。作者的笔触细腻而深刻,他不仅仅是在罗列历史事件,更是在挖掘那些驱动社会结构瓦解与重塑的底层逻辑。我尤其欣赏他对技术革新与文化观念碰撞的描绘,那种历史必然性与偶然性交织的张力,让人读来欲罢不能。书中对十六世纪行会制度衰落过程的分析,翔实得令人信服,大量的一手文献被巧妙地融入叙事,既保证了学术的严谨性,又没有让普通读者感到枯燥。作者挑战了许多传统观点,比如关于“理性人”假设在当时社会行为中的局限性,他的论证逻辑链条非常清晰,每一步推理都建立在前文坚实的基础上。读完后,我感觉自己对那个风云变幻的时代,有了一种全新的、更具层次感的理解,远超出了教科书上那些简化的图景。它迫使我去思考,我们今日社会的许多看似“自然而然”的制度,其根源是多么曲折而充满偶然性。

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我最近翻阅的这本关于非欧几里得几何学发展历程的数学史专著,简直是思维的体操馆。它没有过多纠缠于复杂的公式推导,而是着重探讨了在数学家们的心灵世界中,‘直线’与‘平面’的概念是如何一步步挣脱欧几里得的束缚,最终走向更广阔的维度的。作者的叙事风格极为富有诗意,他将数学思想的突破描绘成一场场艰难的精神远征。例如,关于罗巴切夫斯基和鲍伊莱的早期论证,书中描述了他们面对同行审视时的那种孤独感和坚持,那种对真理的近乎宗教般的热忱,读起来让人热血沸腾。特别是关于非欧几何如何反过来影响了二十世纪初的物理学观念,那段论述简直是点睛之笔,它揭示了纯粹的数学思辨如何悄无声息地重塑了我们对宇宙的物理认知。这本书让我深刻体会到,科学的进步往往是叛逆者和孤独思想家的胜利,而非对既有范式的盲目遵循。

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这本书是关于中世纪修道院音乐的考据性研究,对于我这样对声学和宗教史都有涉猎的读者来说,简直是一份意外的宝藏。它的结构严谨得像一个精密的钟表,从格里高利圣咏的起源,到不同地区修道院在复调发展中的贡献,都被细致地剖析开来。最让我印象深刻的是作者对“韵律”和“意义”之间张力的探讨。他通过分析某些特定赞美诗的音高变化模式,试图还原出当时信徒在特定礼仪环境下所体验到的情感共鸣。书中配有大量的乐谱片段(虽然我只能大致欣赏),但文字描述本身就充满了画面感,仿佛能听见唱诗班在冰冷石砌的大厅中回荡的声音。作者并没有回避早期音乐记录的不确定性,而是坦诚地指出了史料的局限,这种谦逊的学术态度非常值得称道。它让我们明白,即使是最神圣的艺术形式,其背后也充满了人力和历史的痕迹。

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我花了大量时间沉浸在这部探讨当代城市规划中“公共空间异化”问题的社会学论著中,它的批判力量是如此锐利而令人不安。作者运用了大量案例研究,从亚洲新兴城市的超大型综合体到欧洲老城区的“安全化”改造,揭示了资本逻辑如何一步步蚕食掉那些真正属于居民的非正式交流场所。他的理论框架融合了后结构主义和批判地理学的视角,使得分析不仅仅停留在表面现象的描述上,而是直指权力运作的核心。书中关于“景观规训”的论述尤其发人深省,它描绘了设计师和开发商如何通过精心设计的视觉陷阱,引导人们的行为模式,使公共空间逐渐退化为纯粹的消费通道或展示平台。阅读过程中,我不断地审视自己日常经过的街道和广场,那些原本以为理所当然的布局,现在看来都充满了某种刻意的设计和潜在的控制。这本书让人无法再对周遭的环境保持天真的接受态度。

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