具体描述
本书生动地再现了清朝社会风情的方方面面,包括生育、年节、饮食、居室、婚丧、信仰、伦理等内容。
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用户评价
终于读完了《生死·饮食·男女》，感觉整个人像是经历了一场奇妙的时空旅行，又像是被卷入了一场关于生命本质的深刻对话。这本书并没有直接给我一个关于“生死”、“饮食”、“男女”的清晰定义，而是通过一系列碎片化的叙事、人物内心的独白、以及那些看似不经意的日常片段，一点点地剥开了这些宏大主题的表层。 我尤其被书中那些关于“饮食”的描写所打动。它不仅仅是关于食物的色香味，更是关于食物承载的情感、记忆和文化。读到那些描绘外婆亲手做的红烧肉时，我仿佛闻到了记忆中熟悉的味道，也体会到了食物背后那种温暖而坚韧的爱。书中对不同地域、不同时代饮食习惯的细致刻画，也让我看到了人类社会在生存需求之外，如何通过食物构建身份认同，传递情感纽带。从粗粝的野菜到精致的宴席，从满足基本生理需求到成为一种精神寄托，饮食在书中展现出了它惊人的多维度意义。它不是简单的能量补充，而是连接过去与现在，连接个体与群体的桥梁。我开始重新审视我自己的饮食习惯，思考它们背后隐藏着怎样的故事和情感。
评分读《生死·饮食·男女》的过程，与其说是阅读，不如说是一种沉浸式的体验。它没有固定的情节线，更没有明确的结局，而是像潮水一样，一浪接着一浪地拍打着我的心扉。我发现，这本书最迷人的地方在于它的“不确定性”。它让我思考，而不是给我答案。 尤其是在“生死”这一主题上，它没有回避死亡的残酷，也没有歌颂生命的辉煌，而是将两者置于一个更为广阔的时空背景下进行审视。书中对生命无常的描绘，让我更加珍惜当下，也更加敬畏生命的脆弱。我曾因为某段描写而感到心痛，也曾因为另一段描写而获得慰藉。它不是一味地悲观或乐观，而是呈现了一种更为真实、更为复杂的生命图景。那些在逆境中依然努力生活的人们，那些在失去中依然怀抱希望的人们，他们的故事，让我看到了生命的韧性与尊严。
评分我想说，《生死·饮食·男女》这本书，它留给我的，是一种绵延不绝的思绪，而不是一个即时性的冲击。它更像是一杯需要慢慢品味的茶，每一口都有不同的滋味，每一次品味都会有新的体会。 尤其让我印象深刻的是书中对“生死”的探讨，它没有使用任何煽情的语言，也没有刻意渲染悲伤，而是通过冷静的叙述，展现了生命在不同阶段的流转。我看到新生的喜悦，也看到衰老的无奈；我看到对亲人的思念，也看到对未来的期盼。这些看似平凡的片段，却共同构成了生命的宏大叙事。它没有给予我关于死亡的哲学答案，而是让我更深入地理解了生命的意义，理解了活着的价值。那些在困境中依然保持尊严的人，那些在失去后依然选择前行的人，他们的故事，成为我内心深处的力量。
评分《生死·饮食·男女》这本书，与其说是一部作品，不如说是一场思维的盛宴。它不像某些书籍那样，上来就给你灌输一套道理，而是像一位睿智的老友，在你面前铺展开一副幅徐徐展开的画卷，让你自己去品味，去咀嚼，去领悟。我惊叹于作者驾驭多重主题的能力，将“生死”、“饮食”、“男女”这样看似独立又紧密相连的元素，巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体。 其中关于“男女”的探讨，尤为引人深思。它打破了许多刻板印象，展现了男性和女性在情感、欲望、责任等方面的复杂性和多面性。书中有些女性角色，她们独立、坚韧，敢于追求自己的幸福，又能在关键时刻展现出母性的光辉；有些男性角色，他们并非只有粗犷的一面，也有细腻的情感和对内心世界的探索。这种对人性的深刻洞察，让我看到了个体在性别标签下，所拥有的无限可能性。它提醒我，在评价一个人时，不应被简单的二元对立所束缚，而是要看到每个人内心深处最真实的挣扎与渴望。
评分《生死·饮食·男女》这本书，我可以说，它彻底颠覆了我之前对许多问题的认知。它就像一面棱镜，将我习以为常的世界折射出斑斓的光彩，也让我看到了隐藏在表面之下的深刻联系。 书中对于“饮食”的描绘，我感觉不仅仅是关于食物本身，更是关于人类最原始的生存本能和情感需求。我看到那些在贫瘠土地上艰难求生的人们，他们对于一粒米的珍视；我也看到那些在繁华都市中，通过精致的餐点寻求慰藉的人们。食物，在不同的环境下，扮演着不同的角色，它承载着希望，也承载着失落。它连接着家族的传承，也连接着个人的成长。我开始反思，我对于食物的态度，究竟有多少是出于生理需要，又有多少是出于情感的寄托？这种对食物的深层理解，让我对自己的生活方式有了新的思考。
评分立秋日若得雨，则秋田畅茂，谚云：“骑秋一场雨，遍地出黄金。”此日饭食比平日丰美，多吃水饺，名为贴秋膘。京师小儿懒读书怕上学的多，借口严寒歇冬，借口盛暑歇夏，所以各学堂于立秋日大书：秋爽来学！p59 四月江南，佛事也盛。初八浴佛日 四月江南已入夏。立夏日，家设樱桃、青梅、lei麦供神祭祖，名为立夏见（荐）三新。此日家宴，则有烧酒、酒酿、海蛳、馒头、面筋、芥菜、白笋、咸鸭蛋和新摘的蚕豆。各家又悬大秤称家中人口的轻重，等立秋日再称一次，比较一夏的肥瘠得失。因入夏后寝食不服，苏州等地称为蛀夏（苦夏），此日各家必烹新茶，配以诸色细巧点心馈送亲戚邻居，名为七家茶（也有向左右邻居索茶烹饮的），立夏日饮此茶据说可免蛀夏之疾。p49 环太湖各地尽蚕桑人家，三四月正当蚕月红纸粘门，家家闭户不相来往，多所禁忌
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